为什么要静？因为静极生动，阴极阳生。练拳不懂阴阳，不会使用阴阳，是入不了门的。后天生命始终在消耗，婴儿时纯阳，逐渐过了二十五六岁阳能消耗过半。体现在身体上，就会感到体质体能逐步下降。运动员特别明显。二十五六岁基本就退出现役。因为生命是客观地，不以人类意志为转移。你说人定胜天，在后天消耗里头是没指望的。那么阳能可以补回来呢？当然能！道家讲逆反回真，佛家讲留形驻世，我们形意拳里头出高寿，通过练拳把性命改了，这都是一回事。婴儿出生后一直生长到十六七岁，这个生长的阶段是客观地，也是自动的，并没有一个背后的神仙主导他的生长，说哪段可以长哪段可以不长。天地宇宙的规律就是这样设计的，只要符合了这个规律，生命体就会不断成长起来。反之，脱离了这个规律，成长就会停止，衰老即会到来，而衰老的终点无疑是死亡。这就是佛道两家性命双修最大的秘密了。
那么这个规律是什么呢？佛家讲空，道家讲静，虽然都是言语般若的比喻，但是告诉世人，唯有在空空静静的状态下，才符合天地宇宙生生不息的规律。因此佛家修行要四禅八定，道家修行讲究清静无为，都是从己身空空静静开始的。这里既是起点，也是终点。故此，佛道同源，拳道一体，都是一个出处，一个归宿，只是方法不同耳。我们练拳，有所谓形而上道艺，形而下武艺。武艺无非厮杀决胜，最重要的前提就是强胜弱。那么让身心变强的最有效方法是什么呢？就是生长！小孩永远打不过大人。而生长，必须在符合了天地宇宙生长规律的状态下才会出现。如今的搏击类武术，通过加大运动量刺激身体被动适应而强壮起来，其实也是体现这个强欺弱的原则，但这种后天锻炼的方法徒增消耗，等于是预支生命，三十岁过后还有找方法解决伤病问题，故中华武术取内而不取外，取先天而不取后天。
那么知道了空空静静的道理，是不是只要能静下来就出功夫了呢？不是！因为功夫体现在后天，体现在先天的只是向道体本源的回归。如果只是为了求解脱，空空静静就可以了，双腿一盘四禅八定，色身自然变化。但其中种种境界危险，需要过来人时时提点。故道艺也不能自学，须有过来人引路。否则于境界中被身心感受带走，就会误入歧途了。形而下武艺要强壮身心，就需要通过后天的方法手段结合先天的精神本质，是所谓先后天要相交，也即所谓顺中用逆还要逆中行顺。体现在一门武术中，就是各种练法。基本上分为桩法和拳法，其中各种细节、关窍、火候，非门内而不能传授，非过来人而不能掌控。所以武艺也讲究师承，就在于性命上的事来不得半点马虎，练错了当老师的要有因果。好像《逝去的武林》中李仲轩说的，没拜师情分上就差，人家就是给你讲讲拳，也都是蜻蜓点水而已。故于武艺一途也不提倡自学，如果仅仅是玩玩就罢手的倒无所谓，若是真想下功夫得到大好处，必须要寻明白人踏实深入。不然得了一点真东西自己就开始玩味探索，你只知道开始是什么，但过程中的种种变化，靠个人想象是永远找不到门的。有因为练拳变得神神叨叨的，还有种种身体上的伤害暗疾，不一而足。
每一门传统武艺都有一整套关于性命双修的练法，大体上都是易骨易筋洗髓，而形意拳把它浓缩提炼了出来，直奔主题。有些门派不是很系统，但骨子里也是这个，没有形成理论。形意拳是既有实践又有理论，既有道艺又有武艺，既可怡人性情，又可上阵杀敌，真所谓事简而功大，所以清末以来巨擘频出，武林事迹层出不穷。相对而言太极拳最高级也最难练，如果是白丁从太极拳起步就比较难，如果在其他拳术上有了较高造诣，最终归宿到太极拳，就很容易融会贯通。这也就是为什么民国时很多大师岁数大了都学了一门太极拳的原因。事实上，不管哪一门的武术，练到最高境界，都是太极拳。太极即一气，一气即太极。一气者，内劲也。这个内劲，就是中华传统武术最核心最根本的东西。诸多武士终生追索的就是这个内劲，凡几十年最后逐渐悟彻，再一接触太极拳，就会直奔主题了。
所以功夫都是自己起来的，你练对了它就来了。练的不对，它永远不来。因为不来，所以就到后天上去寻找，练得硬、练得猛、练得快，以为这样就是功夫，须知这样的练法都是束缚了自己的身心，不但消耗了元阳预支了生命，而且一到用的时候就使不出来了，这样的事太多太多。武术致用的原则，是只有极软才能极硬，只有极慢才能极快，也就是阴阳互易转换的道理。不懂这个，想着把自己练成一个铁人刀枪不入，须知战场厮杀情势瞬息万变，两人对面出手也就是零点几秒的瞬间，刹那全是依靠本能，全无任何可以思考预设的空间时间，所以一些人到真章就傻了，面对凶猛冲击手足无措，变成了让人家随便捶打的沙袋。
郭云深把一生拳学所得写成文章，赋予孙公禄堂以示衣钵传承。孙公并不藏私，将其全文刊载在《拳意述真》第一篇。郭云深公开篇即讲，练拳心里头不可起丝毫血气，要顺着真意萌动练去。这已经是把练法秘密公之于众了。不起丝毫血气就是空空静静别动心，顺着真意萌动，就是一气激发。所以孙公禄堂一脉相承，有诗云：道本自然一气游，空空静静最难求。两代大师，已把拳学宗旨解说得明明白白，为什么后人就是练不出来呢？关键是不懂先后天分野的道理。就好像这么多专家教授解读《道德经》却没有一个靠谱的，因为老子写《道德经》是在描述先天境界没有阴阳只有道体和其功能的境界，也即禅宗修炼到一定程度觉明“大地平沉虚空粉碎”，你在后天阴阳有所求的境界里解说先天的清静无为，不是滑天下之大稽吗？所以不返先天是无法练好拳的。
孙公禄堂拳学思想的核心就是“返先天”，而“返先天”也不是孙公首创，自中华武术与道家性命双修结合后，就是如此的宗旨。我们不是在有所求，我们只是回归而已。得来万法全无用，身形应当似水流。所谓十万八千法门，不过是走向明心见性的条条大路，一旦明白了大道若何，所谓渡河用舟到岸则弃，也只是有感而发无用之用而已。而心内不起丝毫血气，始终是一片空空静静，则无论行走坐卧，无论站桩打拳，亦不过是水流而境无声，得处喧见寂之趣；山高而云不碍，悟出有入无之机啊。
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发表于 2018-10-5 21:39:20
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