天清地浊 天动地静 男清女浊 男动女静 降本流末 而生万物

沅沅甫

肇判两仪分， 人灵至贵尊。
三才安宇宙， 二物定乾坤。
种种含真炁， 元元实相门。
刚柔相济用， 体道孰能存。

降本通真体，   还元见末因。
春阳敷茂盛，   秋候主凋沦。
太极生形化，   纯和造物新。
枢机推大运，   掌握任功神。

凡尘俗世

清净经传说是三国的葛玄根据口传记述的，心法修炼的好东西，其实心境的修炼比功法修炼还来的重要

沅沅甫

老君曰： “ 人所以流浪恶道，沈沦滓秽，缘六情起妄，而生六识，六识分别，系缚憎爱，去来取舍，染着烦恼，与道长隔。所以内观六识，因起六欲。欲从何起？欲自识起。识从何起？识自欲起。妄想颠倒，而生有识。亦曰自然，又名无为。本来虚静，元无有识。有识分别，起诸邪见。邪见既兴，尽是烦恼。展转系缚，流浪生死，永失于道矣。 ”

愚石苍水

石头咋可能有心情呢？否则成不了仙，嘻嘻

沅沅甫

老君说：道者，有而无形，无而有情，变化不测，通神群生。重解。。。

愚石苍水

沅沅甫 发表于 2018-11-26 19:14
或者告诉我，把妹怎么把?@@。。。。。。。

小居士呀，你咋能把妹呢？

愚石苍水

提醒奥，清静经可能是佛经奥，道德经最后一句话，不辱以情，天地将自正

愚石苍水

沅沅甫 发表于 2018-11-26 19:54
我晚上一般都要去把妹。。。明早回你。。。

哇，石头嫉妒羡慕哼呀

迷糊小道人

愚石苍水 发表于 2018-11-26 19:38
提醒奥，清静经可能是佛经奥，道德经最后一句话，不辱以情，天地将自正

中土的佛教很多东西是教道传过去的，所以道友看到道教里的东西像佛教的，其实是佛教学习了道教的东西。
清静经，虽叫清静经，但其骨构是用阴阳之理篇写。道友可细研。

愚石苍水

迷糊小道人 发表于 2018-11-27 07:37
中土的佛教很多东西是教道传过去的，所以道友看到道教里的东西像佛教的，其实是佛教学习了道教的东西。
...

有空研究研究，里面∵所以～文风应该后面吧？和春秋战国不一样呀

迷糊小道人

愚石苍水 发表于 2018-11-27 08:43
有空研究研究，里面∵所以～文风应该后面吧？和春秋战国不一样呀

小道倒是没有研究书成的时间，甚至作者是谁也没有认真探求过，小道自己觉得，修道之人，求的是大道之理，不是大道之名，
说到这里，小道倒是想到现代社会里流行的冒牌货观点和思维方法，还有一个品牌观点和效应。这在现代社会里很适用，但在求仙学道里面，或许会成为障碍。

愚石苍水

迷糊小道人 发表于 2018-11-27 15:06
小道倒是没有研究书成的时间，甚至作者是谁也没有认真探求过，小道自己觉得，修道之人，求的是大道之理， ...

有道理，好比玩古玩，不管真伪，都是对中华文明的继承和发展。握手～～～

乔墨子

以前网上搜过注解

一炁向上为天，降下为地，然后而生万物舍本逐末，大道无形，生育万物。本如油，末如光。无形的道，而生有形的物。
降本流末，而生万物者。降为生，流为成，本为始，末为终，是故万物乃人之末，人为万物之本；人又为天地之末，天地又为人之本。夫人不可以无本，亦不可以无末。本者体也，末者用也，则两不相离。天地以太空为本，而生人畜万物；人畜以至善为本，而生周身百体。天不失其本，则天且长且久；人不失其本，则人为佛为仙，亦可以与天地同寿矣。
人活的那一口阳气是天道赋予的，消耗完就该死了。是道降本流末，而生万物。赋予万物那一股清气，阳气。天地未分之时，混混沌沌，溟滓无形，元始妙化，运转开张，清气上澄而为天，浊气下凝结而为地，阳精为日，阴精为月，日月之精为星辰，和气为人，旁气为兽，薄气为禽，繁气为虫。万物生育，各有因缘，随其因缘而决定其沉浮，或愚或智，或明或暗，或大或小，或浊或清等千殊万品，皆禀道而生。
道家在上一段将这阴阳二气类比为天地、再类比为男女，而此句再将它类比到万物身上。也就是从大道，化生到天地、甚至男女，甚至於所有的动物、植物、矿物…都是这大道同一个本源，慢慢的往末端造化所生出来的，因此称为「降本流末，而生万物。」
「降」就是由高而低，由无极而太极、而两仪、而四相、而八卦、而万物，叫做「降」。像泉水从本源一直向下流放，而产生了个种的变化。其言外之意是让我们瞭解到，万物皆出自於同一个本源——道。然而这气从本源流到了末端的时候，已经经过种种阴阳交媾的变化了，因此与本源已经不一样了。就像从山上冒出来的泉水，一直往山下流，流到最後它的本质虽然依然是水，但成份已经与本源愈来愈不一样了。
「降本流末，而生万物」这句话另有一个更有建设性的言外之意，虽然人们现在已经和本源有所差距了，但是如果懂得溯本之道，懂得逆流而上的话，每个人都可以回溯到完全一样的本源，就像下游的鱼，可以逆流而上，找到最清澈的本源一样，这才是「降本流末，而生万物」的真正用意。
老君恐怕人们不懂得溯本去追求本来的生命，不瞭解人们有一个本性及归宿可以追寻，因此用这句话提醒我们，每个人都是大道所生的，所以人身之中都有道（阴阳二气）的存在，只要懂得依循自身中的阴阳之道的生化，每个人都有机会可以慢慢的溯回到自己的本源，踏上返本还原之路了。
这就像上台阶一样，既然当初是「降本流末」一阶阶的走下来，现在就得「返本还原」一阶阶的爬回去。而这个过程中，只有站在最後最高那一阶的「人」是最幸福的，因为此刻他只要懂得抬起脚，往上再走一步，就立刻可以返回到安安稳稳的本源了。
今日我们已有幸获得了人身，「人」就是万物里面最接近大道本源的生物了，我们是最高等最灵敏的生物，我们已站在这一连串长阶最顶端那一阶上，此刻只要盯紧目标前进，今世马上就可以成功了。因此才称为「万物之灵」！
你小时候玩过这样的游戏吗？一张长长的纸，从最下面画了一条很长的寻宝图到最上端，一开始只有一条路，然後故意画了很多叉路来扰乱你的视听，把它卷起来後，让玩的人从第一步慢慢去溯本，看看能不能避开重重的叉路而直达本源，找到无比珍贵的宝藏。这就好像我们前面已经过了千百万年的道路，过了千百万个轮回，现在终於来到最後的一个关头，我们如今幸有了人身，眼见就快要成功了，如果在这最後一关却选错了路，你说可不可惜呢？天下最可惜的莫过於这种事情了！因此你一定要慎选你的修行道路才好呀！
此处老子用「降本流末，而生万物」这句话，来勉励我们，只要如法修行，每个人都可以一级级的溯回本源的。从胎卵湿化经过很多次的轮转造化，再往上跳一级，然後再经过很多次轮转造化，再往上跳一级…跳到最後要成道之前的一个阶梯，就是我们这个「人身」了！所以人若懂得运用一身的造化之妙（本性），再往上跳一级，就可以回到他的本源了，就可以成道了。有幸获得人身的人，怎能不好好运用自己的自性，将你送到安稳的彼岸呢！这就是这句「降本流末，而生万物」的言外之意。
PS：降本流末，而生万物，追本溯源，以通大道。道教的一切修炼，都是以这句“降本流末”来做为指导根基的。大家莫要只看见长江的波澜壮阔，也别只看见长江的支流合一，最最重要的是要见到那源头的一汪清泉！“顺则人，逆则仙，只在阴阳颠倒颠！”

同尘散人

乔墨子 发表于 2019-1-16 16:02
以前网上搜过注解

一炁向上为天，降下为地，然后而生万物舍本逐末，大道无形，生育万物。本如油，末如光 ...

用的比喻蛮好的。