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南岳衡山摩崖石刻《还丹赋》

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楼主
发表于 2018-4-11 18:38:05 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

《还丹赋》是湖南省内现存的最早的,也是目前湖南所知的唯一一篇道教实物文献。石刻位于现在的南岳镇泗塘村弥陀组,而紫盖峰就在南边百米远的地方。据当地村民讲,早在1980年,这里的村民就发现了《还丹赋》摩崖石刻,但不知道石刻的真正价值。


后来,他们组织当地的文物工作人员前往考证,并查阅了大量资料,包括清代的最后一个版本的《南岳志》,都没有发现有关《还丹赋》的记载。但是,当地的地方志书中,都记载现在的弥陀组有个弥陀寺,而在弥陀组附近,确实发现有许多条形石块堆砌的寺庙遗址,由遗址规模之大,可见当时弥陀寺之盛。而《还丹赋》摩崖石刻,也就在个弥陀寺遗址附近。


既然是道教文物,为何会存在于佛教寺庙遗址之中呢?该石刻在宋陈田夫所撰《南岳总胜集》及清李元度所修《南岳志》中均没有记载。那么,这块《还丹赋》摩崖石刻是什么年代刻上去的?写的是什么?谁写的?谁书丹?谁刻上去的?为什么刻在那个地方?里面到底承载了多少不为人知的历史事实?带着这些疑问,怀着对这块摩崖石刻的神奇与敬畏, 2015年10月,我从与衡阳的几个文化研究人员几次来到座落在紫盖峰弥陀寺废址右侧丛莽间的巨大石刻进行考察,试图揭开她神秘的面纱!


新考证的《还丹赋》摩崖石刻正文如下:

还丹为众药之宗,验已神通。盗日月运行之制,夺乾坤造化之功。变凡为圣,却老如童。九转初成,满黄金于室内;一丸纔服,控白鹤于云中。

原夫体自虚无,全于妙有。黄芽为基,朱汞为首。炉法天地之覆载,药顺阴阳之匹偶。凡三百六十之准则,于十二门庭之固守。既无差于丙丁,遂安闲于卯酉。虎遇龙而龙不飞,龙遇虎而虎不走。轻取者万中无一,志求者十中得九。杳杳冥冥,冲和之精。羽客授得,真铅炼成。其功莫测,大效难名,投于已死之尸,无魂不返;点在既枯之骨,是肉皆生。

其道弥彰,其功无量。承列圣之所秘,为群仙之所向。黄帝得金华之术,衣冠空葬于人间;怀王遇秘石之方,鸡犬尽归于天上。

下士大笑,上士无疑,青霞赞詠,玄灵授持,深藏于紫府清都,我未见也;既出于神方秘法,人必知之。

求学甚多,了悟犹尠(同鲜)。非八石以能成,混五金而不显,有分者契合须臾,无分者徒劳辗转。在圣智以难名,谅凡愚之岂见。人从药化,药自人弘。何至于丹霄偃仰,白日飞腾。

美矣哉,好道之流,得不虔诚而志服?




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2
发表于 2018-4-12 09:45:27 | 只看该作者
这地方离我不是很远,改天有时间去看看,拍个照片上来。
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3
 楼主| 发表于 2018-4-12 18:57:48 | 只看该作者
刘三木 发表于 2018-4-12 09:45
这地方离我不是很远,改天有时间去看看,拍个照片上来。

嗯,这好,顺便写成南岳衡山游记.

点评

^_^  发表于 2018-4-12 19:27
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4
发表于 2018-4-13 18:20:35 | 只看该作者
有时间去看看               
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5
发表于 2018-4-14 19:37:53 | 只看该作者
一、此地的渊源:南岳寿宁观
此地是 南岳魏夫人(魏华存)、紫虚元君 所在地, 宋真宗时称为:潭州寿宁观。

1).摩崖石刻下面有一方小篆,经专家解读,内容记载了一杨姓古人于绍兴辛酉十二月请人篆刻此文,说明《还丹赋》是由一位名为唐从善的道士所书写并请人刻于这块巨石之上的。

研究人员在清末民初的文献《四部丛刊》中查阅到,南宋嘉熙年间一位叫魏了翁的人,在其《鹤山集》中有关于“寿宁道士唐从善”的记载。


2).刘海蟾曾写过一首《题潭州寿宁观》,即是他自己的写照。
3).范应元(褚伯秀的师傅)当过“南岳寿宁观长讲”。

4).茅山上清派第23代宗师  朱自英 在天圣三年所作的《章献明肃皇后 受上清毕法箓记》中记载了一记事迹。(章献明肃皇后 刘鹅)
         
                 他说皇太后 闲读诵《黄庭二景经》时,自感到 研精尚鲜、未臻道源,想起南岳紫虚元君魏夫人以所授上清大洞宝文,下教于茅山东华真人杨君、上清仙侯许长史。自此以后才  灵源真系、接武华阳、道叶仙枝、流芳寰海。
                 
                 朱自英应  皇太后的命,邀请了寿宁观住持明真大师臣石知章、玉清昭应宫事 李知损 等,在茅山崇禧观 开建上清黄坛,做道场7昼夜 以受上清录的事。
                -------------------------------------
                自魏南岳以降,逮先生(朱自英),凡二十有三代。明肃太后欲踵紫虚故事,祈授....。
                -------------------------------------

【说明 南岳寿宁观 在宋代,被视作是  与  祭祀或代表 南岳魏夫人的 有关的道观】


二、碑文内容 赞扬修内丹,反对外丹五金八石,也是隋唐宋以来转向内丹的流向。内容依旧是悟真篇、钟吕的内容相近。

虚无、妙有: 出自道德经
黄芽、朱汞: 自隋唐五代  青霞子、陈抟、悟真篇以来的内丹术语


覆载:1.覆盖与承载。2.本指天地。
        礼记.中庸:「天之所覆,地之所载。」后比喻范围广大无所不包或恩泽普遍。
        庄子.天道:「覆载天地刻雕众形而不为巧,此之谓天乐。」


这几句:“炉法天地,药顺阴阳。三百六十之准则,十二门庭之固守。无差于丙丁,遂安闲于卯酉”
:是效法天地运行的规律,按照阴阳交互采药,按照周天360度律吕、 午时为丙丁 前6个时辰,卯酉周天。
才能龙虎结合,龙虎不飞走。

列圣:儒家称呼历代圣人、皇帝 为列圣。
杳杳冥冥,冲和之精。羽客授得,真铅炼成: 都是 道德经、及悟真篇真铅。



5).
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6
发表于 2018-4-19 12:03:44 | 只看该作者
照片纵使放大,仍看不清字迹,难以判断年代。
该摩崖石刻气度不凡,真好石刻!
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7
发表于 2018-4-19 20:04:55 | 只看该作者
多谢总版主好文!已收藏。
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