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冲虚子杂咏数首

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发表于 2010-1-28 21:55:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
杂咏之一
妄将得道赞名流,误杀阎浮后际人。
醍醐未见芽穿膝,鹊巢何由雪满时。
我欲一针通具眼,果谁同证果谁谋。
 楼主| 发表于 2010-1-28 22:08:53 | 显示全部楼层
答陶先生见赠和韵
道隐幽斋怕觉迟,正逢天女散花枝。
知斯子夜金还候,便是庚方月出期。
看过乾坤旋石磨,任他尘世隔藩篱。
虚空且尽何用语,怪煞狂盲不学诗。
发表于 2010-1-28 23:02:02 | 显示全部楼层
杂咏之一
妄将得道赞名流,误杀阎浮后际人。
醍醐未见芽穿膝,鹊巢何由雪满时。
我欲一针通具眼,果谁同 ...
青阳子 发表于 2010-1-28 13:55


《藏外道书》本字迹不清,亦有缺页。
怀疑此诗缺三,四两句。

令外,“雪满时” 应为“雪满眸”。
 楼主| 发表于 2010-1-29 20:20:46 | 显示全部楼层
该版本与传世的仙佛合宗语录文大同,但有可观处,只是该书影印版,质量不太好,有些遗憾
 楼主| 发表于 2010-1-31 23:44:13 | 显示全部楼层
过古峰洞 在楚浏阳县东三十里小谿也。其上即天涯塞,居民避乱之所。
石窦玲珑好古峰,虚中曾是有仙踪。
灵泉暗自供丹灶,翼鼠时来鼓巽风。
唐时旧分题句景,明候新效补天功。
吴侬自适将东渡,不信人间即蓬岛。
 楼主| 发表于 2010-2-1 21:16:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 青阳子 于 2010-2-1 13:25 编辑

答陶先生见赠和韵    陶以诗来赠云不向词坛学赋诗,故和之。
道隐幽斋怕觉迟,   来诗言睡起迟来为颂,大非也。我轻安乐者,不受世道法中。初筑基习定采药炼丹,便能睡少觉速。彼亦不见古言披衣犹恐起来迟之句也。
正逢天女献花枝。   天女者,离女之谓也。献花者,药生之喻。药生必用觉照,之所以怕迟。
知斯子夜金还候,   子夜言活子时之意,即药生之候。故言金还候者,肾水中金也。还者,去而返还,即参同契,言金来归性初也。
便是庚方月初期。   庚方月出,庚为西方。每月朔初三日,初出于西方。言月之晦而暗,喻入静。而阴暗至次月三日,阴静极暗而复光,喻人身中之炁静而复动。动之炁,犹如月一线之光微。金还候,即月出之期。下句连上句故,便是转其文耳。
 楼主| 发表于 2010-2-1 21:19:33 | 显示全部楼层
诗中喻丹道微意,冲虚伍真人详注之,故全录之。青阳子按。
 楼主| 发表于 2010-2-1 21:54:12 | 显示全部楼层
看过乾坤旋石磨,  古云一孔玄关窍,乾坤共合成,此言旋乾转坤之妙用。若已看过,则一切世间事皆了无用矣。
任他尘世隔藩篱 。 只旋乾转坤之不暇,如旋石磨之不已。任世人之学诗且之藩篱之外。所谓远离世间法妄,尽即虚无也。
虚空且尽何用语 , 乾坤尽处总是虚空。能到虚空又何用着语言为哉!
怪煞狂盲不学诗, 陶以不学诗为说,意学诗为功。我以能诗为旧习妄念而尽灭之。以不诗除气而无  故怪煞,陶言为狂。
 楼主| 发表于 2010-2-1 22:26:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 青阳子 于 2010-2-1 14:29 编辑

过古峰洞                 在楚浏阳县东三十里小谿也。其上即天涯塞,居民避乱之所。
石窦玲珑好古峰,     洞名古峰洞。门前建一小寺,亦名古峰。
虚中曾是有仙踪。     世传有仙往来于此,深夜无人时有声闻于外。
灵泉暗自供丹灶,      洞深无极,入可进七层石窦。泉出成五七尺小河。通其流,跨流成梁。旁有石台,台前有天然丹灶七具,具径尺。此其中景也。所喻者,灵泉为坎中真一之精也。即丹家之药物,言药时时有生,似供丹灶之炼。洞有灵泉,人有真水。
翼鼠时来鼓巽风。     翼鼠即蝙蝠,其大于鸦。黑者白者阵出阵入,每有数千。来若风声。此景也喻丹之真息。息曰巽风,调息以炼神炁,故曰鼓巽风。
 楼主| 发表于 2010-2-1 22:38:56 | 显示全部楼层
唐时旧分题句景,    唐人分景题句在石。
明候新效补天功。    明万历末,县令增修余景。
吴侬自适将东渡,    吴者,古吴西,言南昌也。侬者,谓我也。将东渡海而登三岛也。
不信人间即蓬岛。   不知此间即三岛也。
 楼主| 发表于 2010-2-1 23:23:00 | 显示全部楼层
闲坐禅关习定
避尘不为世缘忙,      不挂万缘则心可定。
一窍中藏极乐邦。      得禅定为极乐。心不在定,则着世缘妄想烦恼。
渐汲涧泉烹佛性,旋烧神火炼金刚。
刹竿倒却门前幻,宝炬长燃殿上光。
眼藏本来浑正法,     即世尊正法眼藏之说也。
孤高身已在西方。
发表于 2010-2-1 23:30:08 | 显示全部楼层
多谢道友精心录入。
 楼主| 发表于 2010-2-1 23:38:20 | 显示全部楼层
冲虚伍真人在卜静居之地,故游古峰山,似可且止。
 楼主| 发表于 2010-2-2 00:07:26 | 显示全部楼层
道隐斋中勉门生学     道隐,伍子书斋,设教之地,故有此作。
人生飞去不同群,
正谓天分理自真。     理者,天理也,即天命之性。
十五未之先学性,     文宣师十五而志于学。
寻常虚度此青春。   
不信经书皆师范,
安得襟裾迈等伦。   不以经史为学,则不知道理。本分之事,似乎无知之牛马。而襟裾安乱,以襟裾而胜人乎!
举目试看当世士,
螭头立者是何人。   朝廷殿前阶中侧砌大石皆刻为螭龙之状。
发表于 2010-2-2 01:29:19 | 显示全部楼层
楼主录伍真人诗作与网友分享,是功劳一件。

惜《藏外道书》本字迹不清,楼主若凭猜测而录,恐误解原诗及原注。

“安得襟裾迈等伦。”  其中 迈 字疑为 过 字。这一句的注文似乎应为:
“不以经史为学,则不知道理。本分之事,似乎无知之马牛而襟裾。安能以襟裾而胜于众人乎。”

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