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楼主: 青阳子

冲虚子杂咏数首

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 楼主| 发表于 2010-2-2 16:24:14 | 显示全部楼层
诸君之意甚善,先录入,不足之处大家一起补订,与其让其束之高阁,不如流传于世,更为有利!
 楼主| 发表于 2010-2-2 21:49:24 | 显示全部楼层
又答吉王朱太和
言铅言汞总言非,      
言非者之言非,非真言神炁也。言铅汞,之言神炁之喻耳。
日月齐轮御炁飞。      
以神驭炁,二者同行同住,故曰齐轮。御炁飞者,依于呼吸则能齐飞。不依呼吸则齐飞无据矣。
子并后升天上去,午同前降地中回。   
子之六阳,神炁并从后升,曰上升。午之六阴,神炁并从前降,曰回于地。
历神十二皆留伏,      
十二辰者,用周天十二位也。留伏者,是神驭炁之妙用。
灌顶三双默转移。
三双者,每关双窍,三关则三双,灌顶必由之路。
古圣强名为火药,
身中非火药,借名火药以为喻,故曰强名。
不离神炁自相随。
神随于炁,炁随于神,故曰相随,即心息相依之说也。
 楼主| 发表于 2010-2-2 22:05:08 | 显示全部楼层
又答朱太和
阳炁生来尘梦醒,
答药生之句。
摄情合性归金鼎。
答采药之问。
运符三百足周天,
昔若陈泥丸亦云:“但守火爻三百刻,产成一颗夜明珠。"天一周乃三百六十,何故三百便足?以卯酉沐浴无爻也。
伏炁四时归静定。
四正时也。
 楼主| 发表于 2010-2-2 22:37:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 青阳子 于 2010-2-2 14:38 编辑

七日天心阳复来,
筑基成金丹已,即是阳精复还。是阳炁采以七日之功而大药生,曰阳复来也。
五龙捧上昆仑顶,
五龙者,飞升冲举之法也。知得此法,方能离地上天。昆仑在上田,捧上三关而至昆仑复落黄庭。
黄庭十月产灵童,驾鹤凌霄骋
出阳神之后,任骑鹤游于龙霄汉。世称天之最上者曰龙霄汉。
发表于 2010-2-3 00:33:07 | 显示全部楼层
日臻完善,用心良苦!
发表于 2010-2-3 02:54:52 | 显示全部楼层
诸君之意甚善,先录入,不足之处大家一起补订,与其让其束之高阁,不如流传于世,更为有利!
青阳子 发表于 2010-2-2 08:24


既知其有不足,则当于篇首写明此乃草稿,尚待补订。并将疑字,缺字处一一列出。
且须将所用之底本出处说明,以便他人使用该底本进行参校补订。

《仙佛合宗语录》为秘传本,伍真人并不想公开。
在《藏外道书》本之《天仙论语仙佛合宗》的〈后跋〉中,伍真人提到,
“录之录而错乱义训”, “冲虚子厌此之病”,故“手录之无淆讹无舛伪”。

以先生之录法,淆讹舛伪难免矣。
无鉴别能力之人,恐以为此贴中之诗文,是伍真人之原文原注。若此贴流传开来,后果将如何?
发表于 2010-2-3 17:52:50 | 显示全部楼层
道友所说将‘疑字’注明很好,
若说错误,网上丹经可进行删去。

有道友录出,大家自可校订,互易所得,日臻完善,岂非大善?!
 楼主| 发表于 2010-2-3 20:31:15 | 显示全部楼层
和吉王朱太和韵答所问    以上五首皆万历癸丑稿。今人多是口称形空,口说修行,其实心不悟,弗识牟尼圣果。牟尼者是宝珠,佛自修所证之妙果,与仙家一粒黍米无异。人人所自有者,所当修者。世人乃不知为圣果所成而不知求,但说了心供套话。大修行人,依仙佛正法,以修法了,则心亦了,无法则无心。今人自不知心,又不知了。如见人来问,眼识之心不了;闻人来问,耳识之心不了;应对人之问,舌识之心不了;念想将了心二字作好语以答人问,意识之心不了。自将不了心之局,遍教人学之,何似教人吞砒救饥,怀水救寒,如是而自谓已了心,真乎?否乎?必如仙佛所教,离欲心实无,为了心于欲界矣。如所教禅定,而禅心无想,禅性无生,为了心于色界矣。如达摩面壁九年一定,如佛四万劫一定,八万四千劫一定,全寂灭出无色界,斯谓真了。
 楼主| 发表于 2010-2-3 21:18:57 | 显示全部楼层
和吉王朱太和韵答所问  
元精何故号先天?   
非象非形未判形。       无形象,未分天地时,即先天。申明上句名先天之故。
太极静纯如有动,       太极者,虚之极,静之笃。即静纯如者,此未《》必然之词。凡若有动,当知清静。经曰动者,静之基。
仙机灵窍在无前。灵窍者,炁穴生机之灵。无前者,无天之前,即先天。吕祖云:“虚无里面回元精。”
 楼主| 发表于 2010-2-3 21:30:38 | 显示全部楼层
梦回妙觉还须觉,    妙觉者,玄妙灵觉。梦回者,马丹阳祖云自然成真,梦里教知是也。
识到真玄便是玄。   真玄者,静笃真,动机真,灵觉真,便是玄之真,我亦曰三真。
说与后来修道者,斯言不悟枉谈仙。    斯言者,为第四句而言。
 楼主| 发表于 2010-2-3 21:34:05 | 显示全部楼层
以上皆为伍真人所作诗句,注文为其同门堂弟守虚真人所注,并经伍真人校定。注文与通行本有异,故录入,供大家参考。
发表于 2010-2-4 05:37:48 | 显示全部楼层
楼上所言不确。
据 《藏外道书》第24册,二四 – 三四九页,恭惠堂版《嫡传增注天仙论语仙佛合宗》 ,卷之一第一面之左页起首即写明:
“大明万历中 睿帝阁下吉王国师 维摩大夫季子 三教逸民 南昌县辟邪里 冲虚子伍守阳手录并注
                                                                  同祖堂弟同师弟  真阳子伍守虚校注“

另外,以上皆为由青阳子所录入的伍真人诗句,其中恐有淆讹舛伪之处。请读者留意。
发表于 2010-2-4 21:40:22 | 显示全部楼层
楼上所言不确。
据 《藏外道书》第24册,二四 – 三四九页,恭惠堂版《嫡传增注天仙论语仙佛合宗》 ,卷之 ...
蜀宾 发表于 2010-2-3 21:37

即使是各种古代刊印版本也都存在很多错误。
道友怕错,就不赞成录入丹经,未免因噎废食。
以现代人的古文程度,谁都会犯很多错。
关键是录出,大家继续完善。
发表于 2010-2-4 22:24:56 | 显示全部楼层
我是赞成录入的。青阳子先生录伍真人诗作与网友分享,是功劳一件。

如欲请大家继续完善,当于篇首或醒目处写明此乃草稿或未定稿,尚待补订。
且须将所用之底本出处说明,以便大家在该底本的基础上继续完善。

因《天仙论语》有不只一个版本,但青阳子先生至今尚未说明他所用的是哪个版本,恐怕他人难以加入。

“以现代人的古文程度,谁都会犯很多错” – 未必。本阁里就有精通古文之人。海外更不乏精通古文之士。
 楼主| 发表于 2010-2-4 23:04:47 | 显示全部楼层
和陶先生卜隐韵       卜居在洞,洞未得。先以八行寄来,故和之。
洞古经年乏所归,几多岑寂剩斜晖。      空洞无人居之景。
可趺石冷吉祥座,    世尊跏趺坐磐石之上,有天人《》吉草以为座。今已久无人座,故名冷。
解语花含微笑机。    花以词前之物,世称花能解语,能含笑也。世尊因天女献花,拈之示众,惟迦叶一人微笑悟道。今者久无人拈,故曰含。

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