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相关日志

分享 无相
春水涛涛 2013-3-20 17:07
无相 执着我相生烦恼,要除烦恼用菩提。 明明有我却无我,无我无相烦恼移。 春水涛涛作.
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分享 丹经真假
诚者一念 2013-3-9 21:59
古人著下丹经,惟《参同契》为当,余皆真伪相参。然真中涉伪,真亦不真。奈何修玄之士徒泥纸上之陈言,欲夺天上之造化;群瞽营营,大道见而不知,丹经矫诬而反信;舍夜光之璧,而珍其所非珍。此杨子所以有歧路之悲也!嗟乎哉!古今茫茫,玄家无数旁门,尽属捏空作饼,何救于饥?有志之士,宜修至道,以大贤大圣为宗师,以明心见性为准的;烦恼菩提,本非二境;天宫地窟,总在一心;用绵绵不绝之功,踏实实自修之地,则在世为地行仙子,上升为玉殿真官,子子孙孙永处福地,岂不是大结束、大休歇也哉! ——《唱道真言》
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分享 太 上 老 君 说 常 清 静 经
听雨悟玄 2011-12-24 09:55
大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静;男清女浊,男动女静;降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基;人能常清静,天地悉皆归。   夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静;澄其心,而神自清;自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也,能遣之者:内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物;三者既无,唯见于空。观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂。寂无所寂,欲岂能生;欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道;既入真道,名为得道;虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。   上士无争,下士好争。上德不德,下德执德,执着之者,不明道德。众生所以不得真道者,为有妄心,既有妄心,即惊其神,既惊其神,即着万物,既着万物,即生贪求,既生贪求,即是烦恼,烦恼妄想,忧苦身心,便遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得;得悟道者,常清静矣!    仙人葛翁曰:吾得真道,曾诵此经万遍。此经是天人所习,不传下士。吾昔受之于东华帝君,东华帝君受之于金阙帝君,金阙帝君受之于西王母。西王一线乃口口相传,不记文字。吾今于世,书而录之。上士悟之,升为天仙;中士修之,南宫列官;下士得之,在世长年。游行三界,升入金门。   左玄真人曰:学道之士,持诵此经者,即得十天善神,拥护其身。然后玉符保神,金液炼形。形神俱妙,与道合真。   正一真人曰:人家有此经,悟解之者,灾障不干,众圣护门。神升上界,朝拜高真。功满德就,相感帝君。诵持不退,身腾紫云。
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分享 佛说烦恼无我经
黄金 2011-11-18 17:04
佛说烦恼无我经 佛说烦恼无我经 (2010-04-12 17:30:49) 标签: 我执 明空 己意 行空 执念 分类: 佛法 尔时,如来观种种修者不明空性无我之意,执种种所念,以此来看自己所见所闻,或来行种种事,皆不合己观己意而心生烦恼,不明无我行空不执的真意,若无我等等所执的观念,何来我之烦恼,若我真空,无我,烦恼何在,实有我,执我观,若无我,何有善恶等等诸相,有我者,皆有我执观,故不能心空无我。如来者,心空不住一切相而戏戏大自在,无我何来因果,无我何有修和渡人.故,烦恼能开菩提慧, 烦恼让我看我执,我执即是己妄念,实为心魔让我烦,去掉执念烦恼去,否定我执心再空.自我所执即是局,观心止妄来出局,破局出局心自在,忘我无我才心空,如此才是行般若,如此即是在念空,我执去掉名念佛。 眼镜009的博客 http://blog.sina.com.cn/619aaa
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