佛祖舍利子的考证和真相

哦

佛教徒就如同胡适所说，认真造假！两千年造假！疯言疯语，妄说什么佛祖的舍利有一石八斗，五光十色，根据考古，原来是神话，只是一般死人的骨灰而已。至于网上的疯言疯语，都是和尚造谣和伪造的，根据中科院的说法，不是舍利“神奇”，而是和尚绝不敢把舍利拿出来研究，借口是这样做会“亵渎”佛教“圣物”，但又一味叫嚣“舍利子”神奇得不得了。以前儒家圣人韩愈直接将这些死尸的骨头骂为“凶秽枯骨”，认为活人留着它会带来不祥！最好“投之水火，永绝根本！”
现在，既然佛教徒不愿意研究，我们也可以通过其他途径揭穿：

历史考证如来佛的“舍利子”：
公历一八九八年，法国人 W. C. Pepp 氏在尼伯尔国南境 Piprava 地方考古之时，发现了一个大石柜，内藏石壶两个及其它若干对象，其中一个石壶收有球状形的骨灰若干，根据该壶所记的 Brahmi 文字所知，原来这些骨灰便是纪元前四八六年左右，在印度死去的佛教教主释迦牟尼的部份骨灰。根据佛教传说，他的骨灰当时被分作八份，分别由印度的八个大小国家建塔祭祀。这些骨灰只是一般的死人骨灰而已，不是什么五光十色的“珍珠” 。所以，法门寺舍利明显出于伪造！！！至今为止，没有一次舍利（不是指干尸，指那种所谓结晶出来的）的产生被科学证实！
崇拜“死人的骨灰”的历史现象分析：
这些死人的骨灰，印度梵文称作 Sarira，原文意即遗骨灰，相当于英文的 Ashes。中国佛教徒以后将这个字音译成「舍利子」。但在中国，从来没有过真正的释迦牟尼骨灰，所有的都不过是死去了的所谓高僧的骨灰而已。中国佛教教徒对这些骨灰，视同至宝，恭恭敬敬地建塔祭祀，不知消耗了多少民脂民膏。
但是，在佛教的本家印度，自古起便通行火葬，佛教以后也承受了这个习惯。所以一当释迦死后，他的遗体也自然地被送进火葬场而烧成了灰。以后他的弟子们再仔细的检出其中若干骨灰，留作纪念。这也是一般印度民众所行的习惯，日本人到现在还用这种方法来处置死尸。但是仍然有不少佛教徒由于智识低落，并受了「遗物崇拜」的影响，既然释迦牟尼死了，那也要找到一种东西作为支撑，居然开始对和尚的遗骨灰（舍利子）发生了一种信仰，把这些东西看得神秘莫测，以为其中有一种神力存在着，能够有求必应。在宗教学上称此为「马拿」（Mana）崇拜，这个盛行于未开化的土民之中。
在中国，自从南宋起才由政府下令禁止民间火葬，而只让佛教继续举行这种印度的火葬习惯。慢慢地，在佛教中形成了一种风气，据说凡是所谓有名的高僧必能烧出粒粒的舍利子来（实际是生前吃特殊东西做手脚，柴薪里做手脚，但要掌握一定的火候！并且烧出来后，完全可以轻易击碎这些所谓的“舍利子”，唐朝时儒家圣人就将一枚印度人的“舍利子”击得粉碎！），不然，这位已死去的名僧将会「身败名裂」的。许多愚拙的佛教徒们都为他们已死去的法师，能烧出舍利子来高兴欢喜，并因此而感到十分骄傲，以为可以验证佛教的死亡世界。其实，只有中国的佛教徒才迷信于这些骨灰，邻国日本的一切和尚虽也都用火葬，但信徒们并不因他们的骨灰而感惊奇，也没有什么舍利子的信仰，因为日本普通人也都用的是火葬，他们也都有遗骨灰。和尚只是思想怪异的人而已，他的骨灰和普通不信佛教人的骨灰在本质上并无分别之处。谁能敢下结论判断说，和尚因为思想怪异，在生理结构上和普通人不同？因而骨灰是有大的分别？除非和尚不是人，是和人的构造不同的另一种存在物。

崇拜“死人的骨灰”的心理原因分析：
从释迦牟尼的真正骨灰和许多中国僧侣死后来看，这些人确实和别的人一样，到了年老力衰或自己肉体不可抵抗外界的各种侵袭时而死去了！这是他们人生的一个终结。佛教的最大理想是「涅盘」（Nirvana）这是由三个梵文拼成的一个字，原文意即被吹去，被消去，好象一盏油灯，到了油尽火熄的地步一样。佛教徒虽然谈“空”，但最怕空，忌用「死」这个字，把死改为圆寂、寂灭或涅盘，这样听起来比较好一点。
照「涅盘」原文来看，释迦和别的已死去了的千千万万佛教徒，确实都是从这个地球上被吹去，被消灭了，不复再有他们的存在了。难道他们的死去和一般人还有什么大的分别吗？也许有人要反驳说，释迦肉身虽灭，但他的灵魂却升入那不可言喻的境界去了。但请注意，佛教刚开始就从不用「灵魂」这个说法的，他刚开始主张的是万物因缘生，诸法无我，后来的大乘佛教看到佛教漏洞这么大，没有灵魂怎么“轮回”呢？于是创造了“阿赖耶识”的假学说进行弥补！如果要承认释迦有「我」，即（灵魂）的存在，那原始佛教的基本教义该要推翻不可了。当然，变种佛教——大乘佛教和密教又“承认”有我了，有灵魂了。
当释迦牟尼死去时，曾带给了当时弟子们莫大的失望与悲哀，据传说这些人都曾捶胸号咷大哭不停，因为他们一致觉得如此受人尊敬的老师，不应该也与常人一般地如此死去的。教主的死亡是对教派最沉重的打击！这个死去使佛教徒弄得无依无靠，只好在信仰上另找门路，所以只能从死人的骨灰中去找安慰！同时也造成了日后大乘佛教的多「神」崇拜，创造了在玄学上的许多佛的名字和菩萨的名字，（如大日如来，观音菩萨等等都非历史上的人物，只是一个假想而已），向这些死尸骨舍利或者虚造的客体去叩头敬拜了。

最后的真相告诉大家：
佛教伪造“天”是用脑子虚构！伪造舍利用什么呢？看看佛经吧：

烧舍利要放入一些东西，掌握火候等，才有骨灰留下。佛教经典《如意宝珠金轮咒王经》不加掩饰地说道：“若无舍利，以金银、琉璃、水晶、玻璃众宝等造作舍利……行者无力者，即至大海边，拾清净砂石即为舍利。亦用药草、竹木根节造为舍利（注释：《大藏经》第十九卷密教部《如意宝珠金轮咒王经·如意宝珠品第三》。）。”

迷信这些造假死人骨灰，给中国部分愚昧人民带来了巨大的危害：

下面看看思想中毒者在韩愈时代留下的可怕后果：
公元８１９年正月，从法门寺到长安二百多里的漫漫长道上，遍搭彩棚，红毡铺地，沿途村镇州县，跪拜如云；长安城里更是水银灌地，金玉扎树，高台香刹，流金溢彩。
当盛装佛骨舍利的黄金宝刹进城时，为了对佛表示虔诚之意，身着五彩锦衣的唐宪宗带领文武百官、妃嫔仕女、太监僧人抢先叩头，跪地迎拜。迎奉的人群更是呼天抢地，如痴如狂，许多人不惜自残和献儿献女。
一军中小卒，本来是来维持秩序的，此时，他却拼命挤到黄金宝刹前，抽出腰间的佩刀，高举过头，“咔嚓”一声砍下自己的左臂，然后右手抓起血淋淋的左臂，高擎头顶，滚烫的热血染红了他的全身，溅湿了无数同他一样准备献身于佛的朝圣者的衣衫，流淌在瑞雪初晴后的长安大地；
一长安老妪，当佛骨宝刹行至自己身边时，竟将一壶水银强行灌进女儿口中，使其当即中毒死亡。一时间，长安大街上，断肢砍臂、烧顶舍身者有数千人之多。那种情景，真是说来惊心，想来胆寒！
佛骨迎进皇宫后，宪宗几废朝政，日日素衣斋食，焚香敬佛，并赋诗一首，以表虔诚。诗曰：
　功成积劫印文端，
　不是南山得恐难。
　眼睹数层金光润，
　手撑一片玉光寒。
　炼经百火精神透，
　藏之千载英彩完。
　净果薰修真秘密，
　正心莫作等闲看。
诗写得极庸，无论是炼意炼字都不到家。但一经传出，便是天令圣旨，朝野大震。崇佛礼佛的狂潮再度高涨，“王公士庶，奔走施舍，唯恐在后。百姓有废业破产，烧顶灼臂而求供养者不计其数。”

黄庭问道

舍利分很多的   其实除了头舍利   就是神庭烧成的那一块外  其它的 都没什么意义。

知悔小童

法门寺的佛指舍利肯定是假的。 佛教徒可怜又可恶。

沐浴华池

在宗教的狂热下，真假，理性甚至生命已不再重要，可怕而又可悲。。。

哦

释迦牟尼创立佛教后，由于佛教对婆罗门教的侮辱和贬低，婆罗门教与佛教之间的斗争异常尖锐。公元前一八五年，古印度中部与迦王朝补砂密多罗国王以婆罗门为国师，施行全面和残酷打击佛教的政策。当时摧毁了境内佛塔八百余座，尽杀僧尼，摧毁佛教。佛教史称(中印度法难)。
据说，为了保护“舍利”这类死尸骨，一些僧尼从佛塔中抢出佛舍利逃往各地。为了在逃亡中保护佛舍利不被抢去，有的愚昧僧侣甚至割开皮肉，将舍利藏入，再缝合起来逃出国境。后来，这类伪造的尸骨越来越多，竟然出现大量五色珠般光莹紧固的所谓“舍利子”和白色珠状舍利子，目的是说明鬼王的骨灰和“常人”不一样。

玉潭渔人

一次到佛寺，见到壁上帖着各种怪怪的照片，仔细一看，都是佛徒死后烧成的骨灰摆成象什么什么的而照的相，当时看了真的恶心死了，心想佛寺怎么搞这种东西呢。

观海望天齐

哦。原来如此。挺有意思的。

哦

我这篇文章已被很多网站转载，还被各家润色增加一些内容后发表，另鬼王信徒心惊肉跳，
哈哈，余很惬意，达到了教育他人戒除佛教精神海洛因的地步，