真气治病机理初探（转帖）

玉潭渔人

一、疾病本身的阴和阳
    首先我们应该认识到，疾病本身也是一种物质，是依附在人体各器官上的“异化物质”，因此同样是“负阴而抱阳”的。疾病的阳性部分就是病灶本身，如肿瘤、囊肿、结石、增生等，我们称之为“阳性病灶”，是可以被现代医学的阳性手段检测得到的。而疾病的阴性部分就是病场，我们把它称之为“阴性病场”。也可以把它理解成产生疾病的原因或“土壤”，这个阴仪场是现代科技的各种手段都无法捕捉到的。这种看不见、摸不着的阴性病场正是导致各种疾病反复发作的原因所在。而现代医学只把注意到“阳性病灶”的存在，而没有认识到除了阳性病灶外还有一个阴性病场存在。导致临床治疗治标不治本，治果不治因。手术刀的确可以轻而易举地切除依附在躯体上的“阳性病灶”，但永远无法切除产生阳性病灶的“阴性病场”，患者产生病变的原因不会因此而被手术刀切除。因而在现代医学的临床上随处可见肿瘤切除又复发、结石排除又新生。原因很简单，我们的祖先早就指出阴阳是会互易的。阳性病灶消失了，但疾病赖以生存的土壤并未消失，多发性的原因并没有改变，阴极还会生阳。因此，对于多发性的疾病来说，术后的复发是必然的。

玉潭渔人

二、阴因和病果
“阴因”如何转化为“病果”。这里所指的“阴因”，是阴性的原因，是指人体阴仪场（即灵魂体）受到干扰，是人的心灵和意识出了毛病，而这些毛病都是发生在一个我们尚未熟悉的“阴性领域”。而“病果”作为疾病发展的结果，却是发生在我们熟悉的“阳性世界”里，即我们人体内的某一器官发生了实质性的病变。那么，高于光速的“阴性”原因怎么能发展成低于光速的“阳性”结果呢？正确揭示和认识“阴阳”演化的过程，是我们认识人类疾病的分类和大自然中的各种不解之谜的关键所在。
    中国传统医学认为“气为血之帅，血为气之母，气行则血行，气滞则血瘀”。值得指出的是，在这里中医关于“气”与“血”的关系是倒置的。气、血作为矛盾的双方，又互为表里，在气和血的关系里，气行在先，气行则血行，气行为主动；气滞则血瘀，血行为被动。气是统帅血的。因此，如果用阴阳学说去认识气和血的关系的话，则气为阳，血为阴，这是气、血互为表里的关系，但倘若我们从宏观的角度去分析，血作为有形有色的液体是属于三维物质世界的东西，本属于物质领域的事物，应该是阳性物质；而“气”作为人体生命的阴性能量无形无色，甚至还不能被现代科学所认识，因此，气从本质上说应属于阴性事物。
    了解了气和血的这种辩证关系以后，我们再来分析“阴因病果”的生成原因，就可以一目了然了。



    传统医学已经为我们提供了情绪与五行、五脏的直接关系，如人类情绪中的喜、怒、哀、乐、忧、惊、恐会干扰到相应的内脏：肝、心、脾、肺、肾，而五脏和六腑又互为表里、相互影响。如暴怒伤肝，发怒作为人类情绪的一种外在表现形式，本属于精神范畴的东西，应该说对肌体的影响是阴性的。但我们通过对人们在发怒时的心理、生理及血液等分析不难发现，人在发怒前都会有某种冲动，先是生气，继而产生一种不可抑制的冲动，在冲动中便会产生一系列的生理变化：如呼吸急促、心跳加快、脑血流量猛增。外表还可呈现出面红耳赤等反应，由心脏泵出的血液大量涌向脑部，使动脉输出和静脉回流失去平衡，而肝脏的气血为了适应情绪急变的需要，也大量涌向大脑，使肝脏的一些部位出现不少气滞点（无气点）。



    同样的道理，人类的七情都会在自身相应的脏器的经络上形成气滞点。根据传统医学中气滞则血瘀的理论，当人体的某一经络形成气滞点后，便会在相应的血管中形成血瘀点。应该指出的是，刚刚形成的气滞点和血瘀点还不足以构成对健康的威胁，但如果一个人长期处于某种情绪的控制下，那他（她）的相应脏腑的气滞点就会不断增大，血瘀点也会随之增大，形成较大的血瘀点，致使某一脏器的营养供给被部分地阻断而产生实质性的病变，同时又为一些外来病毒提供了栖息之地。

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三、真气治病的机理
对于真气治病的机理，我们在不少书籍中可看到一些。有的从病人习练真气运行法以后身体上各种生化指标，诸如血压、心率、呼吸等的改变，予以证明习练真气运行法后的实际效应。有的从现代医学的角度去研究，认为习练真气运行法后，能改善有病脏腑的微循环，能使大脑皮质得到休息、抑制，使紧张的情绪得到缓解，等等。这些研究和观察，的确为解释真气治病的机理提供了部分理论依据，但还没有从根本上去揭示“气”的本质及真气治病的根本原理。

人类的疾病中多数是因为七情干扰而生，即阴因病果，心灵和意识是一种人人都能感受得到，却不能被现代医学的各种仪器所捕捉，也不能被现代医学的各种阳性手段，如手术、服药、打针、理疗所驱散。阴性的原因只有用阴性的手段方可奏效。

    根据中医及气的理论，人体内的疾病都是由气滞、血瘀造成的，结石也好，肿瘤也好，其他的阳性病灶也好，都是聚则成形，即成病灶，散则成风，即成病气。而一个人通过真气修炼可以产生充足的内气。内气一旦被发动以后，便会按照它自己所运行的规律去疏通所滞经络上的气滞点，即气冲病灶现象。气滞一旦被真气冲开，原来被阻滞在人体某一部位的“死气”便又开始运行起来了。根据传统医学中“气行则血行”血瘀点也就被相继疏通，病灶也就消失了。
现在有些人依赖外气发放或意念给予治病，其实，无论是直接发放外气去攻患者病灶，还是用强意念去改变患者病灶，都离不开患者本身的内在因素。因为外气发放者纵然有天大的本事，用自身强劲的功力为患者祛疾，也仅仅能改变患者的阳性病灶，或部分地改善阴性场，但无法彻底改变患者的致病原因“病态性格”。例如：我们可以用强气，把患者的肿瘤击散，结石粉碎排出，但其功效依然是有限的，导致患者得以上疾病的原因，并没有根本解决，倘若自己不练功修德，肿瘤还会复发，结石又会重生。因此，病患者在得到外气发放的治疗的同时，应该自行练功，这样，才能使气血不断充盈，体质得到改善，不断提高自身的免疫力，激发出患者自身强大的再生及修复能力，从而彻底战胜疾病。
当我们了解了各种疾病的起因后，再去深入分析真气运行治疗各种奇难杂症的功能机理，就不至于陷入盲目性。
对于真气治病的机理，我们在练功者中可以看到。有的从病人练气以后身体上各种生化指标，诸如血压、心率、呼吸等的改变予以证明练气后的实际效应。有的从现代医学的角度去研究，认为练气后，能改善有病脏腑的微循环，能使大脑皮质得到休息、抑制，使紧张的情绪得到缓解，等等。这些研究和观察，的确为解释真气治病的机理提供了部分理论依据，但还没有从根本上去揭示“气”的本质及气功治病的根本原理。因此，要想正确揭示真气治病的机理，除了自练功法治病以外（包含了外气疗法），就必须旧话重提先来讨论一下真气到底是否客观存在？

玉潭渔人

四、真气是客观存在的
人到底有没有内气？真气修炼到底与气有没有关系？道家练功，不管哪门哪派，对于已破之身（即与异性有过关系之人），都有一个百日筑基，即炼精化气（男），炼血化气（女）之阶段。道家太极门作为无为大法，虽不讲百日筑基，但也十分重视气的培育。当太极门无为外架九宫太极手向静功过渡时，传于门内弟子的“守气不守形”，强调的也是气。即使是进入到较高层次的太极弟子，练功秘诀中，依然离不开气，如“出入风透体”，此处的“风”从毛孔出入的意思。
在道家练功的过程中，如意守丹田（气聚丹田），气冲三关（尾闾、夹脊、玉枕）以及气冲病灶引起的强烈反应，都会使每一个习练道家功的人，刻骨铭心地感受到气在体内的客观存在和巨大能量。即使是练功修炼层次较高的人，全身经络已完全疏通、气感骤消以后，在虚无的功境中，全身猛烈的震动或全身酥酥的快感依然是气的作用。当然这一切感觉只有真正的练功才可体会到，外人自然无法领略，搞大小周天速成法的人更是望尘莫及的。
那么人体内何以会聚集如此巨大的能量呢？闭合性功法强调的是炼精化气，开放性功法还讲究采气法、无为法虽无明确的方法，但实际上在自发的功境中也依然有不少采气、服气等各种外气内收的方法。
气在体内的不断积聚、运行，修炼者不但能体证它的存在，在高度入静中，反观内视，出现内视功能后，还可以看得见。我们讲到的“空无”的经络，变得有形、有色，即是真气循环运行所至。
大家都知道，修炼的最高境界，应该是“天人合一”。什么是“天人合一”呢？ 听起来似乎过于玄虚，实际上也并非高不可攀。只要你能在明师的指导下，不追求、不执着，恬淡虚无地去修炼，进入真息（即胎息），并非水中捞月。此时鼻息微微（凡息），全身酥绵，你就不难体会到，宇宙中的真元之气，自由地出入于你的全身毛孔。正像道家太极门功诀所云：“呼吸非太和，太和不呼吸。等得百脉开，真息归无息。得者遍体酥，出入风透体……”外气内收的真实感受也就不难体会到了。

[ 本帖最后由 玉潭渔人 于 2009-2-9 09:37 编辑 ]

玉潭渔人

综上所述，我们不难看出，练气，的确是离不开“气”，离不开外气内收。我们人体更离不开气。人身有元气计六腑又各有脏腑之气。这种“气”，虽然尚未被现代医学所认识，但就其本质来讲，人体内的这种气却对人的生老病死起着直接的作用。从某种意义上讲，它实际上与人体内的血有着同等重要的作用，所不同的是，血有形有色，气无形无色。一个人若失去了血便会死亡。同样，一个人倘若失去了气也会死亡。按照祖国传统医学的观点，气血虽不同质，然互为表里。气为血之帅，血为气之母。气行则血行，气滞则血瘀。因此，气、血是同根的，是人体内互为阴阳的两种基本物质。人体生病，不管出于何种原因，往往都与气、血发生直接关系。“气统血，血生气”。气虚血必亏，累及的脏腑必衰；气滞血则瘀，涉及的肌体必病。在这里我们所指的“气”，应该是人体内的真元之气，或称之不真阳之气。气盈血旺神必足。
自然界和人体内还有另一种“气”，即“阴邪之气”。这种气在常人的眼里，同样是无形无色的。倘若某人卫气不固，阴邪之气便会进入体内，生出病来。《黄帝内经》中所说的“邪气所凑，其气必虚”，所指即是。人体内由于各种内外原因而生病。按照传统中医的理论，均是“散则成风”（邪气），“聚则成形”（病灶或肿瘤）。道家气功中的导引之术，就是通过一种修炼的方式，外气内收，练足自身真元之气，去攻病灶，再用导引之术将有病部位的阴邪之气（俗称病气）顺经导引出体外。这样不断地用意领气攻之，再用意导引散之，疾病便可不药而愈。
人类的疾病中多数是因为七情所扰而生，即阴因病果，是一种从都能感受得到，但尚未被现代医学的各种仪器所捕捉，也不能被现代医学的各种阳性手段，如手术、服药、打针、理疗所驱散。阴性的原因只有用阴性的手段方可奏效。我这样讲，也许不少从事西医工作的人士会不以为然。
其实，有一个最简单的事实足以说明问题，即西方医学和策源国，无论他们的西医理论、科技如何的发达，分们的国家给予西医充分的法律保障和肯定，但还是有大批病患者需要去寻求心理医生的帮助。大量的心理医生作为西医不足的补充部分，同样受到法律的保护。心理医生用什么方法治病呢？一不用药，二不打针，用的是暗示、催眠、谈心等精神疗法，西方发达国家的西医们一直与大量的心理医生共存于一块国土上。我们并没有发现，西方医生或当权者对心理医生们有什么非难。
其实，西方的心理医生，无论从疗效、预后都无法与真气运行相比。因为真气疗法中除了有良性的意识活动与心理疗法有相似之处外，还有西方心理疗法所无法掌握的练气与聚气的物质效应。心理医生可以解决西医无法解决的某些属于心理范畴的疾病，但只能解决某些阴性的致病原因所导致的肌体功能性紊乱的疾病，当阴性病灶，如肿瘤、结石后便无能为力了。而我们的真气疗法则不然。我们可以使结石粉碎、肿瘤缩小甚至消失，许多已有器质性病变的话病也可以快速治愈。这是心理疗法、暗示疗法所无法办到的。许多在各地医院久治无效的奇难杂症，在真气运行的修练得以康复的实例，便是证明。
那么真气又何以能改变人体内的器质性病变呢？根据中医及气的理论，人体内的疾病都是由气滞、血瘀造成的，结石也好，肿瘤也好，其他的阳性病灶也好，都是聚则成形，即成病灶；散则成风，即成病气。而一个人通过真气修炼可以产生充足的内气。内气一旦被发动以后，便会按照它自身所运行的规律去疏通经络上的气滞点，即气冲病灶。气滞点一旦被真气冲开，原来被阻滞在人体某一部位的“死气”便又开始运行起来了。那么，根据传统医学中的“气行则血行”，血瘀点也就被相继疏通，病灶也就消失了。

除了以上治病原理外，练气能产生以下几个效应：
一是练真气要求大家“恬淡虚无”或“以一念代万念”，一个人如果经常处于一种恬静的境界，可以有效改变自己的病态性格，即改变导致人体阴仪场受干扰的致病原因。
二是在“恬淡虚无”的功境中，随着入静程度的加深，后天意识的逐渐让位，先天的潜在功能便会渐渐被开发出来，其中人体自身的各种免疫功能以及对疾病的自愈能力将会首先得到开发，使疾病不药而愈。
三是练功中良性有序的意识活动能平衡体内的阴阳，并使自身的五脏六腑的相互关系变得有序化（五行相生）。

玉潭渔人

这本是一篇启发人们练气祛病的比较好的知识性文章，本转在坤道灵觉版，因见到那个版面的值得一读的好文章少。却让版主给转了出来。
不理解？？？？