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《玄天上帝金科玉律》有云：欲知前世因果，今生受者之身。欲知后世因果，今生作者之心。 一个牛郎织女的故事，在民间广为流传为所谓爱情故事。但是，其背后寓意着确是因果业报以及解脱的深意。用道家关于因果的经典对峙这个传说，可以看到其真实的内涵。 故事的大概内容如下： 相传天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛违反天条私自相恋。王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来牛郎父母下世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛，叫牛郎自立门户。 从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。勉强可以餬口度日，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。 只因替被贬下凡的牵牛说了几句同情的话，也贬下天庭。后来天上仙女带织女下人间碧莲池游玩，在老牛的指点下，牛郎找到了下凡仙女们洗澡游玩的地方，拿起了其中一个的衣服，那个便是织女，两人重新相聚，织女便留在凡间。后生育有龙凤胎。王母娘娘发现，织女被带回天界。老牛告诉牛郎，它死期将至，死后让牛郎剥下皮毛，披在身上就可以腾云驾雾。后来牛郎终于上了天界，眼看就要和织女团聚，被王母娘娘头上银簪所变的银河拦住去路。天上的喜鹊为他们搭桥，化作“鹊桥”，牛郎织女终只能在每年农历七月初七，两人才可在鹊桥相会。 将故事用因果律来解构一下，可以得到以下的业报对应。 1、 牛郎与织女犯淫律以违天条。王母“令织女不停地织云锦以作惩罚”； 牛郎被贬人间，贫穷困苦。 《太上洞玄灵宝业报因缘经》中有说：贫穷困苦者，从破斋犯戒中来。淫犯出家法身者，见世孤寡，为人憎嫌。 2、 牛郎被贬人间，为兄嫂所憎，被赶出家门。 《太上说转轮五道宿命因缘经》中有说：今身为人所僧，人不欲见，见不欢悦者，此人先身见人不欢喜故。 3、 金牛星为牛郎犯戒而说情，为不尊大道，被贬为牛。 《太上洞玄灵宝业报因缘经》中有说：不敬天尊、大道、法身者，见世受愚痴、憨矮、癫狂病报，过去生六畜中。 4、 老牛带着上世的记忆，陪在牛郎身边。但是却对牛郎只有教唆和诱导，不授以正道。这是牛郎遇人不淑，愚痴无知的果报。 《太上洞玄灵宝业报因缘经》中有说：不信罪福因缘者，见世为奴婢，过去生蛮夷中，难遇正法。 5、 牛郎受老牛诱导，偷织女衣物以续前缘，致使被王母以银河分离两人，仅一年一面。 《太上洞玄灵宝业报因缘经》中有说：嫉妬奸淫，破人和合，离人恩爱者，见世受分散之报。 《洞玄灵宝玄一真人说生死轮转因缘经》中有说：有罪者，系于长夜，涂若谪罚无极。唯四时五腊时，或聚会相见，亦复欢喜，念生时恩爱，既别之后，各还所属，永相去失，不复忆之。 王母最后划下的银河，分割两人，一年一见面。用因果来衡量，是牛郎织女因其业报，生生世世，万劫永隔，难得解脱。绝对是苦果恶报。 6、 老牛死后被剥其皮，也是一个因果业报所致。 《太上洞玄灵宝宿命因缘经》中有说：反逆不顺法，械囚於父君，尊长不敬爱，口诵恶为先，形骸被屠剥。 7、牛郎心暗愚蒙。为追赶织女，披上老牛的皮毛，是为披毛戴角。其果报是堕入畜道。 《吕祖说三世因果经》中开篇弟子叩问吕祖前生今世一切因果，吕祖有云：成仙成佛是此心，为圣为贤是此心，披毛戴角亦是此心。 这个故事中，还有一段关于织女下凡洗澡的事情。天界在人看来是解脱之地，无边享乐自在。但是织女却在人间的碧莲池洗浴身体，隐喻织女自身欲望未尽，而莲池是化污之水。织女将天界的自由理解为放纵，导致的结果就是随欲望而一再犯错，以致永世受罚，没有自由也不得解脱。 另外，王母用喜鹊来作为桥梁，连接牛郎和织女一年一次的见面，也表示着他们之间关系是 “畜生之道”来维持的。 《东岳大帝宝训》有云：天地无私，神明监察。不为享祭而降福，不为失礼而降祸。 从人情的角度看待故事的发展，貌似上天（王母）不仁，不让有情人相聚相守。但是，这却是真正的“仁慈”，从遵循因果的立场帮助那些“迷失的人”及时回头，早脱苦厄。不是世俗所能体会。 修行的目的是为解脱。解脱是建立在坚信因果的基础上。必须思维因果，知苦而离苦，知恶而行善，才是一个修行者的人的行为。否则就如同牛郎织女故事中的角色一样，作茧自缚，自作自受。
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发表于 2015-8-20 10:27:10
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