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是个转贴,“丹蹊访道游记

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发表于 2006-6-13 11:08:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 萍踪侠影 于 2020-11-14 03:56 编辑

     
丹蹊:“当时,您信道出家的情形是怎样的?” 王道长:“我信道是因为5岁时的一场大病,差一点死掉。在一个本地的中医先生的治疗下,我捡了条命回来。但身体却元气大伤。后来,这个中医先生就教我打坐。直到我的身体逐渐复元。我大一点以后,中医先生又给我看了一些丹经,后来我就到辽宁千山无量观出家了。”
丹蹊:“学道的人,在经历上都有些相似性。我也是因为从小体弱多病,在初中接触气功后入道的。接触佛教则是在我上高中时代。”
王道长:“我不是仅仅看了几本丹经,才会出家的。我从小跟一般小孩子不同,我可以看见别人看不到的东西,我也解释不了这种现象。那时候,只要有人在我跟前,不管是认识还是不认
识,这个人的一些事情都会像放电影一样在我面前显现出来。后来,很多人知道后,都来找我看事情。那时候家里穷,当地一般的孩子没有什么零食。我却零食不断,都是人家送的。丹蹊:“像你这样有特异功能的人,我接触过不少。不过,这种功能用多了,对自己不好。”
王道长:“是这样。你看我现在两鬓的头发都很稀少,这就是我出家学道后用神通给别人治病,把自己元气弄伤的结果。我那时候不知道有些功能是不能用的,对自己伤害太大了。你有没有过这样的经历?“
丹蹊:“呵呵,我还没有这样的经历。我只是在修行时,出现过一些内景现象。不过,那是丹道筑基过程中的正常现象。至于给人家预测,我到会用六爻、梅花易数什么的给人家算算?”
王道长:“你们和尚也会搞八卦?”
丹蹊:“呵呵,我是个学道的和尚。所以,有些抢了老道的饭碗。”
王道长:“哈哈哈……”
丹蹊:“我对奇门遁甲、堪舆风水和法术方面的东西也懂一些,我看过《鲁班全书》、《万法归宗》《茅山术》之类的书,不过我对一些神乎其神的东西还是有些怀疑?”
王道长:“法术的东西是存在的。会这方面的高人还是有,不过他们多是在民间隐藏,不轻易显露出来。我在这方面有亲身经历,可以证实法术是存在的。我在89年访道的时候,在内蒙古于一个与会“五行遁术”的高人一起修炼过。并且炼出了些东西。”
丹蹊:“是什么样的“五行遁术”,可以说清楚些么? ”
王道长:“就是一下子人消失、遁走了,在另一个地方在出现。”
丹蹊:“我见过会用雷法的,可以请雷部正神在天上施雷。不过,像这种会“土遁”一类的法术,我只在书上看过。要突破物理世界的障碍是困难的。除非已经修成“阳神”成就! ”
王道长:“这是千真万确的,不是“阳神”成就,而是“阳身”成就。不过,要想修成这种“五行遁术”的“阳身”成就,也是很难。而且,并不是每一个人都能修成。”
丹蹊:“你可以说说这个会“五行遁术”的高人吗?他有亲自施术给你看吗?”
王道长:“他有亲自施术给我看,而且不止一次。我曾经与这个高人在一起打电话给另一个人,并且跟电话那面的人说,某某人会到那边去。如果他出现了,你就打电话告诉我。我这边刚刚说完。电话那边就说,这个人已经到了。我在回头看,那个人已经在我身边不见了。”
丹蹊:“这个高人多大岁数,你最后有炼这个遁术吗?”
王道长:“这个高人那时有50多岁吧(89年)。他梳个道士的发髻,但却没穿道袍。是个介于半俗半道的这么一个人。他开始不传这个法给我。一是怕我修不成。二是怕我误传给心术不正的人。他最后还是传了给我。我刚开始确实炼出了些功能。不过最后,我还是失败了,没有炼成。”
丹蹊:“失败的原因在哪?”
王道长:“一个主要是原因是钱不够,二是魔境干扰。修道是要法侣财地具足,我那时在内蒙草原,修了一年以后,已经没钱了。在有就是修到后来,草原上很多精灵都来干扰我。也有一些精灵是来跟我一起修炼的。”
丹蹊:“是什么样的精灵,他们是怎样干扰你的?”
王道长:“修行人所受的魔境与修的境界有关系,修的越高其魔境也越厉害。我那时主要是畜生道精灵的干扰,如狐狸、狼、兔子一类。草原上的狼很厉害,有些都是成精很多年。那些狼,脊背上的毛都是红色的。” 丹蹊:“这些东西是阴性世界里的,还是现实世界的?”
王道长:“两方面都有。还有一些邪道的精灵,它们会附在人身上找我麻烦,或者指使一些有病的人来找我看病。我那时也出了一些神通,不是那种天眼或者预测的小神通,那些小神通我从小就有。我那时也是为了修一些功德,所以来找我看病的我都会给治疗。结果,因为心急,把自己元气伤的厉害。还有,修到最后眼前出现一个女人,脱的光光的…….总之是魔障重重。最后,不得不放弃。”
丹蹊:“为什么会出现这些魔境?”
王道长:“主要是修道人的气场引来的,当你修到一定的程度,你的气场会形成一定频率。与这个气场频率的相同的生灵就自然会被吸引来。另外,修道人自身的气场与修行环境也有很大关系。道家讲“天人合一”或者“天人感应”就是这个道理。当你修到一定程度与修行的地达到感应一致的时候,你在想往上修就很难了。这也是很多祖师爷成道前经常变换修行地点的原因。道门中修行对“地”的选择是很重要的。所以你要想修道,必须要懂得风水,这样对你的修行有好处! ”
丹蹊:“我对传统术数的东西是很喜欢的,尤其是风水方面。我当初学易学就因为在读丹经时,对一些“爻象斤两”的道学名相如堕云中,才开始学习的。后来读《抱扑子》才知道,进山修道之人必须要懂得“遁甲、孤虚之术”才可以,否则是很危险的。”
王道长:“说的有道理。看样子,你读了很多丹经。这一点你要比我强,我可能还没有你读的那么多。”
丹蹊:“修道与世间做学问不同,丹经读得在多,不去从事修炼,也是枉然。我属于天赋低的那种,与道长您比不了,只能死啃些丹经了。”
王道长:“你是谦虚了。修道是个漫长的路程,你在修道之前,你必须要明白修道的过程。因为大多数人都是“渐悟”型,“顿悟”的人是太少了。包括我自己也是属于“渐悟”型的那种。”
丹蹊:“修道人的天赋秉性都不一样。就像有些人,一出生就有一些神奇的功能。而有很大一部分人,修了一辈子也可能还是平庸的普通人。我可能就是后一种。这是因为什么?”
王道长:“修行不是一生的事情。有些功能是前生带来的,很多人的成就也不是一生修成 的。其实就包括我在内,现在对内炼都有些灰心失望,觉得自己成道那一天是太渺然无期了。要想成道真是太难了。其艰苦程度,真的难如登天。甚至修得一个人身都很不容易。”
丹蹊:“你应该知道自己前生的事情吧?”
王道长:“我曾经查过自己前生的事情,一直查了两世,就不再往下查了。每当我查到前世我死亡的时候,我都很痛苦。因为一接触上自己死亡气息的频率,都会让我难受很长时间。我前两世也是做道士,在往下查。我对修道更会失去信心。”
丹蹊:“人死后的情形是怎样的,于佛经道书上记载的一样吗?真有黑白无常去拘人吗?”
王道长:“基本上差不多。我在没出家的时候,就专门观察过人临死的情况。因为人死之前,都会出现黑气。我们那地方有一个人家的房上出现了黑气,我就每天去观察。直到有一天,他家的房上面的天空出现了一个灰色的人,刚开始不清楚。后来,人影就逐渐清楚。最后,天上的人影突然变亮。与平常这个人的相貌一样。这时候这个人家的人已经死了。过了一会,这个发亮的人影就缩成一个光球。这时,黑白无常就会出现把他带走了。”
丹蹊:“中国和外国的人死的时候都一样吗?或者是信奉其他宗派的教徒死的时候也是这样的吗?”
王道长:“是一样的。这是一种宇宙的规律。黑白无常就是阴阳二气所变幻的一种灵性。”
………………
(丹蹊注:在此问题,我还向王道长询问了其他宗派对死后的解释情形是否与事实一致。如基督教的和佛教净土宗。王道长的回答可能会引起信奉这些教法的读者的不满,这一部分省略了
。)
……………..
丹蹊:“关于六道轮回是书上写的那样吗?”
王道长:“差不多。我看见过阴界的轮回情况。不过,在众生没轮回之前有一座山叫“灵渐山”,这是个不受众生轮回的地方。道门中有句话“跳出三界外,不在五行中”,凡是逃出轮回的,都是从是这座山走的。你如果有足够的能量,从“灵渐山”跑掉。阎王爷拿你也没办法。这是书本上没有记载的。不过,“灵渐山”是修行人才能够上的。只有具备“纯阳”之才可能上“灵渐山”。比如,道门中讲“闭黑关”、“闭白关”。在“闭白关”时,有一种修法要对着“太阳”炼,其实就是为了上“灵渐山”时能够忍受那种“强光”。 丹蹊:“书上不是没有这样的记载,藏密的一些修法也有关于人死后“中阴救度”的方法,如《西藏渡亡经》等。”
王道长:“我了解藏密的一些修法,藏密的很多东西是道家昆仑派传过去。我曾经去过昆仑山,知道藏密的一些情况。藏密的“虹化”与道家的“羽化”是一回事。“
(丹蹊注:关于藏密与道家在这方面情况,我不太赞同王道长的说法。但王道长的东西,不是从书上得来的,大都是实践中来的。我反驳起来也是底气不足。不管对错,我只有洗耳恭听的份!)
丹蹊:“您有没有曾经出过“阳神”?”
王道长:“肯定没有,修成“阳神”已经快接近成道的状态。不过,我曾经出过“阴神”。其实出“阴神”已经能够于“鬼道”或者“灵界”接触了,不过出多了没有好处。容易着魔,在阴境中可能会转到畜生道去。出“阳神”则是身体的气质已经转化,变成“纯阳”之体才可以出。”
丹蹊:“我知道的一些气功派别有专门修‘出神’的,比如“某某功法”,就是专门炼‘出神’
的。曾经,有一些人就是因为‘出神’后回不了肉体,而死亡了。”
王道长:“修行是个艰难的历程,没有正确的指导,盲修瞎炼是很危险。”
丹蹊:“我很想知道,你当初炼“五行遁法”是怎么修的?”
王道长:“修法很简单。就是几个符咒、手势,还要有一些道家的法器什么的。但要有师父护持。”
丹蹊:“与修‘雷法’一样吗?”
王道长:“雷法是修炼的基础。修行任何法术原理上都和‘雷法’一样,要内外相结合,用‘人体小宇宙’沟通‘外在大宇宙’。修‘五行遁法’更是要结合丹道,并且要‘辟谷’才可以。”
丹蹊:“你当初有做到‘辟谷’吗?”
王道长:“有。道门中能达到这种功夫的人很多。”
……….
丹蹊:“你现在还有继续修炼吗?”
王道长:“只是偶尔的打打坐。你要知道,白云观这样的城市道观不适合修行。我也是在等因缘。等有足够的钱之后,我还要到山林中去。”
丹蹊:“你现在还有用神通吗?”
王道长:“没有。在内蒙古元气大伤之后,我就没有再用了。我现在身体不好,不能够在使用了…….”
………….
与王道长交谈了很长时间,王道长请我到他的房间去坐了一下。
王道长房间很简陋,并且很小,只有10几平方米左右,而且还是与另一个道士同住。用一个布帘搁了两部分,这样的房间确实不适合修行。王道长说,现在全中国的道观可能就是白云观还
是两个人住一个房间。白云观道士多,房间少。大家都簇拥在这里,住宿条件越来越差了。我看见王道长的书桌上放了一本《渊海子评》的书,王道长告诉我是他刚刚买的。后来,我与道长探讨了一些风水学、命理学方面上的问题,没有在谈关于修行的事情。
下午四点,时间不早了。我晚上还有事情,必须早些赶回宾馆。就与王道长告辞了。王道长给我留下了电话号码。
一天的访道历程结束了,也画上了圆满句号。
回宾馆的路上,我有些轻松,也有些失落…….
不知道我什么时候能再来白云观……..
=====后记=====
《空谷幽兰》是美国人比尔.波特写的一本寻找现代中国隐士的书。我读了它一遍又一遍……..这本书,文笔优美、引人入胜。这种介绍当代佛道现状的的书籍是异常稀少的。尤其是中国古老道教的风貌,仿佛蒙上了一层面纱,而不为世人所了解,。所以,我想写一些反映当代道教现状和道士生活的东西,把它发到网上,于大 家一起分享。
只是个人文笔拙劣,加上时间有限。只用了两天的时间,就敲出了这篇文章。难免会有很多词不达意,缺少连贯之处。希望大家原谅!
写这个东西,只求真实就好。只希望内容能够为大家了解道教有所帮助!
既然取名“丹蹊访道游记之一”,就代表还会有连续之二,之三………。
而我下一个访道目的地就是辽宁的千山。
北京之行结束后,以临近“十一”。只有等到“十一”旅游高峰过去,再去开始我的“千山之旅”了。
东北的天气已经转冷。在我出发的时候,恐怕东北的某些地方已经要下入冬的第一场雪了。加上自己的囊中已经羞涩,恐怕这次访道就没有北京那样潇洒了。为了给自己打气,我开始读红军长征的故事,开始读白玉蟾的《云游歌》……..
下一篇访道游记的名字取名为:

丹蹊 2003/9/29/
发表于 2006-6-13 11:12:36 | 显示全部楼层

是个转贴,里面零星有些关于阴神的说法(此贴收费)

呵呵,有点意思
发表于 2006-6-13 11:20:24 | 显示全部楼层

是个转贴,里面零星有些关于阴神的说法(此贴收费)

“阳神”和“阳身”有什么区别阿?
 楼主| 发表于 2006-6-13 11:35:17 | 显示全部楼层

是个转贴,里面零星有些关于阴神的说法(此贴收费)

大和尚与道士关于修行、法术以及阴界、轮回等的对话,具体我也不懂
发表于 2006-6-13 11:55:09 | 显示全部楼层

是个转贴,里面零星有些关于阴神的说法(此贴收费)

下面引用由彼岸来客2006/06/13 11:20am 发表的内容:
“阳神”和“阳身”有什么区别阿?
阳神有形无质,阳身有形有质
发表于 2006-6-16 08:55:12 | 显示全部楼层

是个转贴,里面零星有些关于阴神的说法(此贴收费)

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內容可能有問題
正統修練人有指導,防衛
此人可能有錯, 學神通
不太正路
我是初哥
发表于 4 天前 | 显示全部楼层
道家罗公丹派十九代真传弟子。
丹溪先生先后习练多种内外拳法十有余年,精通各式内外拳法,实战、理论经验丰富。期间为求真法多方寻访隐士、明师。先修习古兵家武道内功,掌握真正传统武术传承内外炼法精髓,以武入道法门。后又拜入道教民间传承罗公丹派,获传《公远公灵丹决》二十篇,修炼罗公灵丹法,步步验证,积累深厚。罗公丹派传承于大唐罗公远仙师,奉罗公远、羊八公、元元先生为祖师,元元先生受传于罗公远三传弟子羊八公,创立罗公丹派。罗公灵丹法性命兼修,讲究动静相宜,不行搬运,三花五气,自然天成,为上上法。
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