陈巧真人与新会《小鸟天堂》

易秋水

陈巧真人与新会《小鸟天堂》



    由著名画家伍启中先生创作的、反映江门侨乡美丽生态环境的国画《小鸟天堂》，被北京人民大会堂管理处收藏并装裱悬挂在北京人民大会堂。三百年古榕独木成林，浓荫十亩，碧水环流，万鸟栖息，一九三三年巴金先生游广东江门新会此奇景而成名篇《鸟的天堂》,并被收录进小学语文课本。





传说中的广东省江门市新会《小鸟天堂》与新会陈氏家族祖先庐山得道《陈巧》真人有极大渊源！话说在“明朝”初《南雄珠玑巷》百姓分批南下大迁移的最后一站是在江门新会棠下镇以北，鹤山县雅窑镇以南一带扎营停留之处，以“朗底”为中心，今名为良溪村(朗溪村)，这是历史上的第二珠玑巷之谓也。请广东，香港，澳门，广西，以及沿海地区原珠玑巷居民诸姓南下老族谱看看，是不是写有从“朗底”迁到某地等等历史记载的。现在许多人淡忘了这短暂的厉史了，就算知道写有“朗底”也不知在何方?请你在族谱里署明这短暂的历史源流吧。

在这批南下移民里有姓陈的家族再往南下约20公里来到今棠下镇石头村定居（石头村建有陈氏宗祠为证），陈氏族人得到人杰地灵孕育子孙名人辈岀源远流长分布甚广，在旧百家姓里陈，李，张，王，何……居百家姓之首。陈氏族里诞生了一位得道宗师，就是道教或（喃無）法师们禀诵《请祖师经文》不可缺少的真人。经曰：“请到三天扶教大法师真君，庐山法旨一十二道宗师,茅山法旨一十二道宗师。龙虎山书符斩妖张大天师。行符咒水二位仙童。庐山得道陈巧真人。茅山得道林无斋真人。祖师黄道文真人，关盛发真人陈林李列位真人……等”庐山得道 陈巧真人就是广东省江门市新会棠下镇石头村人，是陈氏宗祠的第二代始祖。传闻从前有一次石头村陈氏宗祠因为过新年，把祠堂里的众祖先灵牌挑到石头村对开的河溪里清洗，清洗好挑回祠堂按放，发现欠了陈巧祖先的灵牌？赶快到河溪里寻找不见，所以顺水流一直往下游去寻找到江门北街河都沒办法找回陈巧的灵牌？大家百思不得其解?无奈只好逆水往上游寻找，跟随山溪寻找到距离石头村几十公里以外的鹤山县(黄陈罗下峒村)果然看见陈巧的灵牌。(以前下峒村建有陈巧庙纪念此亊，又有传说陈氏家族也曾在鹤山下峒居住过，陈巧真人曾在此山俢练）

传说陈巧在庐山修练得道成仙（真人）有一次陈巧晚年回乡作法云游四海，他用石头村独有的大叶榕树枝扎成一只仙鹤，涂上黄坭土按上翅膀既像“仙鹤”又似“飞马”？陈巧真人开坛骑坐在坭仙鹤背上念动“咒语”作法，果然坭仙鹤展翅腾空飞翔，当陈巧乘坐的坭仙鹤往南飞翔的时候，天空出现一朵朵彩云，地面有一位孕妇仰望天空用手指着陈巧乘坐的坭仙鹤误认为是飞马，万分惊奇地大喊：“天马飞天” 啊！就这样突然一喊，陈巧真人法力被破！他的坐骑应声堕地变成“马坭山”就是今天的新会《天马村》而命名(以往称天马村叫马坭村)。居说石头村陈氏族人闻訊陈巧真人法力被破堕地的消息赶来寻找而定居此地，所以天马村大部份居民都是姓陈，也有座《陈巧庙》纪念，几百年来每逢佳节石头村与天马村陈氏宗亲情同手足举行联谊活动。由于陈巧真人的坐骑是用榕树枝扎成的仙鹤本来是两只脚的，因为陈巧真人双脚夾住仙鹤前胸，孕妇仰望天空误认为是马的"四蹄"远看活像一匹飞马？堕地时左脚踩到河溪里，榕树技发芽越长越茂盛，外观活像“马蹄”的型状，而榕树的根蒂又很像仙鹤的“爪子”似的。这就是今天江门市新会天马乡扬名四海的新会《小鸟天堂》的真正传说历史由来。陈巧真人是“骑鹤得道成仙”的，所以鸟类只有"鹤"才称呼“仙鹤”。陈巧真人想作法乘坐“坭仙鹤”云游四海，可惜“造鹤”不成反“像马”而愿望成空，可是他用榕树枝扎成的仙鹤框架子变成一棵大榕树引来五湖四海百鹤盘旋朝拜又活像陈巧真人的坐骑“鹤仙”带领着众鹤赶来救驾一样。几百年来天马村以及周围的居民传统视“鹤如仙”加以保护世代相传,形成了百鸟归巢的奇观异景。到1933年，文学大师巴金先生乘船游览后叹为观止，写下优美散文《鸟的天堂》，新会《小鸟天堂》从此得名，吸引五湖四海嘉宾到此旅游而扬名。






重游“小鸟天堂”  
  
○朱宴修  


    早在上个世纪６０年代我读中学时，就知道新会有个“小鸟天堂”。据说３８０多年前，由于新会天马村一带连年受洪水灾害，村民挑土筑坝，拦截河水。当时有个村民在土堆上插上一根榕树枝，后发芽生根，越长越大，经历数百年后，变成了一棵巨榕，独木成林，浓荫蔽日，引来成千上万各种鸟类到此栖息，当地人叫此处为“雀墩”。１９３３年６月，文学大师巴金应新会朋友之邀到这里游玩，后来写了一篇旅途随笔《鸟的天堂》，使这个名不见经传的“小景点”一下子名声大振，成为当时中国生态旅游的景点，天然赏鸟之地，“小鸟天堂”由此而得名。

    １９７５年的夏天，我在广州上大学时到新会县古井公社开门办学，老师说要途经“小鸟天堂”，我们精神为之一振，马上就能看 到了 闻名中外的 景观了。但当我们到达那里时，却大失所望，只见一棵古榕树孤独地长在那里，并没有文章中描写的那么庞大和壮观，树上也难看到小鸟了，周围也没有河了，早已被开发造田了，巴金当年划着船去观树赏鸟的情景根本找不到了，观鸟台也只留下简单的围墙了。“小鸟天堂”怎么变成这个样子了呢！后来一想，这是文革时期啊，很多优秀的文化遗产都被“破旧立新”，遭到破坏了，这“小鸟天堂”当然也难幸免。所以，我的第一次“小鸟天堂”之游就留下了这样难忘的记忆。

    前些时候，因公干到江门，新会的朋友约我去游“小鸟天堂”。我说早在２０多年前我就游玩过了，不想去了。她说现在和过去大不一样了，已开发成为全国最大的天然赏鸟乐园和国际级生态旅游景点了。我们到那里一看，果然是变化太大了。经过重新规划扩建，形成了占地面积４０万平方米，以独特的鸟类生态风景为主题，集生态旅游、文化旅游、休闲旅游于一体的多功能大型景区了 。“小鸟天堂”四字为巴金１９８４年题写的，他的经典散文《鸟的天堂》被镌刻在景区入口处广场上供游人品味。现在小岛面积扩大了很多，原有的古榕树和新种榕树交织在一起，盘根错节，枝桠连着枝桠，有的根一直插到水里，有的垂在水面。现在古榕和竹林已占地近２０亩，近看似原始森林，远看像浮在水面的绿洲，堪称南国奇观。

    那天，我们是下午４点多钟坐游艇游览“小鸟天堂”的。我们游艇靠近榕树旁时，奇怪，鹭鸟不是晨出暮归的吗？怎么现在还能看到这么多灰鹤栖息在树上？导游告诉我们，这里栖息着数以万计的十多种小鸟，尤以白鹭和灰鹭（俗称白鹤和灰鹤）最多。白鹭朝出晚归，灰鹭（又称为“夜游”）暮出晨归。它们一早一夜，相互交替，互不干扰，“白鹤能眠灰鹤床”，这是一种很奇特的鸟类生活现象。“独木成林古榕树，百鸟出巢、百鸟归巢”是这里形成的三大自然奇观。但要目睹群鸟归巢出巢的壮观场景，必须是一早一晚的最佳时间。每于清晨薄雾中，万千白鹤嗄嗄呼唤，翩翩起舞，凌空翱翔，蔚为壮观。

    据说从明朝万历年以来，天马乡的村约村规曾经列明，上岛捕鸟者，处以“浸猪笼”之极刑。抗日战争期间，无恶不作的日本鬼子也曾到过这里，但他们也视此鸟为“神鸟”，也没有对鸟“斩尽杀绝”。就算是文革十年，虽然对景点的保护做得不好，但村民还是诺守民约，也没有捕捉小鸟，这就足见当地人的护鸟意识之强了。所以，几百年来这里的人用各种方式保护着这 “小鸟天堂”，特别是这几年来，这“鸟岛”也扩大了好几倍，在此栖息的鹭鸟就更多了。而到此参观游玩的中外游客也就更多了，当地人得到的回报和实惠也是越来越多了。这是人与自然和谐文明的体现啊！










“鸟的天堂”是广东省的一个闻名中外的旅游风景区。在距广州市100公里外的江门市新会区天马河的河心沙洲上，岛上有一株500多年历史的奇特的大榕树。这棵树的树枝垂到地上，扎入土中，成为新的树干。这样，随着时间的推移，这棵大榕树竟独木成林。林中栖息着成千上万只鸟雀。白鹤、灰麻鹤朝出晚归，灰鹤则夜作昼息，它们相互更替，井然有序，构成了一个蔚为壮观的“鸟的世界”。1924年，著名作家巴金来到这里游览后，有感而发，写出了脍炙人口的散文——《鸟的天堂》。鸟的天堂，原名“鸟墩”，婆娑的榕叶笼罩着20多亩的河面，树高约15米，榕树枝干上长着美髯般的气温根，着地后木质化，抽枝发叶，长成新枝干。新干上又长成新气生根，生生不已，变成一片根枝错综、扑朔迷离的榕树丛。在这树丛上，栖息着十多种小鸟，最引人注目的是白鹤和灰麻鹤（即夜鹭，俗称诊游鸟）。白鹤朝出晚归，灰鹤暮出晨归，一早一晚，鹤群一出一归，盘旋飞舞，掩映长空，嘎嘎而鸣，蔚为奇观。
　　1933年，著名作家巴金来到这里游览后，有感而发，写出了脍炙人口的散文——《鸟的天堂》。如今，“鸟的天堂”已成为一个著名的风景点，吸引了千千万万的游客。


美丽传说
　　500多年前，天马村年年闹干旱，农田干涸，庄稼歉收。乡亲们为了抗旱，开了一条人工河——天马河，引进珠江的水灌溉农田。可是年景不见好转，当地有权有势的人硬说是天马河开坏了，把风水给破了，强迫村民把这条河堵上。村民们含着泪水，把挑来的泥土用船载着倒在河心，不久堆起了一个土墩，成了河心小岛。当时有个村民在土堆上插了一根榕树枝，用来系住船只，想不到第二年这根榕树枝长出根儿，发出新芽。由于水分充足，榕树越长越高，每年从枝上长出了许多气根倒垂下来，钻进泥土里。过些日子，入土的根儿长成了新的枝干，枝干长粗了又垂下许多气根来……这样年复一年的不断生长，树干多得不可计数。经历数百年生长，一棵树长成了一片林子，覆盖全岛，占地达18亩，近看像原始森林，远望像浮在水面上的绿洲，真是南国奇观！


景点特色
　　鸟的天堂是广东新会闻名中外的生态旅游景点，天然赏鸟胜地，它位于新会城区以南10公里的天马村。
　　380多年前，河中一个泥墩、一棵榕树长期繁衍,形成枝叶覆盖1万多平方米，树上栖鸟千万只，鸟类树相依，人鸟相处，和谐奇特，世间罕有的一道天然美丽风景线。1933年，文学大师巴金先生乘船游览后叹为观止，写下优美散文《鸟的天堂》，“鸟的天堂”从此得名。大师这篇经典作品被镌刻在景区入口广场上供游人品味，美文赞美景，美景更多娇，使人更加热爱美，向往美。
　　历来深受游客赞誉的鸟的天堂，2002年重新规划扩建，并对动、值物自然生态群落加以悉心保护和优化，形成占地面积40万平方米，以独特的鸟类生态风景为主题，集生态旅游、文化游泳、健康旅游、休闲游泳于一体，充分展现旅游新时尚的园林化，多功能大型景区。
　　鸟的天堂的鸟类以野生鹭鸟居多，还有毛鸡、麻鹤……白鹭晨出暮归，灰鹭暮出朝回，他们依时有序，互不干扰，极有风度。每于清晨薄雾中，万千灵鸟嘎嘎呼唤，翩翩起舞，凌空翱翔，野趣盎然，蔚为半观；那一片和鸣谐调的天籁之声，“人间那得几回闻”。除了观鸟听鸟，还可欣赏绿树碧水与蓝天白鸟相映成趣的优美景致和享受具有岭南水乡特色的河上休闲东趣，给你一种全新感受……“人间毕竟有天堂”！
　　远离烟硝，走进天堂，拥抱自然，亲近小鸟，净化心灵，充实生命，请到“鸟的天堂”来。它是小鸟的天堂，也是你的乐园！



课文《鸟的天堂》
　　
　　【作者】巴金
　　【课文】
　　我们吃过晚饭，热气已经退了。太阳落下了山坡，只留下一段灿烂的红霞在天边。
　　我们走过一段石子路，很快就到了河边。在河边大树下，我们发现了几只小船。
　　我们陆续跳上一只船。一个朋友解开了绳，拿起竹竿一拨，船缓缓地动了，向河中心移去。
　　河面很宽，白茫茫的水上没有一点波浪。船平静地在水面移动。三支桨有规律地在水里划，那声音就像一支动听的乐曲。
　　在一个地方，河面变窄了。一簇簇树叶伸到水面上，树叶真绿得可爱。那是许多株茂盛的榕树，看不出主干在什么地方。
　　当我说许多株榕树的时候，朋友们马上纠正我的错误，一个朋友说那里只有一株榕树，别一个朋友说是两株。我见过不少大榕树，这样大的还是第一次看见。
　　我们的船渐渐逼近榕树了。我有机会看清它的真面目，真是一株大树，枝干的数目不可计数，枝上又生根，有许多根直垂到地上，伸进泥土里。一部分树枝垂到水面，从远处看，就像一株大树卧在水面上。
　　榕树正在茂盛的时期，好像把它的全部生命力展示给我们看。那么多的绿叶，一簇堆在另一簇上面，不留一点缝隙。那翠绿的颜色，明亮地照耀着我们的眼睛，似乎每一片新的生命在颤动。这美丽的南国的树！
　　船在树下泊了片刻。岸上很湿，我们没有上去。朋友说这里是“鸟的天堂”，有许多鸟在这树上做巢，农民不许人去捉它们。我仿佛听见几只鸟扑翅的声音，根立在地上，像许多根木桩。土地是湿的，大概涨潮的时候河水会冲上岸去。鸟的天堂里没有一只鸟，我不禁这样想。于是船开了，一个朋友拨着桨，船缓缓地移向河中心。
　　第二天，我们划着船到一个朋友的家乡去那是个有山有塔的地方，从学校出发，我们又经过那“鸟的天堂”。
　　这一次是在早晨。阳光照耀在水面，在树梢，一切都显得更加光明了。我们又把船在树下泊了片刻。
　　起初周围是静寂的。后来忽然起了一声鸟叫。我们把手一拍，便看见一只大鸟飞了起来。接着又看见第二只，第三只。我们继续拍掌，树上就变得热闹了，到处都是鸟声，到处都是鸟影。大的，小的，花的，黑的，有的站在树枝上叫，有的飞起来，有的在扑翅膀。
　　我注意地看着，眼睛应接不暇，看清楚了这只，又错过了那只，看见一那只，另一只飞起来了。一只画眉鸟飞了出来，被我们的拍掌声一吓，又飞进了叶丛。站在一根小枝上兴奋地唱着。那歌声真好听。
　　当小船向着高塔下面的乡村划去的时候，我回头看那被抛在后面的茂盛的榕树。我有一点儿留恋。昨天是我的眼睛骗了我，那“鸟的天堂”的确是鸟的天堂啊！
　　【作者简介】
　　原名李尧棠，字芾甘。四川成都人，笔名巴金。1921年肄业于成都外语专门学校，1984年获香港中文大学荣誉文学博士学位。1927年赴法国留学，1928年回国后曾任《文学季刊》编委，文化生活出版社、平明出版社总编辑，《文季月刊》主编，《烽火》杂志创始人，中华全国文艺界抗敌协会理事，1949年后历任中国文联第三、四届副主席，中国作家协会第二、三届副主席及第、四、五届主席，中国作家协会上海分会主席，上海市文联主席……



　　[教材说明]
　　《鸟的天堂》是著名作家巴金先生的作品，选入课文时有修改。文章记叙了作者和他的朋友两次经过鸟的天堂时所见到的不同景象，表现了大榕树的庞大、茂盛，以及被称作“鸟的天堂”的名不虚传，表达了作者对大自然中这种生命现象的热爱和赞美。
　　文章表达上的特点主要表现在两个方面：第一，抓住景物特点，进行静态与动态的描写；第二，借景物描写表达感情与直接表达感情相结合。
　　选编本文的目的，一是使学生感受大自然在人类保护下充满生机活力的美，增强环保意识；二是使学生领悟作者描写景物和表达思想感情的方法，提高阅读能力和作文能力。
　　本文的重点是写作者两次去鸟的天堂所看到的景象。作者第一次经过鸟的天堂，没有看到鸟，重点写了大榕树的硕大无比和充满生机的美丽。作者按由远及近的观察顺序，先写它占地面积大，并通过争论榕树的多少，说明这株榕树是孤木成林，表现榕树之大；接着写近看榕树，通过对枝干和绿叶的描写，展示了大榕树的勃勃生机。在饱含情感的描写之后，作者发出由衷的赞叹：“这美丽的南国的树。”
　　第二次经过鸟的天堂，作者着重写了众鸟活动的热闹场面。从作者的描写中，我们不仅知道了这儿鸟的数量多、种类多，而且分明感受到了它们生活的自由、快乐。
　　对小学生来说，本课的难点主要有两处：一处是“那翠绿的颜色，明亮地照耀着我们的眼睛，似乎每一片绿叶上都有一个新的生命在颤动。”另一处是文中四处提到“鸟的天堂”，为什么有的地方加引号，有的地方没有加引号。

易秋水

小鸟天堂与仙人骑鹤


    小鸟天堂是人间一道独特的风景线，一棵380多年的古榕，覆盖15亩水面，树长青，根相连，鸟千双，游人陶醉，赞叹不绝。人们不禁思考，如此天堂如何能历尽沧桑，避过历代烽烟战火浩劫?在民居稠密的天马村怎可保持如此良好生态环境? 不少文章介绍到她的来历，也赞扬了新会人的环保意识。不错！当代新会人的环保观念、绿化意识突出，但我们不能将今人的环保意识桂冠戴在古人头上呵。


http://www.jtlib.net/news/200969/n67461170.html

    还是从古人说起。从前，天马村开村的是陈姓，一个寡妇带着儿子从几十里外的棠下石头村（今新会市棠下镇石头村，著名历史学家陈垣故乡）迁来，在此世代繁衍，至今人口已近万，村内有陈氏祠堂。石头陈姓有个祖先叫陈巧，在庐山修道，传说骑鹤升仙。如今天马和相邻的梅江村一些陈姓村民喜欢在屋门前贴印有“陈巧祖师”的“符”（当地称“伯公符”，见图），以纪念祖先和保佑一家平安。既然鹤是祖宗升仙的座驾，是吉祥物，打鹤就是大逆不道，传说要是哪个不孝子孙胆敢射鹤，就要装入猪笼掉入河中，所谓“浸猪笼”，这实际等于小鸟天堂的鹭（当地称鹤）及其栖息的“雀墩”受到“特殊政策”保护，而其他鸟类并未享受到优惠待遇。爱鸟及树！那棵大榕树还被当成该村人丁、生意的兆头来看，如果哪一年树相壮旺，就是一年生意好的兆头。经几百年来保护，大榕树无拘无束生长，白鹤、灰鹤自由自在栖息其间，以天马村为中心的陈姓，更是人丁兴旺，村民团结，人口向周围扩张，成为雄盛一方的大姓。这个“雀墩”是外姓不敢碰、历代战火烧不到的鹤的世外桃园。“文革”破“四旧”，它也未受很大创伤。
    小鸟天堂以其奇特优美的景观，引人入胜。1933 年著名作家巴金来游玩后，发表了一篇《鸟的天堂》的散文，将“雀墩”提升到“鸟的天堂“的高度，起到画龙点睛的作用，为它添上了扬名的翅膀。建国后，保护文物，开发旅游，闻名遐迩。改革开放，发展经济，保护环境，身价飙升，斐声海内外。
    如今的天马人真正从环保和发展经济的角度，重新审视祖宗留下的珍贵遗产，保护生态环境与创建文明村结合，在政府大力支持下，十几年前就将过境公路改线，将鸟岛辟成公园，还请巴金题字，建了观鸟楼，增加划艇环岛观鸟项目。近年又请专家进行了全面规划，并正在建设以“鸟”为主题的生态公园，与旁边的现代农业基地相映成趣，旧景添新貌，成为热点旅游线。
  小鸟天堂与仙人骑鹤的这一历史关系鲜为人知，本文拾遗补缺，以期引起关注，充实这一自然景观的文化内涵。

易秋水

“三百年来榕一章，浓荫十亩鸟千双，并肩只许木棉树，立脚长倚天马江，新枝还比旧枝壮，白鹤能眠灰鹤床，历难经灾从不犯，人间毕竟有天堂。”

天马村全村都是陈姓的族人，陈巧是他们所共同供奉的先祖“陈巧伯公”。查其族谱，陈族原起源于中原。纵观汉族南迁的历史，千百年来，中原汉族为避兵祸战乱，一路南迁，经由珠玑巷等地，辗转来到新会这块美丽富饶的土地，去开拓他们心目中理想和平的美好家园。三百年来，这里是鸟的天堂，也是人类心目中向往的“人间天堂”。



探秘田汉《游小鸟天堂》诗中的木棉树　　

　　我国著名的戏剧家、国歌歌词的作者田汉先生于1962年3月间曾到小鸟天堂游览，并留下一首脍炙人口的《游小鸟天堂》诗：“三百年来榕一章，浓荫十亩鸟千双，并肩只许木棉树，立脚长倚天马江，新枝还比旧枝壮，白鹤能眠灰鹤床，历难经灾从不犯，人间毕竟有天堂。”该诗以精练的语言，典型生动的形象，既描述了小鸟天堂这一人间胜景，又讴歌了历代当地人民爱树护鸟、热爱大自然的高尚情操。诗中“新枝还比旧枝壮”更成为格物致志的警句，尤其是诗结尾的“历难经灾从不犯，人间毕竟有天堂”两句点题回应，令全诗境界升华，成了众多咏小鸟天堂诗词的佼佼者。但不少游客游完小鸟天堂后，质疑诗中“并肩只许木棉树”这句是作者虚构的，因为现在小鸟天堂的古榕岛上根本看不到木棉树的踪影。那么究竟田汉先生诗中的木棉树曾有否？如有，为何失踪？为解此谜，笔者专此走访了天马村民，并在他们的带领下深入古榕岛探究，竟然揭开一段与木棉树相关的鲜为人知的逸闻。
　　现今在占地一万多平方米的榕岛上，的确已找不到任何木棉树的踪影，有的只是茂密婆娑、根枝缠绕相生的榕枝。但天马村民众口一词均证实，在莽莽苍苍的巨榕中央的确曾傲立着一棵木棉树。在一位天马村土生村民老员工的引领下，笔者终于找到了一个直径约0.8米的黝黑的树墩。带路的老村民一口咬定，这树墩就是上世纪70年代末，木棉树倒塌腐烂后留下的唯一印记，因为他当年曾上岛参与清理这棵木棉树的断杆残枝。为了查证这事，也为了揭开早已消失了的这棵木棉树的神秘面纱，笔者走访了天马村务本堂的一些老村民，翻开了天马村陈氏族谱里曾经记载的一段早已尘封的历史。
　　提起这棵木棉树，务本堂的老人们不胜唏嘘，一位老会长向笔者道出了有关这棵木棉树过去的一段沧桑历史：
　　上世纪三十年代，天马村已是远近有名的陈姓大村，由于人口的膨胀，陈姓族裔逐渐衍生成两房不同的字派，为了争夺有限的田地，两房族人产生矛盾，甚至争斗。至上世纪三十年代中期，日积月累的矛盾终于引发了两房宗亲之间的械斗，互有死伤。就在这一年，一直被村民奉为风水命根的古榕岛（当时叫罗星凸）竟出现了异象。岛的中央断开了一条一米多宽的裂缝，将百年古榕一分为二，并且古榕树出现了大面积的枯萎。这一异象深深震撼了还在血腥斗杀中的村民，一向迷信于风水的两房族长都预感到这是不祥之兆。而大多村民更认为这是上苍对陈氏两房不和的警示，两房人本来繁衍自共同的陈氏祖先，如同罗星凸上开枝散叶的巨榕，如今却为争田地分成两派，互相残杀，上演人间惨剧，实在千不该万不该！于是双方商定停止打斗，为了使榕岛复合，古榕复苏，村里请来了风水先生寻求化解之道。在风水先生的“指点”下，两房族长组织壮丁在榕岛断裂的缝中间填土，种上了一棵木棉树。木棉树有生势特别旺盛，总要高于周围其他树丛的特点，而又被称为英雄树。又因其花开红色，象征日子过得红红火火，以示和谐。说来也怪，这棵木棉树种下后，由于古榕岛栖息的鸟类众多，得到充足养分的木棉树生势尤为迅猛，很快就高于古榕，特别是每年阳春三月全树开满了红棉花，在莽苍郁葱的万绿榕岛之中分外耀目，蔚为壮观。木棉种下后，断开的榕岛慢慢愈合了，生势兴旺的古榕也把裂缝覆盖了，重新连成一体。而更为神奇的是，在木棉树倒塌之前，每年树上都有一个很大的鸟巢，肉眼看上去鸟巢的直径约有1米多，用枯枝杂草堆砌成，成为榕岛的一大奇观。据天马村务本堂的老人们讲，以前古榕岛除了栖息着成千上万的白鹭和灰鹭外，还有许多杂鸟，如画眉、鹩哥、喜鹊、锦雉等等，各种鸟和睦相处，互不侵犯。白鹭、灰鹭以榕树为家，巢筑在榕树上，各种杂鸟则以木棉树为家，巢只筑在木棉树上，堪称一奇。说起各种鸟类和谐相处于古榕岛上的盛况，老人们至今还津津乐道。
　 直到上世纪七十年代末期，由于受到白蚁的蛀蚀，与古榕树并肩共存四十多年的木棉树，在当年一场罕见的强台风中轰然倒下。在清理倒树时，有细心的村民作了测算，测得树高约20余米，直径约90多公分，树龄约45年。由于小鸟天堂独木成林的古榕属连体生长的水榕，根连根，根成杆，杆长根，互相衍生缠绕，形成覆盖15亩的巨榕，其他树种不能突破这巨榕的群体优势，无法生存于榕岛之上，而只有这棵木棉在田汉先生当年（即1962年）到小鸟天堂游览时，真真确确屹立于古榕树中间，与古榕树并肩相生，相互依偎。也许正是这一奇特的景观，深深吸引了诗人，使诗人灵感顿生，赋诗赞美。因此，《游小鸟天堂》诗中“并肩只许木棉树”的诗句的确并非虚构，只是大自然造物弄人，留给后人无限的唏嘘与暇想。可是“一枝一叶总关情”，天马村民仍怀念着这棵曾与古榕并肩的木棉树，后来又在古榕岛旁的搁脚岛上（现已与古榕岛连成一体）新种一棵木棉，以志纪念。

易秋水

刚巧，我外婆那边的陈家村，也有一座陈巧庙。听我妈和大姨说，当年文革时，幸好我舅没有去库庙里捧伯公的神像，不然就糟了，因为村里去捧的人，现在一个接一个地提早玩完了。“不去捧的就好子好孙。”我大姨是这样说的。（语带双关，就是说不去捧的就是陈家的好子孙，他将来也会有好子好孙。）当时人家在外边叫去，我舅是积极分子，但我外婆有点心计，跟在那些人后头大声说：“他听到了，马上就去。”就把人家叫喊的声音盖过了，等到我舅过去的时候，人家都已经捧完了，没捧成。我妈说当年庙里的神像被捧到外边烧了三天都烧不掉，后面烧的怎么样就不知道了。那是一个动乱的年代。我的一个表弟，现在是全乡镇出的第一个硕士生。