学道宜看破财利说

孙长炉

尝思人之生不带来死不带去者‧财利也‧可以带来

带去‧道德也‧德者本也‧财者末也‧捨才培德‧

散财得民‧崇尚道德‧则为君子‧捨本遂末‧忘身

殖货‧贪图财利‧则为小人‧故至圣有云‧君子喻

于义‧小人喻于利。君子小人所以分也‧君子而好

货‧则为伪君子‧真小人‧小人而远利‧则为君

子‧如放下屠刀‧立地成佛是也‧君子不贪非义之

财‧素富贵行乎富贵‧济人利物‧以义为利‧此有

道者之所为也‧若夫伪君子真小人‧满口善言‧一

心盗蹠‧欺善男信女‧功德毫无‧借道累财‧不顾

廉耻‧佛曾有言‧佛家一文钱‧

重如须弥山‧枉费无功德‧皮毛戴角还‧正为伪君

子真小人‧痛下砭也‧如此之人‧必以道德为轻‧

财利为重‧百计千谋‧损人利己‧明瞒暗骗‧轻出

重入‧忘想世间之财利‧为我独得‧放于利而‧无

财不觅‧无利不搜‧剥尽地皮‧丧尽天理‧甚至捨

身轻命‧瞒心灭己‧杀人取财‧倾人取利‧有十贯

还须百贯‧有千贯还须万贯‧贪得无厌‧除死方

休‧两手空空‧.一身罪重‧死入冥途‧`偶闻铁绳

声想‧犹疑金钱遗失‧哀求鬼差‧停步拾钱‧鬼曰

咄咄‧尔乃财利薰心‧不知死活之鬼耳‧ 少刻冥

王‧必发尔投驿马之畜‧使尔身负货财‧无有休

息‧颈下挂铃‧常听铿锵之铜音声也‧好财利之结

果‧至于如是‧世人可以悟矣‧果能见利思义‧非

人不行‧非义不取‧广种福田‧利济众生‧士者弃

害人之刀笔‧农者守汗血之耕穫‧商者行公平之贸

易‧工者禁寙败之器具‧生财有道‧取利以义成为

君子之邦‧而后可言学道矣‧吾

师赏语人曰‧世人所以爱好财利者‧以为财利有用

也‧一经看破‧则虽有拱璧以先马‧不如坐进此

道矣‧敬译语意‧道乃无价之宝‧希世之珍‧胜于

世间之金银珠玉‧无量数也‧道为身中之宝‧金银

珠玉‧身外之宝也‧身外之宝‧虽如山积‧ 临命终

时‧撒手空归‧分毫不能携带‧徒供不孝之子孙‧

挥霍造孽‧转不如及其生前‧多行善举‧多办公

益‧以美利利天下‧不言所利‧善于积财‧善于散

财‧惟天阴骘(骘‧暗中由天安排吉凶祸福)‧但不可

以遗之子孙‧而且可以免前生之冤业‧增今世之善

功‧而身中之宝可求也‧

金刚经云。如恒河沙中所有沙数‧如是沙等，如是

沙等恒河，装满七宝以布施‧若受持四句偈等，为

他人说，而此福德‧胜前福德。足见七宝布施‧不

如四句偈之得福多也‧所贵者重道轻财‧利人利

己‧以生命为金银‧以道德为珠玉‧以精气神为真

宝‧以定静慧为产业‧以发功为发财‧以得道为得

利‧是能保存身中之宝。而不羡身外之宝者‧

若贪世间之财‧必不能修先天之大道‧然人生于

世‧不能无衣食之用‧遇有财则当审明其来历‧可

以取则取之‧义然后取‧人不厌其取‧取不伤廉‧

必不至贪才败德‧伊尹耕于有莘之野‧而乐尧舜之

道‧非其义‧非其道‧禄之以天下弗顾‧繫马千驷

弗视‧此真能看破财利者也‧看破财利‧故能安贫

乐道‧学者可以知所从矣‧