不该用情

醉月

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词：乐者
曲：乐者
演唱：大笨

无论我多么努力，仍无法留住你；
点点的欢笑，此刻只可去追忆；
无情地留下我，在风中哭泣眼睛，告别了昨日的爱情。

也许当初不该用情，如今不会再有痴情；
命运的注定，何必错对要去算清；
也许当初她可用情，如今相恋没有事情，可惜只有我守住这份情。

无论我多么努力，仍无法留住你；
点点的欢笑，此刻只可去追忆；
无情地留下我，在风中哭泣眼睛，告别了昨日的爱情。

也许当初不该用情，如今不会再有痴情；
命运的注定，何必错对要去算清；
也许当初她可用情，如今相恋没有事情；
可惜只有我守住这份情，偏偏只有我守住这份情。

醉月

也许当初不该用情，如今不会再有痴情。

蓑笠翁

点点的欢笑，此刻只可去追忆。

醉月

无情地留下我，在风中哭泣眼睛。

蓑笠翁

可惜只有我守住这份情，偏偏只有我守住这份情。

醉月

一首很好听的歌，情要真才动人，这淡淡的忧伤。

萍踪侠影

其实都一样      一个人有一个人的快乐

海上陵兰

链接打不开。搜出来，果然是属于九十年代的歌。好听。

海上陵兰

海上陵兰 发表于 2021-11-30 22:01
链接打不开。搜出来，果然是属于九十年代的歌。好听。

回到境内链接就打开了，很是奇怪。。但是歌是真得好听。。唤起回忆。。象极了李克勤的声音。。是九十年代的风格。。

海上陵兰

门户 发表于 2021-12-10 10:09
情是什麼？我已經忘了！
人情濃厚道情微，道用人情世豈知；空有人情無道用，人情能得幾多時---悟者常似醉

人情炼达即文章。文章精炼，人情通透，以情入道，又有何不可？

只要至情至性，至真至诚，以后天之诚达先天之真，又有何不能？

至阳可入道，至阴也可入道。都是方法。但方向是关键。只要心性清明，温情向善，一样可以达道。

杨过后人的九阴真经，与张无忌的九阳真经，练对了都光明正大，都很美，美中带着力量，但梅超风心性不善，趋邪，用起来就鬼气森森。方向问题。

似醉还要非醉，半醉还要半醒，道是无情却有情，悟者醒来！

海上陵兰

门户 发表于 2021-12-10 16:37
心性提升到某種境界 對情會覺得淡如水

就算一個美女得到了 擁有了 但當實際擁有 也是平淡

见山不是山，见水不是水；
见山还是山，见水还是水。

修道初有成者，喜入山林隐修，为何后来还要再时不时地出山云游？甚至后来干脆就留于人间，继续弘道修行？再后来更甚至视民如己、救苦救难？入道深浅不同，境界不一样了。

初入道者，看破红尘，有的还脱俗出家，视情甚淡，也感道之无情，如如不动，何情之有？！此时道是清的，冷的，淡的，这是得炁之初；但继续修下去，随着道业的精进，或道炁的积聚，这道又会有了温度，对人间的至情至性至真至诚，会有着天然的亲近感，当修行人融入天地，与山与水都和为一体时，自己就是那山，就是那水，就是那人间的蚁民，人间的疾苦。。

得道前的清修，是为了得炁，向清向虚向静中求，修时需要去万念，无情某种程度上有助于进修。但入得道来，一得永得，初期积累过后，道基稳固下来，就主要是修心了，外在的形式倒是次要，但内里的行善积德更有助于修心，更有助于进道。

这些事情，一些古修人，或传说中的神仙，都有在做，但这些道理，经书中却少有人提。

海上陵兰

门户 发表于 2021-12-11 10:15
既著萬物，即生貪求。既生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱

由其是男女之情！修行者容易 ...

道兄所言，皆为入道之前的事。皆针对心志不坚之人。

事实上，男女之情，乃自然而成，并非不洁之物，亦用不着刻意避之。修道修的是顺其自然，顺其自然之心，行其自然之事，既存天理，何灭人欲？！心志不坚的，才有道心不洁，瞻前顾后、左右摇摆，选择困难综合症。反而是那些至真至诚的，不修自通，没有犹豫彷徨，守诚为一，不修而修。“顺其自然”的苦修，不就是为了打通那些贪念障碍么？不去自设那些分别心，众生又何须看破、何需升华？故有“至诚之道”，故有“感而遂通”。

动心贪念没有错，男女之情也没有错，只要有"真“。动能真，静亦能真。动中求，静中修，凡人俗事，与真人修真，又有什么区别么?