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逍遥十式

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发表于 2018-9-10 07:01:35 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 大要旨 于 2018-9-10 07:03 编辑

(一)盤膝而坐,隱定吐納,内圓外方。
(二)兩手十指尖相對,掌心向上,自臍下隨吸而上於乳頭平。
(三)呼而擎天,十指尖亦然相引。吸暨下收,囬於臍下,十指尖相對。
(亖)吸氣兩掌上引膻中,呼其掌心十指相對,呼時掌肘外開,雙掌向外推出。
(五)吸氣囬手,雙手劍指(中食指直伸,大指握於小無名指上)向下點實。
(六)吸氣收腹提肛,劍指腕用力,呼時劍指化爪抓實。
(七)吸時提氣,吸暨歸元,三息而已。
要領:一氣清輕,吸長呼短。内綿外堅,如龜居殼。
這樣就符合了“收馳有消息,陰陽合須臾。堅道圜勁氣,豁然運自奱”。之灋則。
此迺道家逍遥十式之始式‘圜陽闢陰’。特點是行陽引陰,泌濁榮清,適應於肺心膓胃不良之人群,亟有癥状無病變頪人群的保健。
 楼主| 发表于 2018-9-11 05:15:24 | 显示全部楼层
(一)黎明即作,盤膝而坐。

(二)掌居膝上,五指接天。

(三)呼吸隱定,心存地極。

(亖)呼當接乎天根,吸亦拔乎地極。

(五)如循於淵,蛋裏圜虚。

(六)百廿呼吸已,抱元守一。

要領:無我無著,一靈存真,非逆非存,以致其龢。

這樣就符合了“渾沌原無象,一性自天環。生火引水動,化气自生息”。之法則。

此迺道家逍遥十式之初式‘一靈開天’。特點是休養心神,清腦益志,適應於所有人羣的自行調理。
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 楼主| 发表于 2018-9-12 07:22:07 | 显示全部楼层
‘放鬆身心,頓緩意識,開肩闊胷,以氣動形’慢步的要領是:
(一)心中不著點塵,不用意識;很自然的以肘腰(带脈)領氣,慢慢的鬆肩,頭頂上拔,鬆開頸椎。然後以肘带動雙臂,與肩持平。

(二)下頷上領,雙目收視,内蓄其光。

(三)雙手拇指自然與乳头相對,食中二指指尖相引。

(四)以气引腰向前側移動,带髖部向前,移至另一足尖前方。

(五)切記、雙膝不要用力,脚心要空,保持自然與地接觸,不離不著。

(六)吸气收腹提肛,尾骨前引。呼時气贯丹田,靈虚上頂。如此,纔能合乎“兩儀合化處,蛋裏步圜虚;倡龢開吾道,天地任逍遥”的灋則。

此方灋是道家逍遥十式中的第一式:‘天地一化’。特點是舒伸陽气,以形散滯。活躍气機,發掘體能,柔合气形。適用於頸椎胷椎不良,肺、心臟諸病,疲勞癥,膽風(神經衰弱),陽虚陰鬱的人羣。
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 楼主| 发表于 2018-9-13 06:12:12 | 显示全部楼层
‘右手舉,左手反背命門,上半身左轉九十度,左右相同’的要領是:

(一) 放鬆身心,頓缓意識,清龢气機。

(二)和雙手自然以腕上引於臍平成上下狀抱球式,以中指中冲穴對勞宫穴。

(三)以腕引舉手臂,與心平時翻掌上舉,同時另一手合谷貼命門穴,掌心向上。

(四)以肩動形,左右相轉,心若淵海,澂靜不波。

(五)左轉,則下頷引與右足跟對引,手掌擎天。换手,擎手緩緩下落,至中脘時後手前引,擎手後移。

(六)雙膝内引,足心要空。忌、心思不屬,動作不可太快。如此,就合了“形動活逥風,擎天我獨尊;丹田生气固,心在一掌中”的灋則。

逍遥十式中的第二式:‘萬物一育’。特點是養氣龢中,調理膓胃,健脾固腎。適用於心背痛,腰椎病,消化不良,吸收障礙,痛風,氣機混亂的人羣。
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 楼主| 发表于 2018-9-13 10:55:48 | 显示全部楼层
(一)用逆(腹式)呼吸三次,吐濁納新。然無名、小指用勁引動,以掌外側引動,虎口互交腹部。

(二)用逆(腹式)呼吸一次,掌心及無名小指引肘上案,以大指次指拉案頸韌带,小指外側用力將頭前托。

(三)雙手一昇一降;昇者、案於玉枕。降者、掌心朝上交握著另一側足背。昇手、前下壓頸部,靈虚頂勁,掌外緣順形前托。降手、順勢上提脚引腿,

(四)獨立身形,氣運肚臍,成一百一十五至二十度。雙手用力,全身放鬆,

(五)一至呼吸時收勢,手合口互交於臍,呼吸三次。如此,就符合了“無極陰陽判,昇降自心同,亢卑合日月,神會無窮竭”的灋則。

此方灋是道家逍遥十式中的第三式:‘陰陽二極’。特點是緩解疲勞,升陽固本,彊筋健骨,柔气活血。適用於常坐而气機滯澀,胃腸气虚,精神不振的人群。
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 楼主| 发表于 2018-9-14 08:11:17 | 显示全部楼层
人,是具有高質能態的;身體需要一定的協調龢平衡。如果只顧工作而忽略了體態的平衡,對身心的健康是没有益處的。

    維?體態平衡,保持心理建康是同樣的重要。所以自古以來,留下了豐富的知識資源,有待我們去利用。由於工作的需要,以及欲望的驅使,往往讓人自顧不暇了。生命是萬有的源泉,身體是追求的根本,如果在病態的染蝕下把身體搞垮了,那麽,所有的理想事業就落空了。需要是身體的必須,理想是精神的食粮,它們都離不開人的本身。只要身體是健康的,心理是純正的,一切的擁有將是很幸福的。

    (一)自然站立,脚與肩同宽。雙手虎口相吻,案於臍上。足心要空,吸气收腹,呼氣腹微鼓,意念中形外佈气如蛋殻,調整三次呼吸。

    (二)雙手指使力,以指引掌下行,掌心對引,自然垂指力插。掌中空,意念中十指插入地中,與地气相引。

    (三)含胷拔背,正脊勿斜,跪膝坐股,極限而止。脛足垂直,足跟不可離地。

    (四)雙手食指側用力,虎口踨張,掌心向内向上拔起。指如從地低拔絲,頓於脇側。頭頂上拔,脛項後傾,呼吸要自然。

    (五)十指用力上翻,掌跟前推,以指掌引小臂向上引摩過頭頂,手掌指向後順勢反插。上半身後仰一百二十度,保持一次呼吸。

    (六)雙掌化爪分插两邊,同時身體移直,如立膠漆。切忌:勿過快過緩。

(七)雙爪繼續向身體两側下落,爪與肩平。雙肘下沉,兩臂微曲,抬腕壓掌,爪上用力。同時單腿下坐,保持脊椎正直。

(八)另一腿順下坐之勢挑直,(似坐壓而起)足跟不可離地。鈎脚、伸膝、爪趾向前,保持一至呼吸。

(九)收勢:雙爪與脚同時收囬,虎口互吻,合按臍上。切忌心浮气燥,一定要專注,不可分心。如此,就符合了“外力求内疏,跟稍两儀分,靈虚結正氣,陰陽自相合”的灋則。

此方灋為道家逍遥十式中的第四式:‘有無分判’。特點是龢中气,益氣力,興陽道,疏導二氣,祛肝火,調膓胃。適用於易怒,急燥,及内分泌失調的人群。
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 楼主| 发表于 2018-9-14 10:28:00 | 显示全部楼层
不欲以靜,攝守其形,圓裏圜虚,介然我益。宴然立乎圜初之内,沉肩動肱,腰轉側方,引肘動臂,腕動拳出,節節開引伸指。已而寸節囬收,固握曲肘,抱拳而立;已而复作。

(一)全身放鬆,虎口交固於臍,雙足開立一肩半,趾尖下抓。

(二)吸氣、曲膝沉肩,抬肘拳虚握,以氣動腰向側轉九十度。

(三)呼氣、沉肩、推肘,肘向外開同時張臂,腕拳節指兩邉伸開,與肩同平。

(四)開臂心胷之氣必闊,引向掌爪。

(五)吸氣、收指、逐寸漸握,收腕囬肘於兩亦。

(六)收足,手握太極於臍上,調一息做另一側。

要領:呼吸要緩而徐,心裏要安逸。這樣就符合了“物存梢上發,源自中心求,氣怒揚波濤,動激潜無踪”。的法則。

此方灋為道家逍遥十式中的第五式,‘天覆地載’特點是行滯氣,祛抑鬱,引陽化陰,宣通心肺,益氣增力。適用由於不活動導致的内動力减弱人群。
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 楼主| 发表于 2018-9-14 17:29:02 | 显示全部楼层
(一)雙虎口握固於臍,呼吸一至。

(二)两手自然下墜,拇,食指分開,中、無名、小指相倂。

(三)一足向前外側進成弓步,同時另一手上舉,掌心向上,至於胷齊時外翻,亦掌心向上,用力上擎,呼吸一至。

(亖)後腿足要直,另一手掌心向下,拇指抵環跳穴。

(五)上擎一手收囬腋側前,同時身形後移成前虚步,下手側掌外撩,掌心向下。

(六)身形前移,腋掌由下前似摩腹状環一周。

(七)後足前移,側掌回收二虎口握固。

(八)一息後另一側如前。

要领:動作要開闔至極限,呼吸自然。擎削時要以呼氣相推。這樣就符合了“寂寞天地互,曠遠我獨擎;動靜如潮湧,心存圜虚中”之法則。

此灋爲道家逍遥十十之第六式,‘寥寥獨尊’。特點是舒經龢絡,引陰化陽,理氣活血,調合臟腑;是大衆化的彊身健體灋則,老少皆益。

古謂之道者:“‘一陰一陽’,‘陰平陽密’,‘清濁動靜’,‘宴然以龢’,‘規矩權衡’,‘調合適應’。言雖衆,其至也一,文說異,其理也同焉。夫道也者、上善若水,力致衡龢,此灋不昜矣。

其無我無中,一團而濟。無髙無下,一片而凝。不左不右,一周而聚。弗前弗後,一同而已。勿物勿我,一元而興;此化生之常則也。

故羲軒開宗,珠璣光顯。夏華之後,理始肇啟。方生傳而老子述,方士行而子家呈。为抵外夷之浸蝕,承我道而竭生,豈人之可知乎。

漢因玄而崇髙,哀迺掘起正一;宋因亂而將發,北興全眞。宗承者世謂黄老,悲乎莫知我根柢。華夏文明,肇此而佈;國之精神,據根而榮。

歷来淡泊者,倚此而養。心存忌諱者,蔭空憐生。孰不知國之萃爲萬化之綱领,道与悳迺龢平之舵乎?
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 楼主| 发表于 2018-9-15 06:17:35 | 显示全部楼层
(一)雙手虎口握固於臍,呼吸一至。

(二)一足外開,雙膝曲而内引,趾爪地面,足心要空。

(三)雙手從下,由下至側外上摩至頭頂,雙掌指相对。

(亖)肘尖向外側,曲肘領掌收至頂角,掌心向下,食中二指壓風池母指壓完骨處。

(五)雙肘由側向前相幷,將頭護於雙臂肘内。

(六)重心傍移,一足擦地向前划出,趾尖内收。

(七)身腰前移,雙肘下收引掌背上而下拍出,囬收兩亦;同時後足向前移。

(八)雙虎口握固於臍,呼吸一至,另一側同前。

要領:動作忌直亦曲,不可間斷,動與頓相接,全式重注在膝肘手足。含胷拔背,收腹蓄氣,呼吸自然。

這樣就符合了“全形先蓄气,抱一護元神;專意形自致,佈氣存玄牝”。之灋則。

此灋爲道家逍遥十式之第七式,‘靈龜藏頭’。特點是行滯氣,調胷膈,運形散結,諧理陰陽,是大衆化亟老弱齡人的保健灋則。

其眞靜有四:息常攝止是也。息者,息心平龢也。常者,順應而不作也。攝者,絕塵棄欲力致清虚也。止者,忘我忘物洞無一微也。

其周動有四:意氣心神是也。意者,欲作而意合,動乎龢常之次也。氣者,精存而心發,氣先以形隨於非常之野也。心者,周乎天地萬物之玅,一點靈光合乎道性而齊也。神者,無物無欲,息心意志而不萌,與天一體,與地同形,一氣而無妄者也。

生乎竭乎?用焉化焉?天作地悳,气動形運,應常則葆有,逆事則盡已。萬物之道在乎守,守謂之常。常者,天地有生之心矣!
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 楼主| 发表于 2018-9-15 09:12:59 | 显示全部楼层
生不厭動,命運乃久。樹不煩葉,乃能彊直。

(一)雙手虎口握固於臍,呼吸一至。

(二)吸氣握拳,身形内收,呼而蹲馬,雙拳頓與足内踝傍。

(三)脚指與踝用力上引,以足外缘落實,呼吸一次。

(亖)蓄氣虎扑而進,同時雙掌前按而化前抓,落如前。

(五)足指踝膝柔化,脊背上拔,雙手環形側推,兩膝用力向側閃進,迸足踨落,雙掌側下按。

(六)吸氣收腹,拔背後頂,濡形静立。

(七)雙肘平肩掌互引,漸以指对,呼吸一次。

(八)囬收如始虎口握固於臍。

要領:夫魚有虎進之勢,腹進背退,以意致形。魚有脱閃之势,故動从風,静如石,守乎自然,而逰乎無窮之域。

這樣就符合了“圜冲提以動,步機彰督陓。保眞猶游魚,靈動樂自怡”。之灋則。

此灋爲道家逍遥十式之第八式‘北溟有魚’。特點是恬神益志,行血理中,活躍形體。有益於焦慮,抑鬱,等精神患者調理。
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