通达解脱的道的唯一途径

正遍知

修持身念处，观察到条件反射产生本能反应，就是无明缘行，执着于本能反应所产生的自本位，就是行缘识，执念的二元对立，就是识缘名色，概念法与现象法深入六法，就是名色缘六入，六法带来感官刺激，就是六入缘触。

修持受念处，观察到承载六法的感官刺激，就是触缘受，黏着于感官刺激，就是受缘爱，沾染感官刺激，就是爱缘取。

修持心念处，观察沾染感官刺激，产生有为结使，就是取缘有，有为结使处于盖障，就是有缘生。

修持法念处，观察盖障导致无为的间断以及功德的漏失，形成烦恼，就是生缘老死悲忧苦恼。

以上缘起十二支，即是苦圣谛，以上缘起十二支的顺生，即是集圣谛。

修持身念处，停止条件反射，就不再产生本能反应，就是无明灭而行灭，不执着于本能反应所产生的自本位，就是行灭而识灭，消除执念的二元对立，就是识灭而名色灭，概念法与现象法不入六法，就是名色灭而六入灭，不入六法则脱离感官刺激，就是六入灭而触灭。

修持受念处，脱离感官刺激，就是触灭而受灭，无所黏着感官刺激，就是受灭而爱灭，无所沾染感官刺激，就是爱灭而取灭。

修持心念处，无所沾染感官刺激，不产生有为结使，就是取灭而有灭，无为没有盖障，就是有灭而生灭。

修持法念处，无为没有盖障，持续功德不漏失，不再产生烦恼，就是生灭而老死悲忧苦恼灭。

以上缘起十二支的还灭，即是灭圣谛，以上缘起十二支的熄灭，即是解脱的道圣谛。

修持四念处，观察缘起十二支、缘起十二支的顺生、缘起十二支的还灭、缘起十二支的熄灭，是通达苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、解脱的道圣谛的唯一途径。

修持四念处，顺序于身念处、受念处、心念处、法念处。

修持身念处，乃至完满修持四念处，断除缘起十二支的根本——无明，掘断不善的根，从而闭塞趋向不善道的门径。

修持身念处，乃至完满修持四念处，得见解脱的根本——四圣谛，种下善的根，预入解脱的道。

修持身念处，乃至完满修持四念处，缘起十二支知见如实、见如真，预入解脱的道。

修持身念处，乃至完满修持四念处，厌倦缘起十二支，正入解脱的道。

修持身念处，乃至完满修持四念处，脱离缘起十二支，深入解脱的道。

修持身念处，乃至完满修持四念处，熄灭缘起十二支，完成解脱的道。

修持身念处，乃至完满修持四念处，不起现缘起十二支，如实知见一切四圣谛，自动完成解脱的道。

修持身念处，乃至完满修持四念处，解脱缘起十二支，如实知见一切四圣谛，当下同步完成解脱的道。

修持身念处，乃至完满修持四念处，必定解脱，功德利益不可思议。