毁谤丹经者戒！

洞一子

张宇初天师云：

所究丹经，惟《石壁记》、《龙虎经》、《叅同契》、《悟真篇》、《翠虚篇》、《还源篇》、《指玄篇》、《大道歌》、《崔公入药镜》、《金丹四百字》，并《诸仙语录》，皆诱人修真入圣之梯航，所宜潜心研究，庶无差慝。其旁门左道之言，不许经目留心，误己惑人，甚则毁谤经典，借证其非，则贻冥谴必矣。

兼以（丹经）年代之远，经文讹舛，多后代师德之所撰注，谬误不无，因生轻慢。如或有疑，自信不笃，则守以一诚，慎勿鼓和轻薄浮妄之徒，擅生慢毁，自贻厥咎。

中黄先生

版主说的是 吾也是认同

章意率

张宇初(1359 -1410)
老张的道行极其精深，短短51年，便得道飞升。
真乃我辈楷模。

洞一子

仙道贵生。
但万物生皆死，惟元神死复生。
所谓道本无形，我亦非我。
岂可执此幻身为真道？岂可以寿命修短为得道与否？
修行者，修成元神、法身后，
或愿归，形弃而神不灭，身异而性常存；
或恋世，炼形入微，聚则成形，散则成气。形神俱妙，显隐莫测；
此两者，皆来去自由无挂碍也。
吴筠真人曰：其次，谓仙必有限，竟归沦坠之弊。彼昏于智察，则信诬誷。讵知块然之有，起自寥然之无。积虚而生神，神用而孕气。气凝而渐著，累著而成形。形立神居，乃为人矣。故任其流遁则死，反其宗源则仙。所以招真以炼形，形清则合于气；含道以炼气，气清则合于神。体与道冥，谓之得道。道固无极，仙岂有穷乎？举世大迷，终于不悟。