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放之則彌六合,卷之則退藏於密。

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发表于 2019-8-5 02:34:32 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
放之則彌六合,卷之則退藏於密。

原夫心屬乎火,
而藏之以背之水者,洗之以義也;
心居乎前,而藏之以背之後者,
退之之意也。
故初機之士,降伏其心,
束之太緊,未免有火炎之患,
是以暫將心火之南,而藏背水之北,
水火互相交養,自然念慮不生,
即白玉蟾所謂洗心滌慮為沐浴是也。

然沐浴雖為洗心之法,
艮背雖有止念之功,二理昰則是也,
皆未到實際之地,
此向上一著,千聖祕而不傳,
後世學徒,所以罕聞罕遇,
人若明得此竅,真可以奪神功,改天命。

古仙有言曰:
夾脊雙關透頂門,
修行路徑此為尊。


 楼主| 发表于 2019-8-5 12:44:09 来自手机 | 显示全部楼层
放之,向四方扩散,
卷之,向中央集中,
六合,三度虚空,无限大,
密者,无限小,进入高维空间。

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 楼主| 发表于 2019-8-5 12:47:13 来自手机 | 显示全部楼层
形山在前为心,
形山在后为艮,
合前后为一,
放之可至无穷,
收之可至微密,
而其根本则在心艮之中。
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 楼主| 发表于 2019-8-5 13:15:10 来自手机 | 显示全部楼层
不是玄门消息深,
高山流水少知音。
若能寻着来时路,
赤子依然溷沌心。

时时溉灌,常教玉树气逥根;
日日栽培,不使金花精脱蒂。

艮其背,不获其身,
圣人以此洗心,退藏于密;
行其庭,不见其人,
圣人以此斋戒,神明其德。

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 楼主| 发表于 2019-8-5 13:25:59 来自手机 | 显示全部楼层
关捩子 发表于 2019-8-5 13:15
不是玄门消息深,
高山流水少知音。
若能寻着来时路,


艮其背,不获其身,
行其庭,不见其人,
夹脊也非夹脊,
黄庭亦非黄庭,
形山亦非形山,
不在其身,不见其人,
而在虚空拟位之处。


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发表于 2019-8-5 20:35:09 来自手机 | 显示全部楼层
背夹穴以前堵的厉害。先通背夹再通檀中
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 楼主| 发表于 2019-8-5 20:50:32 来自手机 | 显示全部楼层
愚石苍水 发表于 2019-8-5 20:35
背夹穴以前堵的厉害。先通背夹再通檀中

心与夹脊之间,很多人都是堵的,
神炁少行于此之故。
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发表于 2019-8-5 20:58:53 来自手机 | 显示全部楼层
关捩子 发表于 2019-8-5 20:50
心与夹脊之间,很多人都是堵的,
神炁少行于此之故。

有道理,背夹有课珠子,可以无限扩展。
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发表于 2019-8-8 16:25:09 | 显示全部楼层
太复杂,跟下士说法,只能向复杂里说。
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发表于 7 天前 | 显示全部楼层
塌腰敛臀,腰杆对椎杆,在见虚空拟位处。
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