谈道德经版本的选择

李子

谈道德经版本的选择

现在道德经的修道学习者容易纠结在版本问题上,个人认为这是主次不分．在学习上还是要以通行本为主．

首先,现在道德经通行本是内容上文字上的最全版本,目前依然被不少老学专家认为是最佳版本．也是古代宗教界学术界权衡选择精选出来的传本.其中当然也有些小问题,比如避讳引起的文字改变.其实,这也是小问题.原因是:如果深想,就会发现, 文字因为避讳改变了,但承载的意思并未有所改变.　比如"恒"变为"常＂，某些学人主张＂恒＂更古所以就更好，事实如此吗？未必，大家深想一下就发现，因为随着古代避讳引起的文字改变，发展到现在相应的文化内涵也已演变，简单的说就是：现在对＂恒＂的理解未必就是早期的＂恒＂的本义．所以，身处现在的文化背景下，即使提倡古本，其实未必能够明白什么更正确的古义．可能有的朋友说了，这有什么难的，我用其它同期古文字来理解古义就行了．这样想也是有问题的，所谓理想丰满现实骨感，靠着有限的残缺资料，专业的古文字学家都未必能够做到这点（他们也常会因观点不同而争执），何况普通背景的学人．

其次，就如同宁道友在某帖文字中所说：＂修行道德经要与道藏其它经文对应，庄子也一样，要对应脉络，真的不是考古做出来。＂，的确如此，现在通行本的道德经是一个大系统，里面承载着历代修道者的巨大能量和信息．在这样的系统中学习，可以得到无形的神圣加持．相反，现在考古得到的版本多来自墓葬，＂古＂意是有了，但正面的加持肯定不多．

最后，道经学习需要信仰，有信仰才会有更深入的体会和升华．选合适的版本对信仰也是种肯定和加持．

杨朱派

学习，道教思想，道家思想，先秦老庄思想，李耳本人思想，所需要的版本各自不同，对应目的来选择版本，最为合适。我个人认为，要是能出土，老子本人的手写手刻本，那才是原汁原味的老学思想。

天一生水

确实是本末倒置，但是就是有一部分道友执着选择，尽愿完美，但是向道之心也可见怜，唯恐学的外道，流入旁门，这里还是推荐一下，其他不是版本，年代，这些不用考虑，修道读经学其义理，不用深究文字，要知道能体悟自身之道才是学习的目的，
这里推荐 《黄元吉祖师 道德经讲义》《吕祖 道德经释义》，学习同时顺便看祖师讲解，
这里补充：自身之道乃自身养心炼炁之道，学习的目的就是要补充完善自身之道，其余皆是下乘！
个人观点，欢迎指正！