老故事

静尘

列子拜老商氏为师，以伯高子为友，如此投师访友，把两人的所有本领部学到了手，然后乘风而归。尹生听说之后，认为非常神奇，便来跟列子学习。住在列子家中，好几个月都不回去看望家人。他趁列子空闲的时候，请求学习他的法术，往返十次求教列子，十次都没有告诉他。尹生有些生气，请求离去，列子也不表态，尹生就回家去了。几个月之后，尹生不死心，又回来想跟列子学习。列子问：“你为什么来去这么频繁呢？”尹生说：“以前我向您请教，您不告诉我，本来有些怨恨您。现在又不敢恨您了，所以就又回来了。”
列子说：“过去我以为你通达事理，现在你的无知竟然到了如此程度吗？坐下！我把我在师父那里学习的情况告诉你。自从我拜老商氏为师、以伯高子为友，三年之内，心中不敢计较是非，嘴上不敢谈论利害，然后才得到老师斜着眼睛看我一下罢了。又在两年之内，心中（比学道前）更多地计较是非，嘴上更多地谈论利害，然后老师才开始放松脸面对我笑笑。又在两年之内，我顺从心灵去计较，反而觉得没有什么是非；顺从口舌去谈论，反而觉得没有什么利害；老师这才叫我和他坐在一块席子上。又在两年之内，我放纵心灵去计较，放纵口舌去谈论，但所计较与谈论的也不知道是我的是非利害呢，也不知道是别人的是非利害呢；并且也不知道老商氏是我的老师，伯高子是我的朋友；这时身内身外都忘得一干二净了。从此以后，眼睛就像耳朵一样，耳朵就像鼻子一样，鼻子就像嘴一样，没有什么区别了。心灵凝聚，形体消失，骨肉全部融化了；感觉不到身体依靠着什么，两脚踩着什么，随风飘游四方，就像树叶与干燥的皮壳一样。竟然不知道是风驾驭着我呢，还是我驾驭着风啊！现在你在师父门下，还不到一个时辰，便怨恨了好几次。你的一片肤体也不会被元气所接受，你的一根骨节也不会被大地所容纳。想要脚踏虚空，驾驭风云，又怎么能办得到呢？”尹生非常惭愧，好长时间不敢大声出气，也不敢再说什么了。

静尘

郑国有个占卦相面十分灵验的大师，名叫季咸，他会推算人的生死存亡和祸福寿限，预测的年、月、旬、日准确无比，仿佛具有神通。郑国人见到他，都害怕得赶紧走开。列子见到他，却是内心佩服得五体投地。回来后告诉他的师父壶子，并说：“起先我总以为师父的道行最为高超，如今又遇到比师父还要高超的大师了。”壶子说：“我以前教你的只是外表，还没有达到内在，你难道就已经得道了吗？好比只有众多的雌性却无雄性，怎么能够产生受精卵呢！你用所学的皮毛去跟外人斗法，而且都表现在外面，所以能够让人从外表上看透你。你领他一块来，把我介绍给他看相试试。”
第二天，列子就把季咸领来见了壶子。季咸走出门外，对列子说：“呀！你的师父快要死了！活不成了，过不去十来天了！我观察到他临死前的怪异形色，就像遇到水的灰烬一样。”列子进到屋里，泪水沾湿了衣襟，伤心地把季咸的话转告壶子。壶子说：“刚才我不过给他显示地面一样的表象，既无动静也没正常。这样他恐怕只能看到我关闭的生机。你再领他来看一次试试。”

第二天，列子又带季咸一道来见壶子。季咸走出门来，就对列子说：“幸运啊，你的先生幸亏遇到了我！症状减轻了，完全有救了，我已经观察到他恢复生机了。”列子进屋，又把季咸的话转告给壶子。壶子说：“刚才我象天地一样显露给他，名称和实际互不进入，而气机直达脚跟，这样他就看到了我的生机。再带他一块儿来看试试。”


第二天，列子又带神巫季咸一道来见壶子。季咸走到门外，就对列子说：“你的先生心迹不定，神情恍惚，我不可能给他看相。等到心迹稳定了，再来给他看相。”列子进屋，把季咸的话转告壶子。壶子说：“刚才我把虚静而平衡的状态显示出来。这样恐怕他看到了我中和对应的生机。大鱼停留的地方叫做深渊，止水会聚的地方叫做深渊，流水滞留的地方叫做深渊。渊有九种称呼，这里只提到了上面三种。再跟他一块儿来看试试。”


第二天，列子又领咸季一道来见壶子。季咸进来还未站稳，就不可控制地跑了。壶子说：“追上他！”列子没能追上，回来告诉壶子，说：“已经没影了，让他跑掉了，我没能追上他。”壶子说：“起先我给他看的并未脱离本体，我跟他随意变化，他怎能看到我的真实面目，我使自己变的放任柔顺，变的像水波流动一样，所以他被吓跑了。”


然后，列子感觉好像并未开始学道一样回到家中，三年没有出门。他帮助妻子烧火做饭，喂猪就像对待人一样。对于各种事情没有特别关心，过去的雕琢恢复到原先的纯朴，忘记性情好像唯独存在形体。世事纷扰，固守本真，凝定不散，始终如一。列子的修行，达到了御风飞翔的神通。

静尘

有一天，黄帝白天休息时做了一个梦，梦见自己在华胥氏国中漫游。华胥氏国在弇州的西面，台州的北面，距离中国不知有几千万里，不是乘船、坐车、步行能够到达的，只是神游罢了。这个国家没有官吏，只是听其自然罢了；人民没有嗜好欲望，只是听其自然罢了。他们不知道喜欢生存，不知道讨厌死亡，所以没有天亡的；不知道亲近自己，不知道疏远外物，所以没有爱憎情感；不知道违背，不知道顺从，所以没有利害。他们完全没有什么偏爱的，完全没有什么畏惧的。他们进入深水里不会淹死，进入火里感觉不到灼热。刀砍鞭打没有伤痛，指甲搔挠不痛不痒；站在天空中就象踩在平地上，睡在虚空里好似躺在床上。云雾不能妨碍他们的视线，雷霆不能搅乱他们的听觉，美恶不能迷惑他们的思想，山谷不能阻挡他们的脚步。这些都是神游而已。

黄帝醒后，洋洋自得，把大臣天老、力牧和太山稽召来，告诉他们说：“我独自居住了三个月，清心反省，消除肉体欲念，潜心思考保养身体治理天下的道理，但是没有想出什么头绪。后来就很疲惫地睡着了，就做了这样一个梦。现在我明白了，最高深的道是不能根据常情求得的。我知道了，我明白了，但是我不能把它告诉你们啊!”

过了二十八年，天下大治，几乎比得上梦中的华胥氏国，黄帝却去世了。老百姓因为怀念他而痛哭流涕，二百多年没有停止。

静尘

两千七百多年前政府与百姓的契约

韩起是个大人物。春秋中后期的晋国军力强盛，赵氏、韩氏、魏氏、范氏、智氏、中行氏六个家族各统领一支军队，史称“六卿”。六卿轮流执政，能人辈出，多次击败强大的楚国、秦国军队，是真正的春秋霸主。晋平公14年（前541年），担任晋国执政七年的赵武死了，才能出众的韩起继任为中军主帅，开始了长达27年的执政生涯。
子产也是个大人物。他是郑国国君郑成公的幼子，姓姬，名侨，字子产，年轻时就表现出超乎常人的政治才能。在烂泥塘般污浊的上流社会里，子产犹如一株孤独的莲花，苏世独立，卓尔不群。郑简公12年（前554年），子产被任命为郑国的执政卿，从此执掌郑国权柄30余年。风雨飘摇中的郑国，终于迎来了一段相对安定的时期。
公元前526年，韩起来到了郑国。韩起此来，不为什么军国大事，只为一片玉环。据说上古时期的玉环由三片组成，每片上宽下窄，合在一起便成为一枚完整的玉环。韩起手中的这枚玉环想必是美轮美奂，世间少有的珍品。只是不知怎地，其中的一片竟然流落到郑国。韩起大驾光临，就是为这玉片而来。
大国首席执政官到来，郑国自然不敢怠慢。郑国国君郑定公亲自设国宴接待。酒酣之际，谈到了实质性的问题。韩起向郑定公索要那块玉片之时，却遭到了执政大臣子产的拒绝。子产说：“那不是官府收藏的器物，我们国君不知道。”一席话，吓得郑国上下心惊胆颤。本来嘛，想办法找到那块玉片送给他不就行了吗？得罪了韩起就是得罪晋国，得罪了晋国就可能要遭到晋国军队的攻击，这在晋国不是没有先例的。
显然韩起是有备而来的：你说那宝贝不属于政府所有吗，那我就自己去找。很快，韩起的手下找到了那个拥有玉片的商人，而且谈好价钱准备成交了。但是这个过程中肯定含有威逼恐吓、强买强卖的成分，因为那个商人说出了这么一句话：“这件事情必须要告诉我们君主和大夫们。”哪有这样做生意的！卖东西还要向国家领导人和政府官员请示汇报？这里面明显有故事。
果然，当韩起再次向子产请求允许购买这块玉片时，子产说出了这样一番道理：当初我们郑人的祖先郑桓公与商朝的遗民一起迁徙到这个地方时，为了增加相互之间的信任而盟誓。那誓约说“商人不背叛政府，政府不强卖商人的东西，不能巧取豪夺。商人有赚钱的买卖和宝物，政府不加过问”(“尔无我叛，我无强贾，毋或匄夺，尔有利市宝贿，我勿与知”)。凭着这个誓约，我们与商人平安相处至今。现如今，你因为我们两国之间的友好关系而来到郑国，却让我们支持你强买商人的宝物，这不是让我们背盟毁约吗。为了一块玉片而失信于诸侯，您不会做这样的傻事吧？
好在韩起是一个有远见的政治家，意识到错误后马上知难而退，郑国也由此受到了诸侯的敬重。后来，韩起的子孙建立起了韩王国，称雄战国200余年。而郑国在子产死后，再也没有出现有远见卓识的政治家，最终被韩起的子孙所灭。

静尘

　　郑国的圃泽有很多贤能之人，东里有很多才智之士。圃泽有个学者叫伯丰子的，路过东里，碰到了邓析。邓析回头对自己的弟子笑了笑说：“我为你们戏弄他一下，看那个过来的人怎么办？”邓析的弟子们说：“我们希望能看到。”
　　邓析对伯丰子说：“你知道被养育与养育的区别吗？被别人养活而不能自己养活自己的，是狗与猪一类的动物；养育万物而使万物为自己所用的，是人的能力。让你们这些人吃得饱，穿上衣服并得到休息的，都是我们这些掌握政权的人的功劳。而你们只会男女老少群居聚集在一起，为的是吃到牛牢猪圈和厨房里的食物，这与狗猪一类动物有什么区别？”
　　伯丰子不加理会。伯丰子的随从从后面上来插话说：“大夫没有听说过齐国和鲁国有许多很有才能的人吗？有的擅长于盖房子，有的檀长于五金皮革制品，有的擅长于弹奏乐器，有的擅长于读书计数，有的擅长于带兵作战，有的擅长于宗庙祭祀活动，各种各样的人才都具备了。但却没有宰相，没有能管理和使用他们的人。管理他们的不需要专门的知识，使用他们的人不需要专门的技能，而有专门知识和技能的只能被管理和使用。你们这些掌握政权的人，都是我们所管理和使用的，你有什么值得傲慢的呢？”邓析没有话可说，示意他的弟子离开。
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　　你们这些掌握政权的人，都是我们所管理和使用的，你有什么值得傲慢的呢？这不就是公仆论吗？惊奇。

小鸟

这些老故事很有奥意，可令人回味无穷。
特别是那节“伯丰子不加理会。伯丰子的随从从后面上来插话说”，更使人觉得伯丰子是一位大气者。从侧面上看：试想他的一个随从就能随口说出如此一番大道理，那么他的主人是否更显伟大？

小青

来读故事。古人的智慧，原来这么高深。