道教衰落是因为丢弃了道家思想中最具价值的内容.节选

章意率

道教衰落是因为丢弃了道家思想中最具价值的内容.节选
孔子曾前往周都，向老子请教礼制方面的学问。礼制就是通过礼仪的规范化，来约束人们的行为与思想，以维护封建等级制度。但老子对礼制那一套东西不太认同，他直言不讳地说：“孔丘啊，倡导礼制的那些老家伙，恐怕连骨头渣子都已经烂掉了，只剩下一些荒唐言论还流传于世，你可千万别中他们的流毒。品德高尚之人，有机会就轰轰烈烈干一番事业，没机会就归隐江湖，过无拘无束的生活。我听说，善于经商的人，都会玩囤积居奇的套路，才能卖个好价钱。有德行的人，反而大智若愚。所以，你应当去掉身上的骄气和贪婪，不好高骛远，才能做成大事。希望你将我的这几句忠告铭记于心。”
孔子是礼制的倡导者，估计不会接受老子批评礼制的观点，但他对老子的学识和人格魅力，还是十分敬佩的。孔子对老子的评价，犹如粉丝对偶像的热爱，发自内心，真诚无比。
老子注重研究道德方面的学问。道，是指宇宙万物的本质、构成、变化和本原，可以理解为自然和人类社会的普遍规律。德，是指人世的德性、品行、态度，可以理解为遵循道的原则行事的品质。老子主张，做事要合乎道，顺其自然；做人要合乎德，遵从法则。所以，眼看周朝日益衰落，老子萌生了去意。他准备西出函谷关，找个地方隐居。
老子在世时，不仅道教还没有产生，连道家学派都没形成。道家要到庄子时代才成为正统学派。庄子继承和发展了老子的学说，所以道家学派又称老庄学派。战国时期，齐国著名的智囊机构——稷下学宫有一批学者，为让道家学说更加权威，故意将老子之学溯源到了远古时代的黄帝那儿。老子之学与黄帝之学结合，于是形成了黄老之学。黄老之学包括三大主题：修行（修身养性、长生久视、丹道等等）、经世（政治思想、休养生息、无为而治等等）、致用（技术发明等等）。从战国中期到秦汉之际，黄老之学极为流行。西汉初期出现“文景之治”盛世，就是推崇黄老之学“无为而治”的结果。
道教的产生，是老子去世数百年之后的事情。两汉时期，由于巫术盛行，黄老之学受巫术影响，逐渐被神化。东汉明帝时期，佛教传入中国，为道教的形成提供了参照。到了东汉末年，随着“太平道”和“五斗米道”等教团组织的出现，道教正式形成。唐朝时期，李氏皇族为巩固政权，宣称自己是老子李耳的后代，并将道教奉为国教，将道教推向了顶峰。
虽然道教奉老子为教主，尊老子的著作《道德经》为主要经典，可从道家和道教的发展脉络可以看出，老子与道教并没有直接关系。道教奉老子为教主，怎么看都有点牵强。道家与道教虽有渊源，但也有着本质差别。道家主要以哲学、学术思想学派而著称，而道教则以宗教形态而存在，二者呈现不同的思想文化特征。更关键的是，道教的许多观点，偏离甚至歪曲了道家思想。比如，道家的生死观是顺乎自然，付之于命运。而道教却认为：“我命在我不在天，还丹成金亿万年。”认为通过人自身的努力，可以改变常规的自然事物和现象，以致于道士们痴迷炼丹。显然，道家学说蕴含着深刻哲理，而道教的追求则纯属异想天开。

道教把修炼成仙作为追求目标，不仅背离了道家的修行主题，还丢弃了道家思想中最具价值的经世、致用两大主题，使得道教的发展道路越走越窄。唐宋时期，道教的神仙理论尚能用来维护帝王的正统性，从而得到青睐。明清以降，随着道教理论的停滞和退化，道教逐渐失去神秘色彩，官方对它的兴趣大减，态度亦随之发生变化。正如林语堂先生所言：“道教的历史是很奇怪的。从老子智慧的高峰降到民间道教的神秘学、法术、驱邪逐鬼，从来没有一个宗教退化得这样厉害。”

如果老子再生，不知道会不会对道教产生一种恨铁不成钢的无奈。或许老子会不停地摇头叹息：“我不是道教教主，我与道教无任何关联。因为，我的思想他们根本不懂！”（文/谢志东）

春秋

“道教把修炼成仙作为追求目标，不仅背离了道家的修行主题，还丢弃了道家思想中最具价值的经世、致用两大主题，使得道教的发展道路越走越窄。"

红草蝉

道教把修炼成仙作为追求目标，不仅背离了道家的修行主题，还丢弃了道家思想中最具价值的经世、致用两大主题，使得道教的发展道路越走越窄
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应该是道教太过份的追求和强调个人对丹道和成仙的修行，忽视了整体的一些最原始的社会道德和因果报应业力的宣传、导致了人们对道教的认识只停留在了神化的神仙领域，若吕祖观音这些道祖都被佛教收编了，最后，人们对道教的认识，恐怕就剩下长生不老的丹药，随道科技的发展，考古的发现，曾经不可一世的丹药，又成了杀人的毒丹，不知最后，道教最后还剩下什么？