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2楼

楼主 |
发表于 2022-1-31 10:52:36
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本帖最后由 蜀宾 于 2022-1-31 02:59 编辑
《养生秘录》的规中图之下,有一篇解释的文章:
规中者,如居一规之中,如大圆镜之一我。但正心诚意为主,为中心柱子。当万虑俱泯之时,真人出现,如鱼跃深渊,游泳自乐,而不离方寸是也。喜怒哀乐未发,当此时,可以居规中游泳,而潜御四时,以正造化。四威仪中,不可失节焉!物来则应,应过复归于中,绝不可动著中心柱子。于中常令空虚,一尘不立。久之,不纵不拘,自得受用其妙也。六阴归坤,万物荄元,复赴建始萌,长子绝父体,一阳潜动处,万物未生时,从这裹起,便是作用处。当斯时也,跏趺大坐,凝神内照,调息绵绵,默而守之,则一气从虚无中来,杳杳冥冥,无色无形,非子玄冥坤癸之地,生于肾中,以育元精。日益月强,始之去病,次之返婴,积而为内丹之基本矣!袁真人云:元气补元气,岂是凡砂石。此补益之上法也。朝屯者,君子经纶之始,是万物萌芽之初,仁之端也。夫子时,始生之气在肾,是不召而自来,宜保而养之。调息无令耳闻,但听有悠悠绵绵,合乎自然,则与天地橐龠相应,久之,则肾气合心气,二气之交感,以降甘露,而产玄珠焉!暮蒙者,以养正圣功也。使不失赤子之初心,义之端也。午时,其始生之气在心,是亦不召而自来,无思无虑,冥心内照,以合之。静坐而照,久而则心合肾气,而成既济之功焉!人居三才之一,一身之造化与天地等耳。故日月常行,天地之气相应,真一之精相符。人之元气,八百一十丈,与二气祟龠相合。所以元气大运随天,小运随日也。但人生不能体天地造化之大,以至作丧伤败,精神迷乱,自与之违,天地岂违者哉!知道之士,若能顺理握机,则可以符化工,而为修丹内鍊,长生久视之道也。舍人之外,总皆禀混淆,而在元气中均为化物耳,又安能驭元气也。《参同契》云:春夏据内体,从子到辰巳,秋冬当外用,自午从戌亥。又云:赏罚应春秋,昏明应寒暑。久辞有仁义,随时发喜怒。如是应四时,五行得其理。
另外,看到吴山道观网站上,有一幅彩色的规中图,还有其他8幅彩图。
https://www.wushandaoguan.com/a/wenhuashuyuan/143.html |
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