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楼主: 白云生

黄元吉绝学不可妄解

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发表于 2009-2-10 12:52:08 | 显示全部楼层
黄元吉先生之学的确是博大精深啊
发表于 2009-7-28 09:05:39 | 显示全部楼层
15# xuexue
玄篇种种说阴阳,二字名为万法王。黄真人与伍柳所言一事耳,可叹今之世人,未仔细阅读伍黄二真人之丹经,被有些词文所惑,妄自猜议,自己心内糊涂,强自争辩,着于书魔,偏执经书也。
发表于 2009-12-15 14:41:39 | 显示全部楼层
立定脚跟章第一
凡人欲学一事,必先见明道理,立定脚跟,一眼看定,一手拿定,不做到极处不休。如此力量,方能了得一件事,纵不能造其巅,亦不至半途而废,为不足轻重之人。凡事有然,又何况性命之学哉!言及神仙,世上人人俱爱,而教之学习此道,百中难得一二。呜呼!红尘滚滚,孽海茫茫,有何乐处?有何美处?独奈何人不及察,反因此而丧厥良心,不惟不能超凡入圣,且婉转生灭,愈趋愈下,其受尽诸苦,更不堪言。吾师是以代为之悲也。今又为尔生幸焉,历年辛苦,一生真诚,故有今日之遇。如精神不振,淡漠相将,今日如故,明日依然,吾恐法收之后,缘了之余,悔亦晚矣。论自古神仙,那一个是天生就的?都由匪伊朝夕,由少而多,自微而著,积而至于铺天匝地、亘古及今得来。故曰:“释迦不从地涌,太上不自天生”。即满空真宰,无一不几经折磨、几遭屈辱,而始修成正等正觉如来金身者,又何况尔中等根器哉!
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发表于 2009-12-15 20:29:57 | 显示全部楼层
黄元吉讲:然而下手兴功,必先垂帘塞兑默默观照脐下丹田一寸三分之间。

陈泥丸说:与彼存神守脐下,此皆旁门安乐法。
陈虚白说:自脐以下,谓之酆都地狱,真阳不居,岂修炼之所哉。学者诚思之。
张继先说:有言脐下寸三分,岂识此中阴浊炁,运成秽浊不堪闻。
丹田鼎器之說有言臍下一寸三分者,亦有可用否?伍子大笑曰:皆非也。
发表于 2009-12-22 14:54:33 | 显示全部楼层
回复 79# 恬然

諸仙真講的都沒有錯,而且是真理,是後學沒搞明白。
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发表于 2009-12-26 13:18:56 | 显示全部楼层

黄元吉鬼言妖语怎生听

本帖最后由 恬然 于 2009-12-26 18:09 编辑

黄元吉讲:观照脐下丹田一寸三分。

伍冲虚讲:门人问下丹田鼎器之說有言臍下一寸三分者,亦有可用否?伍冲虚大笑曰:皆非也。

黄元吉垃圾讲的脐下丹田一寸三分错, 张继先说有言脐下寸三分秽浊不堪闻。伍冲虚说言臍下一寸三分者皆非也。諸仙真講的都沒有錯而且是真理,黄元吉垃圾讲的脐下丹田一寸三分错,是東昌后学沒搞明白。
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发表于 2009-12-26 14:00:40 | 显示全部楼层

黄元吉倒屣於首出乖露丑

本帖最后由 恬然 于 2009-12-26 18:08 编辑

黄元吉道门语要讲:然亦必有六种效验方可停工:目有金光,鼻有抽搐,耳有风生,脑后有鹫鸣,丹田有火珠之耀,腹中有震雷之声,如此方可停火,而行七日过关大周天之工夫。

伍冲虚讲:夫火既止,當採金丹大藥於混沌七日。除一日二日三日之前,日少而不能得丹之外,於四日五日、六日七日之間,其中或有一日,見丹田火熾,兩腎湯煎,風呼耳後。鷲噪京山。斯時也,眼底金光。田中大藥,一粒至矣。

東昌麻烦你好好看看伍冲虚书好不好,伍冲虚讲停火后用七日采工方有六种应验。黄元吉乱讲必有六种效验方可停火而行七日,这不是瞎说吗。黄元吉迷徒恣其臆说,将伍冲虚典教妄行乱说,乖讹万状。不惟紊乱仙经,抑亦惑误后学。

黄元吉上面的鬼话瞎说能当真吗。请问黄元吉违背伍冲虚意你有何说?

谭老头无耻冒称伍冲虚的受业徒孙,我问你,伍子讲的明明白白停火后用七日采工方有六种应验,黄元吉讲有六种效验方可停火再用七日,这样的鬼话明显违背伍子意。黄元吉照抄伍子书瞎说乱讲一通, 你老师讲黄元吉绝学不可妄解,这是瞎说啊不可不知呵。
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发表于 2009-12-26 16:22:41 | 显示全部楼层
本帖最后由 恬然 于 2009-12-26 18:13 编辑

谭立三讲《伍柳天仙法脈》已收集全了伍柳二真人傳世內丹著作。简直是井底之蛙啊,藏外道書收集的仙佛合宗語錄方为齐全嘛,道藏輯要收集的仙佛合宗語錄本就残缺不全,谭立三仙佛合宗語錄是根据道藏輯要收集的,大话骗人集全了伍柳二真人傳世內丹著作,哈哈。

黄元吉讲有六种效验方可停火而行七日,伍冲虚讲停火后方行七日采工方有六种应验。東昌你看明白点,黄元吉有六种效验方可停火之说全是邪说。切记!

黄元吉道讲:然亦必有六种效验方可停工方可停火,而行七日。
伍冲虚讲:停火后,方用七日採工。用七日采工时有六根震動,丹田火熾,兩腎湯煎,眼吐金光,耳後風生,腦後鷲鳴,身湧鼻搐。

伍冲虚明白讲出先停火,用七日采工后方有六种应验。不是先有六种应验方可停火。東昌请看清楚。黄元吉瞎讲有六种效验方可停火而行七日。七日中才出的六种应验被黄元吉倒屣於首,不知伍子意,出乖露丑,則亦何用乱说,黄元吉瞎说畫蛇添足啊!
发表于 2009-12-27 14:57:24 | 显示全部楼层
彼世之山精水怪,能化人形,命功亦云机矣,但出而观玩,见可欲则贪,见可畏则惧,甚至做出不仁不义、无廉无耻事来,所以终遭诛戮而莫能逃者,皆由少炼性之工耳。吾师教人必以明心见性为先务者,正谓此也。
发表于 2009-12-27 22:26:40 | 显示全部楼层
彼世之山精水怪,能化人形,命功亦云机矣,但出而观玩,见可欲则贪,见可畏则惧,甚至做出不仁不义、无廉无 ...
须至炼 发表于 2009-12-27 06:57

骂人不能代替辩论。
发表于 2009-12-27 22:29:36 | 显示全部楼层
藏外道書收集的仙佛合宗語錄方为齐全嘛
恬然 发表于 2009-12-26 08:22

是的,藏外道书版确实有不少希见的东西。
不过修行人网站把大部分伍柳著作上传也是功德一件。
发表于 2009-12-28 00:07:25 | 显示全部楼层
是的,藏外道书版确实有不少希见的东西。
不过修行人网站把大部分伍柳著作上传也是功德一件。
东华门生 发表于 2009-12-27 14:29


可惜藏外道书版本不够清晰
电子版就更不清楚了
遗憾
发表于 2009-12-28 00:43:58 | 显示全部楼层
可惜藏外道书版本不够清晰
电子版就更不清楚了
遗憾
桃源逸人 发表于 2009-12-27 16:07

凑合看,
其中有关仙隐的记载很有价值。
发表于 2009-12-28 20:32:39 | 显示全部楼层
妄解丹经,阐其偏见,自误误人!
发表于 2009-12-29 05:21:50 | 显示全部楼层
东华君,恬然君,我们共同须至炼,好吗?
伍祖曰:诸圣真皆言最要先炼己,谓炼者,即古所谓苦行其当行之事,曰炼。
凡证道所当行之事,或曰事易而生轻忽心,或曰事难而生厌畏心,如是不决烈,则不能成金丹、神丹。必当勤苦心力,密密行之,方曰苦炼。

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