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伍冲虚之张李曹三师神异事迹

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发表于 2009-12-23 01:39:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
伍冲虚之张李曹三师神异事迹

【虎皮座张静虚真人】
伍太一 十九問
七   問
虎皮座张真人谓李虚庵曰,汝传道及于非人,汝大数及尽,但北斗中有本命星君注生死,我为汝指而敕之添寿一纪十二年,以便精修。见其星虽形如小豆,能化大如五尺围,涌如浪沸,白毫光灿烂,既而渐复小形,此仙家之演斗法也。

伍太一 十九問
五問
昔我祖師虎皮座張真人,真人,張,其姓;靜虛,其法名。宣德壬子年,生於邳州,為邱真人北宗龍門靜字仙派也。得道 於蜀之碧陽洞,受師仙旨,以廣教門,週行四部洲,歷西番轉北番,還中華。雖有大明嘉靖皇帝遍求請,而不肯出以復命。常以虎皮為座具,故當時十方皆稱曰:虎皮張。常幽棲 於武當山。坐 於武當山之虎耳崖石竅中,不與世人相接,唯顯示學人,知當避世。深得此名理,以吐露秘機。其後,口授於廬江縣之李虛庵。
天仙正理直論增註
直論起由
我老祖師張靜虛真人得道後曰:“今日四大部洲,全無半個人兒知道,今當廣開教門。”奉此仙旨故也!張真人法派名靜虛,常攜虎皮為座,故當時皆稱虎皮張。初與三友尋訪仙道,夜半見白毫光於西而沖天,次日西行,夜宿又見,日又趨之。三友去,而獨行,獨見得光處在蜀之碧陽洞也。入見仙師,而求度甚切。師遂授之道,命之修數年成而始命出。曰:“今日四大部洲,絕無半個人兒知道,你與我廣開教門。”張翁遂行。(按:四大部洲者,東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北衢廬洲。佛經所說者是也。)張仙翁遂出西域,轉北夷,還中國,見二大洲已無人矣。實起度人之念,止度得李虛庵一人而已。歷十五年間,再傳而遞言於予。十五年間者,張真人 於萬曆己卯年度李虛庵。至壬午復至李家,助李銀為行道之資。李真人於萬曆丁亥,受曹還陽請,至其家。曹與三友各具贄六金助道,不足。戊子,曹三友又助師三十金,而修成證果矣!曹真人 於萬曆癸巳,與伍子遇。甲午年夏五月,度伍子。計之己卯至癸巳,十五年也。至壬子又十九年,曹復度伍子仙佛合宗全旨,以出三界之上者。並傳以助道之方,囑之曰:“此《元史》所載邱真人助國之方也,唯默記之。倘護道要用則用之,否則閒置之可也,勿為世間作孽,取大罪也!”予之十九年中,苦志苦行,或亦少仿佛 於長春祖之苦志者。得全大道,敢不如命戒之哉?予初若為駭聞,駭世之學道者多,豈真無半個人兒知道?而久之,真見同世斯人,不同聞斯道。



【李虚庵真人】

昔我李祖虛庵真人云:“饒得真陽決志行,若無真火道難成。週天煉法須仙授,世人說者有誰真?” 予老祖師李虛庵真人曰:“一陽動處初行火,卯酉封爐一樣溫。” 予師曹還陽真人曰:“子卯午酉定真機,顛倒陰陽三百息。” 我祖師張靜虛真人曰:“真候全非九六爻,也非顛倒非進退。機同沐浴又還非,定空久定神通慧。”仙佛合宗語錄
伍太一 十九問
九   問
九問曰:李虛庵真人,曹還陽真人,相傳以來,言句以何為秘要,願再言之?
答曰:皆以採先天陽精而煉金丹為秘要也!
還陽真人每教人,便淺說其道之原,以究竟其先天。我已發明之,而揭於《天仙正理直論》之首矣。虛庵真人,言句甚多,遺於廬江。今且借二真人言初用工者一言之。虛庵仙祖,有截句二章律詩三首。
截之一曰:
一陽初動漏遲遲,
正是仙翁採藥時。
速速用工依口訣,
莫教錯過這些兒。
截之二曰:
一陽初動即玄關,
不必生疑不必難。
正好臨爐依口訣,
自然有路達泥丸。
律之一曰:
識破乾坤顛倒顛,
金丹一粒是天仙。
要尋不必深山裏,
所得無過在眼前。
忙裏偷閒調外藥,
無中生有採先天。
信來認得生身處,
下手工夫要口傳。
律之二曰:
若無火候道難成,
說破根源汝信行。
要奪人間真造化,
不離天上月虧盈。
抽添這等分銖兩,
進退如斯合聖經。
此是上天梯一把,
憑他扶我上三清。
律之三曰:
偃月之爐在那方,
峨眉現處是家鄉。
色中無色塵先覺,
身外生身道更香。
先取元陽為黍粒,
次薰真炁醞黃梁。
其間釀盡長生酒,
一日翻來醉一場。
還陽有截句三章。

一曰:
一陽每動是其時,
時時又至我還知。
謹依師指臨爐訣,
自然擒住這些兒。
二曰:
一陽初動本無心,
有心撥動指南針。
得個牛眠藏炁穴,
活墓蓮開七朵金。
三曰:
金丹大藥不難求,
日守中天夜守流。
水火自交無上下,
一團生意在雙眸。
二真人八詩之說,皆重宣火藥者耳。夫金丹仙道至難明者,真火真藥也!

天仙正理直論增註
後  跋
虎皮座張真人,以嘉靖帝強請之不起,罪邳州守請曼及三年而後至京,延及徂落,而不復命。還至六安州,召廬江縣李虛庵而度之。令三誦三背其言,三日而別,李竟成真,縣及鄰封皆稱肉身菩薩。然張祖不肯見帝而度,乃召李而度之,此亦張祖密度之案也。

仙佛合宗语录
李虚庵真人轻言于叶莫二人之非者,遂有大便屙血三年之责,而叶莫皆以痢死

伍太一 十九問
七   問
李虚庵真人在卢江县家中,时苦旱,农不下种,应众请祷,涂墨于掌以蔽日,黑云随手掩日而浴雨,救本县及邻封六邑之灾
伍太一 十九問
五問
廬江縣之李虛庵
姓李,號虛庵,法派名真元也。嘉靖乙酉年,生於廬江縣城西。初以醫濟世,乃結庵於城外,延訪仙師,自十九歲至五十五,萬曆己卯也,始得張真人盡傳內外金丹、天仙大道,捧聖超凡,功成顯聖。虛庵真人,口授 於南昌縣南,武陽里之曹還陽。

伍太一 十九問
五問
虛庵得聞此以證道,大顯神通,濟世救民。
一日大旱,無以治農事,諸祈禱者,皆無應,眾官民哀求李真人,禱以救民。真人乃以墨塗掌心,向日默言數句。即有黑雲蔽日,遂致彌天。不數刻,而大雨如傾,及鄰封六邑,皆得有秋。
一手舉五六千斤之石,如弄丸之輕,竟不知其力之能舉多少,其神通最多,此不暇數。
仙隱 於萬曆乙卯歲。
時縣宰,貪酷無度,求見真人,欲求服食點化,真人不屑與之見。遂以違命懷仇,連及姻家被禁,誓必追捕辱之以泄忿。此亦可笑可鄙也!視黃帝肘膝下風者之必得!視劉海蟾即棄宰相者之必得!視呂純陽即棄德化縣令者之必得!如彼挾勢位捕師者之必不得!為孰愚哉!與退步而求至行前者何異!有冠冕者,求道之禁戒也!真人,由是托屍解之狀,以避之。宰以為真死,遂解其忿。而真人似死入棺者,七日棺即空矣。其形神俱妙,仍居於姻家。其子,名李能培,充生員,竟不丁憂。後繼宰者,深羨其肉身菩薩,名遂播於十方,神遂煉其還虛。此亦有神通不必顯之一案也。所以大修行者,安肯令世人知之?

  李虛菴   
按廬州府志李虛菴廬江人住六安鼓樓下馬神廟   
行導引術虎皮張真人嘉靖屢召不起於萬曆間至   
六安見虛菴遂密度之真人自言出西域轉北洲還   
中國止度得虛菴一人而已   

【曹還陽真人】
予師曹還陽真人曰:“子卯午酉定真機,顛倒陰陽三百息。”
伍太一 十九問
十  八  問
昔曹還陽真人囑予曰:“煉銀真是仙術,天福所關。只許汝一見,不許汝妄意,常常為之。恐迷於射利,甚喪厥志。且古言‘不受苦中苦,難為人上人’,三洞聖真,無不由苦行精修者,子其勉之!”
伍太一 十九問
五問
南昌縣南,武陽里之曹還陽。還陽為號,常化為法名,曹為姓。嘉靖壬戌年,元旦前三日二十八為生辰。廢盡千金家而學道,甘貧清苦為精修,得五龍捧聖,轉神入定為懷胎,至天啟壬戌六月十二,為出陽神,入新建縣西之西山,面壁還虛為大隱。還陽真人來,口授於我及汝父真陽,登仙派,名守虛也,皆得聞此者。凡修仙道者,知此而行,得此而證,則得長生不死,而永無生死,神通無極,是為證聖矣。若不知此,不得此,則必不能脫了生死,不免六道輪迴。此聖凡分路,至秘天機。得與聞者,有熊秀庵,亦名守虛。鄧紹元,名守空。二者,新建縣之西山仙種也。並曹老師之子,號希還,命名守玄者數人。
伍太一 十九問
五問
還陽得聞此以成仙,含光太虛,妙覺無極。出陽神,入常定,寂滅於無極。亦仙隱於天啟壬戌夏。當此欲藏跡西山之時,已形其五龍之名於筆矣。曹老師將仙去之時,謂其子索紙筆,留記 於伍子云:“五龍捧聖萬金機,齋戒焚盟已受之。初願臨期能妙用,真真皆此上天梯。”從此始有五龍捧聖之名,在紙筆矣。我亦因之,以筆永其形,我因師之筆形,而再言之。以壽諸梓,則流行於永久矣。吾弟真陽,初見《直論》有五龍之名,責我曰:“古謂仙機必不書於紙筆。五龍秘機,秘而又秘,安敢書於紙筆乎?”予曰:“師已肯形於筆,我何必不肯其所筆乎?雖有五龍虛名,似亦不妨。”代為口授,普開來學。



【伍子】
伍太一 十九問
十  八  問
而我伍子,不獲己於無言,恥舉世之為人惑,亦作神丹理論九章,痛為之辯。皆試驗事理,與許旌陽《神樓賦》、《銅符鐵券》,及葛翁《採金歌》,皆合符節。老師所言仙丹者,與世不同。一轉成母,二轉成丹,三轉點化,漸至九轉,而浮黎神炁,似有似無者。可服食延年,而亦不能倚著,誤內修。已抄出於世,誡世之愚。仙丹天禁至重,唯傳苦行學仙者,今古皆不令凡夫知。此言點化服食,正謂辟世之妄為者。予以空言辟之;彼曰汝不知此理,曾似我知。焉肯改過?予以知真,辟世後之妄假,無非欲明得此理,或可自悟自戒。以答張李曹三真人之付囑。
发表于 2009-12-24 09:47:07 | 显示全部楼层
看来东华君是私淑伍冲虚真人了,那么伍祖所言也就凿凿了:“丘真人西游雪山而作《西游记》,以明心曰心猿,按其最有神通,禅宗言猕猴跳六窗,状其轮转不住。其劣性难纯,惟炼可制。”那么《西游记》为长春祖师所作也就凿凿了?
发表于 2009-12-24 09:48:39 | 显示全部楼层
看来东华君是私淑伍冲虚真人了,那么伍祖所言也就凿凿了:“丘真人西游雪山而作《西游记》,以明心曰心猿,按其最有神通,禅宗言猕猴跳六窗,状其轮转不住。其劣性难纯,惟炼可制。”那么《西游记》为长春祖师所作也就凿凿了?
发表于 2009-12-24 09:52:40 | 显示全部楼层
看来东华君是私淑伍冲虚真人了,那么伍祖所言也就凿凿了:“丘真人西游雪山而作《西游记》,以明心曰心猿,按其最有神通,禅宗言猕猴跳六窗,状其轮转不住。其劣性难纯,惟炼可制。”那么《西游记》为长春祖师所作也就凿凿了?
发表于 2009-12-25 11:11:41 | 显示全部楼层
此《西游记》非那《西游记》。
发表于 2010-1-27 22:31:21 | 显示全部楼层
静虚子先生还应收录伍冲虚真人仙佛合宗论语
发表于 2010-1-27 22:33:49 | 显示全部楼层
该书可能是仙佛合宗语录的未注解的出版,不过可以更清晰看出伍真人思想的全貌
发表于 2010-1-27 22:35:06 | 显示全部楼层
对研究伍真人生平也有帮助
发表于 2010-1-27 22:36:49 | 显示全部楼层
臧外道书有收录
发表于 2010-1-28 21:31:41 | 显示全部楼层
共分四卷六类  授受类,散问答类,品古类,杂问答类,本行记类,杂咏类。
发表于 2010-1-28 21:38:22 | 显示全部楼层
希望有时间录入,上传,已遂冲虚子伍真人度世觉人之心,后学尽万一之心力,继往日未完之事业,幸甚幸甚!
发表于 2010-4-23 19:18:32 | 显示全部楼层
顶礼膜拜真仙,立志苦心求证
发表于 2010-4-27 07:47:52 | 显示全部楼层
两般灵物天然合,些子神机这里来。
发表于 2010-9-28 05:50:12 | 显示全部楼层
回复 13# 须至炼


   扯太遠了, 答非所問, 不也說个師承而己, 有這么難嗎?

可有難言之隱,  兩般灵物, 曰龍虎, 說真陰真陽也可, 沒什么秘密...
 楼主| 发表于 2012-6-4 21:23:43 | 显示全部楼层
须至炼 发表于 2009-12-24 01:52
看来东华君是私淑伍冲虚真人了,那么伍祖所言也就凿凿了:“丘真人西游雪山而作《西游记》,以明心曰心猿, ...

西游记有很多版本,不可一概而论

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