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分享凝神入气穴-----入静集中精神修练方法: 天人心 2012-4-16 14:10; 凝神入气穴-----入静集中精神修练方法（此方法源于道教丹道内密）　　凝神入气穴是内丹术小周天的基础功法。宋人薛道光在《还丹复命篇》上说：“昔逢师传真口诀，只教凝神入气穴。”可见凝神入气穴在周天功法中的重要性。凝是凝聚，神是心神即意念、精神力、念力。什么叫凝神?张三丰《玄机直讲》上说：“凝神者，收己清之心，而入其内也。”陆西星《玄肤论》中说，“凝神之要，莫先于澄神；澄神之要，莫先于遣欲。”而“遣其欲而心自静，澄其心而神自清。” (《清静经》)所以凝神是指在排除杂念的澄神的基础上，练功的意念较为集中，人处在比较安静的状态。　　《玄肤论》中又说：“所谓凝者，非决然不动之谓也，乃以神入于气穴之中，与之相守而不离也。”因此，凝神以精神安宁为基础，入气穴是它的必然趋势。所谓“气穴”，《玄肤论》中说：“夫气穴者，乃吾人胎元受气之初，所禀父母精气而成者，即吾人各具之太极也。其名不一，曰气海，日关元，曰灵谷，曰下田，日天根，曰命蒂，曰归根窍复命关，即一处也。”这许多名称，都是指的下丹田。凝神入气穴，就是练功的意念集中于下丹。练习方法：牢记凝神入炁穴。每次练功，按照上师说的，先放下万缘，排除杂念，将目光集中在眉心之间，然后眼观鼻、鼻观口、口观心、心观下丹田，最后将意止于下丹田，气归下丹田。同时结合上师说的丹田呼吸法，吸气时小腹向四处扩张，呼气时小腹由外向内压缩为一点，做到息息入脐。很快进入一种恍兮惚兮、杏杏冥冥的虚无状态中，渐渐丹田温热，感觉非常舒服。最近几个月我练功，一是站桩，每次一小时；二是静坐，每天静坐两次，双盘，每次盘 —个半小时左右。在站桩和盘坐时，就凝神入炁穴，并结合丹田呼吸法，气感特别强。在闭目养神状态下意念光、能、声、电、真气源源不断从百会进入体内。原理：人的神识分“后天”与“先天”。日常生活中，人们待人接物的思维和意识属 “后天”。当人把所有念头都停下时，人并不是死物，还有“一灵独觉”，这个“灵觉”属“先天”。道教丹道修炼“贵先天，废后天”，“贵无为，废有为”。因此，修行不能用平时的思维和意识，而要用“万念俱泯，一灵独觉”的那个“灵觉”。所谓“凝神入气穴”，就是用“灵觉”觉照着呼气（吸气不管），一息都不要放过。就象明月照山冈，只是照着它，却不干扰它。这样，就是最好的修行入手之法。不光是炼功时，在日常生活中也要保持这个 “灵觉”（即用“觉照工夫”）。日常生活中要待人接物，不可能无念，只不过修道之人要长保“灵觉”不迷糊罢了（“真常须应物，应物须不迷”， “迷则众生觉则佛”）。具体的做法就是：“念起之时，不能迷糊，不能随它去了，要知道自己起念了；起念后，也并非有意止念、除念，只不过事来不受，一切处无心而已；当念头过去后，依然要回转来，继续用“灵觉”觉照呼气。练习久而久之会出现很多奇特的功境，不要害怕，继续练习。一切不要理会，只要怀着平常心继续练习。过段时间后又会恢复正常。; 390 次阅读|0 个评论

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