徐公子胜治所写的修行观念评点

青叶

多看修真类小说的道友们都知道。徐胜治以笔名"徐公子胜治"亲笔撰写的“人、鬼、神、灵”系列小说——《人欲》、《鬼股》、《神游》、《灵山》

    这是一系列，其中神游，灵山里的修行理念，许多人认为不同于一般网络小说YY。令人有回味。

    经过道友在此版的推荐，我看了神游，灵山两部。（其他也看了），这两部里面许多基本观念与修行是沾边的。

   确实也不同于一般的网络小说。值得讨论。

    不知道还有没有道友记得七叶谈何为修的那段话：何为修？
-------今天先写到这里。

摸索中

原来坛里也有人看这类书啊,我看了两遍,看到那些深奥章节是就胡乱翻过去了,希望有高人能用最筒单的白话翻译一下,期待中.

青叶

哦，我是看了哪吒的推荐。

风君子：“何为修？”
七叶：“知来处去处，得来处去处，合来处去处。为修！”
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有两种解说方式，一种是以七叶的行为，印证他是否做了他认可的观点。即最低点的知行合一。
这种其实没有太大意义。
第二种是纯以意义来谈。七叶的说法中有几个关键字：比如说知，合。知，何谓知，何谓知来处去处？
这指的是修行者知道自己的本源由来，也知道自己现在是什么样子，以后要变成什么模样。

所谓的合，指的是合于过去，即原初，指返本。按徐公子是相信轮回观念的。那他指的当是所能认知的第一世。
而道的最高境界叫玄。
这个玄，有人解为深奥的意思，其实不是的。玄，指的是同的意思。指的是，修行者，现在要从世俗中离开，合于，同化于天道。也即同化于原本之体。

在七叶来讲，这指的是返本，从土木金石构成的现世，返本到他认为的神仙境界。按这虽非根本，也是一个阶段的返本了。
合于，就要讲什么是不合于。简单来讲，世俗中人的利害，好恶为归依的。即是不合于。

但是，七叶认为，他的所做所为，虽以个人利害为方向，但根本上是要利用这些，达到超越。他认为可以用自己的计算，利用一切可利用的资源。达到超越人间的境地。而不在乎所谓规则。

风君子当然不认为这是合于。合于，在他看来，在返本的过程中就要合于，每一念，一行都有合于不合于，过度了，就是目标被手段破坏了。
短期都不合于，何况久远呢？

所以，七叶所说理论。并不在于他认为自己可以有：得。而在于，他过度利用了这个得。这个得，不是依靠本身，而是利用别人形成的，更接近一种权谋，而非修行。按修行者修已，依靠自己。这是分水岭。所以，七叶所说原理也算不错，但不能得到认同。

而且，关键处在于，七叶所说，是境界，即，七叶已经达到的状况，并非何为修问题本身。所以，七叶所说不是方法。而许多道友常常以境界为方法，同样的思想错误。

因为修行在于踏实，而非高境界，高境界无支撑物，则镜花水月一般可玩不可用。
-------今天到此，欢迎讨论。

摸索中

感谢楼主回复,其实我最大的认知问题是,所有的修炼文章,都说要先修心性,或要做善事,修功德,遇不平要忍,打左脸送右脸,不然很难入定,或练不出成果之类,那为何传说中还是有法力高深的邪派高手(姑且这样说吧),不是心性不好的人练不好的吗?徐公子书里虽有解答,大意是只要执本性就可,但还是一知半解,比如我在生活中,受不平事,多半忍让,但事后又不甘心,心里又想对自已说要看开,脑里又想要报复,又怕如此心境人会变坏,变思来思去.打坐时时常天人交战成了一种心病,水平有限,可能词不达意,不知楼主可否解惑一二,致敬!

青叶

补充一点，七叶的未来，指的是得到强大的力量，然后为所欲为。所以为风君子所诉。他的思想，并未能达到知过去得现在。

至于楼上道友的说法。嗯。做善事,修功德不错。许多事要一步步来。

我的意思是，道友对许多事，似乎知道一些大略，其实并未能从常理做起，以后我会一点点说完如何想这些问题。
比如，楼上必须有几个关键点自己知道。

一，比如自己的目的。修行是为了什么。

二，世界是什么。

摸索中

愿闻其详,打坐中这些问题总是来烦我,我会等,您有空时再回我吧,不说谢了

青叶

七叶的说辞里有几个字：知，得，合。我讲过知，合。这两个字指的是知道，并且同化的意思，而得这个字。
在修行的领域里，是有得有失的。

当然这个得与失，不同于世俗的得与失。

整个修行的过程，多少年过去，无非是与世俗有什么区别，以及有什么一样的问题。

常常有人说自己是修行者，那他得讲讲他与世俗有什么不同。可以称为修。

如果说楼上认同道德经，那我依据道德经来讲，如果认同别的，先可以说说自己的观点。

青叶

七叶：用者为神

七叶：何为用？
风君子：当者为用
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这些呵，那，所谓何为神，这回答的出处何在？应该有禅宗的成分在里面。这里面实质是说，没有所谓高于人的神，神，无非是人的见性觉性见到外物之用。

但是这点就有了问题。并不能说是传统道家或道教的理念。如果我们学习的，修行的是传统的意思，还是不能不回到字意上来。按说文来说：

神，引出万物者也。两部分，示，

也就是说，神，意思是一种电光似的电（diàn）——《说文》：“阴阳激燿也，从雨从申。”《字汇》有“雷从回，电从申。阴阳以回薄而成雷，以申泄而为电”。电的本字是申，像闪电时云层间出现的曲折的光

有联通上下的作用，而所谓用而有，不用没有的。这种可以叫禅宗的自性。与古代的神的含义有区别。

青叶

那么这样一来我又忘记问一个问题了，七叶：何为用？
风君子：当者为用

这种当机，有时一般人也会有，随机应变，也可以叫修行者么，也可以叫有神么？

青叶

比如灵山里面的男主角，处置各种事，都很得当，可那时他并没有修行，可不可以叫修行者？

一般人的问题无非是怎么办，如何能更强，更好，让自己更好。

可这种问题属于诀窍，也就是手法，手法是术，并不是道，修道的问法应该是：是什么，什么是真相，什么是规律。

而并非听了别人的说法或典籍，就认为自己已经知道一切的本来面目，然后想知道怎么做。

可如果不把本来定下来，如何知道怎么做？

这种是跳跃式的思维，用于世俗可以，用于修行叫浮躁。

摸索中

青叶老师,很高兴这个贴成为我俩的专贴,哈哈,那我们就从头开始吧,你问到-(自己的目的。修行是为了什么)老实说我从小体弱,中学后参加体育后现在好多了,(现36了)那我的目的,或说梦想是首先拥有超强的力量,可以保护自已及身体的亲人.再进一步拥有神通可以帮到那些际遇可怜的人.不过自我感觉悟性资质不好目前一事无成有点可笑,主要是从小武侠书看多了.要以我现在的境界,那些高深的道理,我还不敢去探究,请老师指点一下该如何找起点,我愿从头开始(身体上思想上都可)

徒手挖雷

.......这人的书唯贵族血脉论，没什么看头

摸索中

贵族血脉论?是不是就是就是资质遗传论啊,我也觉的人是分三六九等的,正常情况下一个人的资质决定了这个人的成就高度.

青叶

哦，如此，那可以了解一个词：知常。

如果能知常，并且从常做起，久久坚持一些与世俗人不同的理念，做法，久久自然有做用。形成常态。

比如说书中说，老师在不在都一样。

一开始不应该是打坐，而是知道一些道理，坚持一些做法。在日常训练定力。然后以此定力证得一些智慧。一步步来才行，不是一开始就入定。

青叶

因为你自己的体质，可以体育锻炼之，但心理上的锻炼，并不能用打坐来练，一般人来说，正常情况下，都很难把握自己的言行，思维，何况在神通的境界中，进入境界后，所需的力量，在日常就需培养。

比如你想对家人好，先不谈能力，在力所能及时，有没有尽力去做，做到不改变。