标签: 黄帝内经

相关帖子	版块	作者	回复/查看	最后发表

有人证明《黄帝内经》确实是黄帝时期作品(李守力推荐)	谈玄论道	okl 2011-10-17	53 8180	尚书 2011-10-22 09:12
请问：《黄帝内经》说女七男八，但为何女性比男性寿命长？	谈玄论道	后学小道士 2011-12-8	11 1629	华莲 2011-12-9 19:02
如何养生，俺的一些个人推测及问题	谈玄论道	天外飞道 2012-2-2	5 1762	静海微澜 2012-2-3 08:58
网络免费中医学堂《黄帝内经》的神奇故事今天开课	谈玄论道	hrdeng 2012-7-1	1 1606	天外飞道 2012-7-1 22:04
淫邪发梦——《黄帝内经·灵枢》第四十三篇	谈玄论道	hrdeng 2012-12-10	5 2473	落鹤隐士 2013-12-7 17:35
中医理论溯源和原始治疗方法	谈玄论道	道天同源 2013-1-3	1 869	道是龙龙是~ 2013-1-3 19:48
经典精华汇集	潜龙悟道	悟来心音 2013-5-31	0 2035	悟来心音 2013-5-31 17:34
道学资料	谈玄论道	悟来心音 2013-5-31	8 1443	风乱花弄影 2013-6-1 10:58
道家是以道为家，道家以黄帝和老子为代表，黄帝内经和道德经为经典。	谈玄论道	王兴余 2013-10-8	6 1112	恬淡清静无为 2013-10-9 11:47
《黄帝内经》阴阳应象大论篇	谈玄论道	先天大道 2013-11-12	0 629	先天大道 2013-11-12 09:06
《黄帝内经》中的“天人合一”	谈玄论道	诚者一念 2013-11-24	52 3420	水归根 2013-11-28 09:11
“古”字何解	谈玄论道	先天大道 2013-11-25	3 524	先天大道 2013-11-25 14:15
黄帝内经厥论篇	谈玄论道	先天大道 2013-12-4	15 1415	元御弟子 2013-12-6 13:53
《黄帝内经》中道德的定义	谈玄论道	诚者一念 2013-12-7	5 893	诚者一念 2013-12-9 23:06
《黄帝内经》天元纪大论篇	谈玄论道	先天大道 2013-12-11	0 448	先天大道 2013-12-11 09:25
调神养气以候精，千古一方少人明。	谈玄论道	回子 2013-12-16	10 1542	楼上 2013-12-17 21:00
黄帝内经刺法论篇	谈玄论道	先天大道 2013-12-18	0 520	先天大道 2013-12-18 09:30
黄帝内经本神篇	谈玄论道	先天大道 2013-12-23	16 2528	仙天一奇 2013-12-27 10:10
黄帝内经的“精”	谈玄论道	楼上 2014-1-8	52 3844	楼上 2014-1-14 18:25
读过黄帝内经的一些感受	谈玄论道	种玉 2014-1-10	35 2866	种玉 2014-1-13 18:36

更多...

相关日志

分享中医精华都在这——心、肝、脾、肺、肾逐个解说！: 少林易筋洗髓功 2016-7-29 09:31; 【君主之官：心】　　我们下棋的时候，不管是丢了车，还是丢了马，只要老帅还在，这棋就没输；但老帅被对方吃掉了，你的车马炮再多，也是输了。心在人体五脏中的地位就是棋盘中的老帅，因此《黄帝内经》称心为“君主之官”，掌管一身的气血运行。　　中医说心藏神，心的气血充盈，神得以涵养，那么人就头脑清楚、神思敏捷、睡眠香甜。反之，如果人记忆力下降，睡眠浅而多梦，那就表明心气、心血不够用了，要赶快补充。　　中医认为，大喜伤心。这就是说，过度惊喜会使心功能受损，比如范进中举就是大喜伤心的典型例子。　　心开窍于舌。中医通过观察舌的形态与色泽变化，还有语言表达的流利程度来判断心的功能状况。比如舍尖经常溃疡的人，就是心火旺；讲话时频繁出现断点，就是太疲劳了，心气虚弱不够用了；舌根下的静脉色泽紫黯而曲张，说明心血管多有动脉硬化。心火系统功能异常，常出现以下症状：心慌心悸、心前区疼、嘴唇指甲发青、口舌生疮、失眠多梦、神经衰弱、冠心病等。那么出现这些症状，中医有哪些好的办法呢？　　根据天人合一的五行养生文化，红枣、红椒、赤豆、樱桃、鸡鸭血、桂圆等红色的食品和呵（he）这个发音都与心相关，归属于心火系统，故能补心。清心火最佳的食物是莲子和苦瓜，他们都是苦味的，苦味入心经也归属于心火系统，能够清泻心火。日常生活中多发“呵（he）”这个音对心功能也有帮助。　　在身体内部我们可以通过敲心包经、摩内关、撞大陵、拍极泉的简易方法来推动心气、心血的运行。　在众多的仙草中，活血化瘀治疗冠心病三七功效第一，灵芝有非常好的养心安神作用，石斛养心阴补心气效果最佳，安神助眠酸枣仁效力最强。【将军之官：肝】　　《黄帝内经》把肝比喻为“将军之官”，用将军刚强急噪的性格来形容肝的生理特性。事实上，脾气急噪的人往往都是肝火旺。因此一个人发脾气时，你不要和他计较。为什么呢？因为他的肝气过旺而化为火气，他是克制不住的。易怒的人，常会拍着桌子叫，他一定要把这股气发出来，心里才会好受，否则憋在心里会害病的。等到这个气散了，自然而然也就心平气和了。但是如果一个人老是发怒，轻则血压偏高，重则促使肝纤维化。三国时的周瑜大怒之下剑伤迸裂、倒地而亡，就是“大怒伤肝”的典型案例。用宽容的态度对待别人和自己，生活中保持心态平和对于健康是非常重要的。　　肝藏血，我们可以从指甲与眼睛的状况来判断肝血的盛衰。人手上的指甲是肝血盛衰的晴雨表，如果指甲比一般人要薄、脆、白，那就是肝血不足。肝开窍于目，如果眼睛经常干涩，易迎风流泪，就表明肝阴血不够。　　肝木系统功能异常，常会出现口苦、头晕目眩、眼干涩、目赤肿痛、两肋胀痛、烦躁易怒、肝病、血压高、血脂高、指甲干枯等症状。那么我们如何调养呢？酸味、青色、嘘（xu）这个发音都与肝相关，归属肝木系统。因此乌梅、醋、山查等酸味的食品，薄荷、芹菜等青色的食品，都是养肝佳品。此外菊花、洋葱、荔枝、木瓜、桃、鲤鱼等食物也是养肝食物的代表。生活中多发“嘘（xu）”这个音对肝功能也有帮助。　　很多人发怒时，会感觉两肋位置胀痛。这是由于肝经从两肋经过。在中医养生文化中，拍打两肋有助于肝经气血运行，是养肝简便易行的好方法。对于肝火旺的人，常拍打两肋或者胆经，有助于清泄肝火。　　在众多的养肝仙草中，枸杞益肝明目第一，灵芝保肝解毒最佳，天麻平肝阳功效最显。【后天之本：脾胃】　　中医所讲的脾，并不是西医解剖学中的脾脏，而是概括了胃、小肠、大肠等器官的综合功能（其余的心、肝、肺、肾四脏，也都不是西医解剖学所说的心脏、肝脏、肺脏、肾脏，而是指中医学中的心火系统、肝木系统、肺金系统、肾水系统）。脾在五行中属脾土系统，是人体气血的“生产工厂”，生理功能为“主运化”，就是将食物消化成为营养物质（也就是气血），并将其运送到全身各处。　　历代医家均非常重视脾胃的养生作用。《黄帝内经》指出：“脾为后天之本，主运化，生气血。”这就是说脾胃是人体健康的“后天之本”，是五脏气血生化的源头。脾胃功能好坏与人的情志也有密切关系，过思则伤脾。比如，三国时期的诸葛亮之所以只活54岁就死了，就是因为他过于操劳、思虑过度造成不思饮食、脾胃衰弱，最终导致气血生成不足，撒手人寰。　　中医有一个了解人体气血盛衰状况的小窍门，就是观察口唇的色泽。因为脾开窍于口，口唇的色泽代表了气血的盛衰。如果口唇色泽苍白或者暗淡无色，就表明脾气不足，制造出的气血不足，这个人多半是气血亏虚。脾胃系统的异常，常表现为消化不良、食欲不振、食后腹胀、恶心、呕吐、打嗝、烧心、腹泻便秘、胃炎、胃肠溃疡等症状。我们可以通过这些症状的有无，来判断脾胃功能是否良好。如果出现了这些症状，说明脾胃系统出了问题，那么我们该怎么办呢？　　根据天人合一的五行养生文化，中医认为黄颜色、甘甜味、呼（hu）这个发音都与脾胃相关，归属于脾土系统，能够调养、补益脾胃之气。所以脾胃不好的人，适宜穿黄颜色的衣服，居室的颜色可多用黄色。饮食上应多吃黄色和有甘甜味的食品，如小米、番薯、玉米、南瓜、黄豆等都是滋养脾胃的佳品。日常生活中多发“呼（hu）”这个音对脾胃功能也有帮助。声音能治病，是不是太玄了呢？其实一点都不玄，中医的音韵养生与西医的音乐疗法有相似之处。《史记?乐书》中说： “音乐者，动荡血脉、流通精神。”可见声音的确能反映一个人的身体状况，也能够促进疾病康复。在我们身体里面也蕴藏着调养脾胃的力量。如民间就有“每天按摩足三里，等于吃只老母鸡”的说法，也就是说常拍足三里穴可以增强脾胃运化功能。除此之外，也可做腹式呼吸、摩腹部或者静蹲来强健脾胃系。　　在中药养生中，灵芝、人参、纳豆、白术、茯苓獐宝都是益气健脾的良药。【人体的宰相：肺】《黄帝内经》说：“肺系一身之气，司呼吸、主皮毛，开窍于鼻。”因此，肺被称为人体的宰相，掌管生命的气机运行。　　悲伤会阻滞人体气机的运行，故过悲则伤肺。多愁善感的林黛玉，整日郁郁寡欢、悲悲切切，最终因肺病而死，是大悲伤肺的典型例子。因此，我们应该保持乐观的心态，避免不必要的悲伤情绪，否则有害于肺。　　如果病邪犯肺，导致肺气宣降出入失调而不得解，常见以下症状出现：咳嗽、气短、咳血、易感冒、慢支、哮喘、鼻炎、慢性咽炎等。时间长了，气郁化火就会造成皮肤粗糙、痤疮等。　　按五行学说，白色、辛味、呬（xi 声同"细"）这个发音都一与肺相关，归属于肺金系统。因此白色的银耳、百合、梨均是养肺阴之佳品；辛味的姜汁、洋葱、香菜等可开肺气，风寒感冒时服用最佳。生活中多发“呬（xi 声同"细"）”这个音对肺功能也有帮助。在人体经络穴位中，迎香穴是治疗鼻炎的，常按摩这个位置，有效防止鼻炎；膻中穴是调理肺之气机的要穴，常敲打此处，对于多种肺部疾病均有良效。　　调养肺脏的仙草中，养肺阴枫斗第一；补肺气冬虫夏草最佳；灵芝功效最全，既能养肺气又能调理肺气。【先天之本：肾】　　《黄帝内经》认为肾为“藏精之所，主骨生髓”，意即为生命的发动机，故古代医家又称肾为“先天之本”。　　肾藏精主生殖系统，如果生殖系统出现问题，比如说出现前列腺肥大，就说明肾的精气不足了，要赶快补充精气。　　老百姓常说“耳大有福”，背后的原理就是肾开窍于耳，肾气充足则耳大饱满、精力充沛，做事业自然拼劲十足、无往不利。曾国潘说“功名看气宇，事业看精神”即是此意。经常耳鸣或者听力下降的人，就是表明是肾气不够用了。什么是肾主骨呢？中医认为，人的骨骼强健与否，由肾精气盈亏所决定。骨质疏松的人要补养肾的精气，肾的精气足了，骨骼就强健有力了。　　人散步的时候会有很多生理反应，其中一个反应就是满口生津。这代表你的肾气、肾精得到补充了，因为在五行学说里面唾液归属于肾水。所以肾阴虚的人口里会经常干，缺少唾液，这就是肾精不足了。　　那么肾精气不足会出现哪些症状呢？常见的有腰膝酸软、手脚冷、体虚乏力、耳鸣、脱发、牙齿松动、骨质疏松、夜尿多、前列腺肥大、性功能减退、不孕不育、肾亏、更年期综合症。　　按照五行养生学说，黑色、咸味、吹（chui）这个发音均与肾相关，归属于肾水系统。咸味的海产品多补肾，以海参、海虾为代表；黑色的黑芝麻、黑小豆、乌鸡都是补肾佳品；另外猪腰子、核桃、韭菜也是补肾佳品。日常生活中多发“吹（chui）”这个音对肾功能也有帮助。腰为肾之府。中医认为腰膝酸软就是肾虚。经常转动腰，对肾就有好处，传统养生里面叫“晃龙”。太极拳或者气功站桩，都有一个要点叫松腰，就是通过松腰来调养肾气。在腰上有个要穴叫肾俞穴，经常拍打肾俞穴，对肾的精气有很好的调养作用。刮刮手指，就可对全身起到保健作用，因为手部有6条经脉循行，与全身各脏腑、组织、器官密切相关。下面介绍一下手掌、手背以及五个手指的运动养生小技巧，以飨读者。　　心慌、脾胃不好●刮大拇指　　大拇指对应人体肺经，肺主纳气，如果肺不好，那么心也会受到影响。因此，大拇指对应的是心、肺器官。当出现心慌、胸闷等情况时，可用手刮大拇指外侧并往外拉。另外，肺不好，容易影响脾胃功能，所以脾胃功能差的人，也可以做此动作。　　便秘●刮食指　　食指对应人体大肠经，对应器官是大肠、胃。所以经常便秘、腹泻的人，应该刮刮食指。　　晕车失眠●刮中指　　中指对应人体心包经，晕车一般是心包经不好。因此，在上车前几分钟或有晕车情况时，可以刮刮中指。此外，睡眠不好的人，也是心包经的问题，也可经常做此动作。偏头痛、肩颈痛●刮无名指　　无名指对应人体三焦经，所以经常偏头痛、肩颈痛的人，说明气血运行不好，可以刮刮无名指。　　脱发●刮小指　　小指对应人体小肠经，所以经常脱发、小肠吸收不好的人，可以刮刮小指。　　全身健康●拍拍手掌　　很多人都知道，足底有很多穴位，经常泡脚可以养生。殊不知，手掌上也有很多穴位，且有很多经络。因此，要想身体健康，多拍拍手掌。腰酸腰痛 ● 拍拍手背　　中医有全息的理论，认为在足部或手部分布着体内各个脏器的反射区，如手背对应人体腰部，所以经常腰痛、腰酸的人，应该多拍拍手背。具体方法是：一手手掌拍另外一只手的手背，交替拍。; 个人分类: 其他|385 次阅读|0 个评论

分享点揉会阴穴顽疾解决了: 无极而生 2016-7-14 05:40; 任脉之气所发者二十八穴：……下阴别一…… 　　——《黄帝内经·素问·气府论篇》　　我有一位二十多年的好友，前两年给我讲了一件发生在他父亲身上的事情。他父亲已近八十高龄，在七十岁的时候，因为尿频、尿急，被医院诊断为前列腺炎。老先生一直从事会计工作，是一位和蔼的老人。从医院看病回来后，拿回很多治疗前列腺的药物，按照医嘱，定时定量的服用，非常认真。　　在服用药物一年后，症状基本没有什么改善，可是老先生还是一如既往的坚持服药，每次去医院开回来的都是几种相同的药物。又服了很长时间，在将近两年的时候，老先生又去医院了，问给他治病的专家：“您能告诉我这个药还需要服用多长时间我的前列腺炎才能好呢？” 　　“这个病说不好，你只要有炎症，就要继续吃药。” 专家回答。　　“我吃了两年的药了，还不见好，您能跟我说说具体的原因吗？”老先生问。　　没想到专家的一句话，让这位一向很和蔼的老人火冒三丈。原来专家是这样回答他的：“您要想多听我说一句话，还得再去挂一个二百元的专家号。”气得老先生把手里的处方扔在了专家的头上，扬长而去不治了。　　老先生是个老学究，回家后开始研究、查找有关前列腺炎的有关资料，准备自己动手治疗。老先生有阅读报刊的习惯，在一次看《参考消息》的时候，看到一篇短文，是关于前列腺方面的。老先生就按照文中的方法，开始自我治疗。没想到三个月以后，老先生原来的尿频、尿急等一系列不适症状都得到了极大的缓解。以前每尿一次需要十多分钟的时间，大小便的时间相同，而且还尿不尽，现在可以和常人一样了。后来逢人便向人推荐这个方法，老人在受到这个方法的启发后，综合了很多保健方法，还专门写了一本关于健康方法的畅销书。　　老先生用的这个治疗方法其实非常简单，没有用任何的药物。就用自己的中指和无名指点揉会阴穴，同时每天配合提肛。不到一百天的时间，就把困扰他多年的顽疾解决了。　　在《黄帝内经使用手册》的种阳秘法一文中我曾经提到过会阴穴。会阴穴，顾名思义就是阴经脉气交会之所，是汇集一身之阴的长寿要穴。经常按摩点揉会阴穴，不但可以治疗前列腺肥大，前列腺炎，还对痔疮、便血、便秘、妇科病等症有良好的辅助治疗作用。在门诊中，患有这种疾病的病人我基本上都会推荐这个方法。　　会阴穴在前阴跟后阴之间。点揉会阴穴的具体方法是，每天晚上睡觉前和早晨起床后，取半卧的姿势，两腿分开，左右小腿弯曲至膝部，然后用中指尖和无名指尖点揉会阴穴300次。点揉的要领是要以会阴穴有轻度的酸胀和微微的发热即可。　　一般来说，坚持点揉按摩一个月后，症状就会有所减轻，三个月后，尿频、尿急、排尿不畅的症状会基本消失。　　如果能够配上养生桩，效果会更好。在站桩的时候，全身放松后保持姿势不动。随着呼吸的出入，轻轻的做提肛的动作一百次即可。; 142 次阅读|0 个评论

分享天人合一自愈疗法—唤醒沉睡的自愈力: 天人合一仙 2015-1-17 14:00; 天人合一自愈疗法—唤醒沉睡的自愈力，是以《黄帝内经》、《黄帝外经》、《易经》、《道德经》等国学经典为宗旨，集合儒家、道家、禅宗等中华传统文化的精髓，结合近代国内外大量的临床自愈疗法的实验证明，而悟出的适合中国现代人的一种健康养生、治病的理论和方法。《黄帝内经》中早有阐述“正气存内，邪不可干”。“正气”就是指人体天生具有的抵抗疾病、保持健康的本能。人的这种先天本能由于受到外在环境变化和内在不良情绪的影响，“外感六淫，内感七情”，防病康复能力就会下降。中医治病不过就是要“扶正祛邪”。如果能够随时注意调整人体的生理、心理状态，让生命的“正气”在体内流动蓄积，人体就会自然地恢复到健康状态。但是现代好多人只注重药物对生理的调理，却忽视了人的心理状态的调理。黄帝内经中五脏的着眼点也并不在器官的具体生理功能，而是着眼于人的精神领域，着眼于人体无形无象的调节机制——自愈力。中医有言：“三分治，七分养”。指的是人体康复中，医生和药物所起的作用较少，身体的恢复更多依赖于自我调节、自愈力。所以依靠内力治疗疾病，这是中医的根本宗旨，也是医疗的至高层次。天人合一，是中华传统文化的哲学思想体系，也是中国传统医学中养生文化的核心思想。中医几千年前就认为“人身小宇宙，宇宙大人身”，国外学者近代用显微镜也同样发现了人身就是一个小宇宙的奥秘。一个人的生命、身体、健康和疾病都和周围的自然环境有着密切的关联。人体的健康是离不开天的，更不能逆天而行，只有符合“天人合一”的规律，才算是真正的健康。我们要做的，就是遵循天人合一的思想，顺应自然地唤醒自身的自愈力。我们都有非凡的自愈力，自愈力与生俱来。医学的进步使现代人早已习惯生病吃药，仿佛自己是一架等待修理的机器，忘记了每一个人都具有天生的自我康复能力。想一想，皮肤割伤后，其实是他自己长好的；骨头断裂了，医生的工作不过是把它对齐后靠自行愈合。我们体内的自然力量才是疾病的真正治疗者，关注病还是关注人，使用药物去对抗细菌病毒还是反过来调整人体的自愈能力。这是两种不同方向的医疗思路。大量国内外的临床证明，求医不如求己，自愈力是帮助身体恢复健康的真正法宝，任何一种治疗方法的最终目的，都是使身体的自愈能力重新复苏并强化。当身体不舒服的时候，可以去医院进行辅助调整，但是不能把医生看成神，把药物看成仙丹，最重要的还是激发、唤醒我们的自愈力，要靠我们自己来治病。好多病久治不愈就是自愈系统睡着了。那么为什么自愈系统睡着了？主要有以下几点因素： 1、 “神”为产生一切疾病的根本原因和决定疾病能否治愈的最关键因素。心神不宁，七情六欲太过则直接导致疾病的产生。消极的心理，也同样阻碍自愈系统发挥作用。当你心里充满了悲观、玩世不恭、嫉妒、愤怒、仇恨、恐惧、报复、自责、羞愧、内疚和绝望等不良情绪，消极的信息通过同样强大的神经化学物质传送至你的身体，弱化你的自愈系统，并且干扰它的运行。 2、不良的生活习惯、生活方式、生活观念：抽烟、喝酒、熬夜、吃快餐、不晒太阳、缺少运动、过度劳累、过度烹饪、环境污染等,做自己不喜欢做的事，受压抑，生活不快乐，家庭不幸福……也同样阻碍自愈系统。 3、养生治病的观念不当也很大程度上阻碍了自愈系统。疾”和“病”是完全不同的东西，一个是外来的，一个是内在的。想要除“疾”，你用外在的方法就行了，但是想要去“病”，你就得用内化的方法。改革开放以来，我们受西方文化的影响，现在大多数人已经习惯求医问药来抵御疾病，往往忽视了人体自身的力量。总是想法设法去外求治疗，结果常常是事与愿违。由于医疗广告的宣传、信息的泛滥，你的内心在身体还没有生病以前就已经慢慢接受了“慢性病”“不治之症”“终生服药”等等这样的现实和恐惧。等真的生病，我们的意识也会暗示和指导自己“接受现实”，而这些不良的暗示，根据吸引力法则，就会变成真的。 4、药物等的副作用：像糖尿病、肝炎、癌症、甚至神经症等等现代好多患者都被告知要终生服药。是药三分毒，很多药物一定程度上在控制现有病症时也伤害了身体。认识到哪些因素阻碍了自愈力，我们将根据个人的实际情况帮你找到这些致病的因素，唤醒自愈系统。那么怎样唤醒、激发和修复我们自身的自愈力呢？ 1 、天人合一自愈法将引领你学会倾听身体的倾诉。认识哪些是身体的自愈反应症状，身体的事交给身体。养生更重在预防，治未病更胜治已病。 2 、天人合一自愈法将引领你走进自己的内心世界，内观、觉醒自己。认识真正的自己，超越自己的观念、意识，认识自己潜意识、无意识、甚至超意识的内心。七情六欲可以致病也同样能够治病，要做自己情绪和情感的主人，迈向真正的觉醒。身心合一，唤醒沉睡的自愈力。 3 、当下的力量，接受当下便是和。在这里我们将引领你怎样去悦纳当下，享受当前的生活。做到人与自然和，人与社会和，人自己身心和。生活、疾病都是如此，有个恶性循环链条，比如不良情绪会引发身体疾病，身体疾病又反作用于心理，引起不良情绪，如此恶性循环。同理快乐循环链条会使我们越来越快乐，越来越健康。如果我们认识到这一点，把恶性循环链条变成快乐循环链条，那效果是可想而知的。接受当下，打破恶性循环链条，这才是积极配合自愈力的前提。 4 、遵循天人合一、顺应自然的养生法则，养成绿色、原生态的生活方式，拥有真善美的良好品德，积极调整自身的不良的生活观念、生活习惯，包括食物、睡眠、运动、保健医疗方式和选择适合自己的生活方式等。 5、天人合一自愈法，对难以治疗的五脏六腑的各种疑难杂症以及癌症，都有对症有效的自愈修炼秘法，可以帮助大众走向健康和长寿。有咨询的朋友，请联系:furongxianzhi@126.com; 187 次阅读|0 个评论

分享虚、寂、恒、诚: 诚者一念 2013-12-25 11:04; 173 次阅读|0 个评论

分享回子: 安住当下 2013-7-30 22:44; 0 个评论

分享浅读道书之《黄帝内经》: 不可说 2012-5-16 16:40; 上古天真論篇第一　　【馬蒔曰：內言上古之人，在上者自然知道，在下者從教以合於道，皆能度百歲乃去。惟真人壽同天地，正以其全天真故也，故名篇。篇內凡言道者五，乃全天真之本也。後篇倣此。】　　【張志聰曰：天真，天乙始生之真元也。首四篇論調精神氣，血所生之來謂之精，故首論精；兩精相搏謂之神，故次論神；氣乃精水中之生陽，故後論氣。】　　昔在黃帝生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。【徇，徐倫切。齊，莊皆切。長，上聲。】　　【馬蒔曰：此總述黃帝始末之辭。按《史記》黃帝姓公孫名軒轅，有熊國君之子，母曰附寶，之祁野，見大電繞北斗樞星，感而懷孕，二十四月而生帝於軒轅之丘，因名軒轅。《易》曰，陰陽不測之謂神。靈者，隨感而能應也。蓋未合能言之時，而黃帝即言，所以為神異也。】　　迺問於天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰，今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？　　【馬蒔曰：天乃至尊無對之稱，而稱之為師，又曰天師，帝之尊岐伯者如此。《尚書》洪範篇以百二十歲為壽，則越百歲矣。】　　岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。　　【王冰曰：知道，謂知修養之道也。夫陰陽者，天地之常道，術數者，保生之大倫，故修養者，必謹先之。四時調神大論曰：陰陽四時者，萬物之終始，死生之本，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。食飲者，充虛之滋味，起居者，動止之綱紀，故修養者謹而行之。廣成子曰：必靜必清，無勞汝形，無搖汝精，乃可以長生。故聖人先之也。】　　【馬蒔曰：此言上古之人，所以春秋皆度百歲而動作不衰者，非但以其時世之異，實出於人事之得也。術數者，修養之法則也，上古之人，為聖人而在上者，能知此大道而修之，法天地之陰陽，調人事之術數，飲食則有節，起居則有常，而不妄作勞，故有此形，則有此神，而盡終其天年，越百歲乃去也。《靈樞》天年篇云：血氣已和，營衛已通，五臟已戍，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。即形與神俱之義。】　　【張志聰曰：陰陽天地四時五行，六氣也。術數者，調養精氣神之法也。　《靈樞》決氣篇曰：上焦開發，宣五穀味，熏膚，充身，澤毛，若霧露之溉，是謂氣。飲食有節，養其氣也。生氣通天論曰：起居如驚，神氣乃浮。起居有常，養其神也。煩勞則張，精絕。不妄作勞，養其精也。夫神氣去，形獨居，人乃死。能調養其神氣，故能與形俱存，而盡終其天年。】　　今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。【樂，音洛。】　　【王冰曰：今人不然，謂動之死地，離於道也。以酒為漿，溺於飲也。以妄為常，寡於信也。醉以入房，過於色也。樂色不節則精竭，輕用不止則真散，是以聖人愛精重施，髓滿骨堅。不知持滿，不時御神，言輕用而縱欲也。愛精保神，如持盈滿之器，不慎而動，則傾竭天真，苟快於心欲之用，則逆養生之樂矣。夫甚愛而不能救，議道而以為未然者，伐生之大患也。半百而衰者，亦耗散而致是也。夫道者不可須離也，離於道，則壽不能終盡於天年矣。】　　【馬蒔曰：此言今時之人，年半百而動作皆衰者，非但以其時世之異，實由於人事之失也。彼則以酒為漿，異於上古之人飲食有節者矣。以妄為常，異於上古之人不妄作勞者矣。醉以入房，以情欲而竭其精，以竭精而耗散其真，當精滿之時，不知持之，吾形有神，不時時御之，務快其心而悖夫養生之樂，其起居則無節，又異於上古之人起居有常者矣。所以年半百而衰，不能如上古之人，春秋皆度百歲而動作不衰也。】　　【張志聰曰：酒能傷脾，脾氣傷則不能宣五穀味，而生氣傷矣。以妄為常，傷其神矣。醉以入房，傷其精矣。真者，元真之氣也。不知持滿，不慎謹也。不時御神，不能四時調御其神也。心藏神，務快其心，喪其神守矣。樂則氣緩，而更逆之，傷其氣矣。起居無節，耗其精矣。言今時之人，惟務快樂，不能積精全神，是以半百而衰也。】　　夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？是以志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼於物，故合於道。所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。【恬，音甜。惔、淡同。樂，音洛。】　　【王冰曰：邪乘虛入，是謂虛邪。竊害中和，謂之賊風。《靈樞經》曰：邪氣不得其虛，不能獨傷人，明人虛乃邪勝之也。恬惔虛無，靜也。法道清靜，精氣內持，故其氣邪不能為害。內機息故少欲，外紛靜故心安，然情欲兩亡，是非一貫，起居皆適，故不倦也。志不貪，故所欲皆順。心易足，故所願必從。以不異求，故無難得也。美其食，順精粗也。任其服，隨美惡也。樂其俗，去傾慕也。高下不相慕，至無求也。是所謂心足也。不恣於欲，是則朴同。目不妄視，故嗜欲不能勞。心與元同，故淫邪不能惑。不懼於物，則情計兩亡，不為謀府，冥心一視，勝負俱捐，故心志保安，合同於道。德全不危者，不涉於危，故德全也。莊子曰：執道者德全，德全者形全，形全者聖人之道也。又曰：無為而性命不全者，未之有也。】　　【馬蒔曰：此言上古聖人教下有法，而在下者從之，故皆能度百歲而不衰也。上文言上古聖人自然知道，故能度百歲乃去矣。其所以教下者，有曰，太一居九宮之日，有虛邪賊風，當避之有時，如《靈樞》九宮八風篇云：凡從其所居之鄉來，為實風，主生長養萬物。從其衝後來，為虛風，傷人者也，主殺主害者，謹候虛風而避之。故聖人日避虛邪之道，如避矢石然。又能恬惔而靜，虛無而空，則真氣自順，精神內守，病何從來？是以志閒而少欲，心安而不懼，形雖勞而不倦，氣隨以順，各從其欲，皆慰所願，故為下者能率從此教而不悖也。有所食，則以為美而不求過味。有所服，則任用之而不求其華。與風俗相安相樂而不相疑忌，高者不陵下，下者不援上，而不出位以相慕，其民誠曰朴。是以嗜欲不能勞斯民之目，淫邪不能惑斯民之心，雖有愚智賢不肖之異，而皆能不懼於外物，故與在上聖人所知之道亦相合焉，所以能年皆度百歲而動作不衰者，正以其德全而不危也。蓋修道而有得於心，則德全矣。危者即動作之衰也。】　　【張志聰曰：虛無，不為物欲所蔽也。言上古之人，得聖人之教化，內修養生之道，外避賊害之邪，所以年皆度百歲而動作不衰。恬惔無為，是以志閒而少欲矣，精神內守，是以心安而不懼，形勞而不倦矣，真氣從之，是以氣從以順矣。五方之民，衣食居處，各從其欲，是以皆得所願也。上古之人，無貴賤賢愚，皆全德不危，故不外懼於物，而合於養生之道焉。全而不危者，不為物欲所傷也。】不注：黄帝内经，道书也。讲究作息养生之道，也就是为何道，如何道也！; 276 次阅读|0 个评论

更多...

帐号		自动登录	找回密码
密码			中文注册

标签: 黄帝内经

相关帖子

相关日志