设为首页收藏本站

漏尽阁社区——修真证道,强我中华

 找回密码
 中文注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
楼主: 白云生

黄元吉绝学不可妄解

[复制链接]
发表于 2004-6-9 16:40:28 | 显示全部楼层

黄元吉绝学不可妄解

是啊是啊
我对胡先生也是很崇拜的。
就是他老人家的嘴太厉害了。
等什么时候啊?等老先生驾鹤西去啊?
不过,他老人家的申明怎么办?
蒲团等等从申明上看都是在骗人啊?
怎么办?好大的疑问哦?
黄遂之好象是疯子吧?台湾的人是跟疯子学的丹道?
发表于 2004-6-9 16:45:05 | 显示全部楼层

黄元吉绝学不可妄解

好多东西不是我们表面上看的那样。唉!给胡先生制造申明的人,会害了胡先生的清誉的。不可说,不可说………………
这对一个老人来说,也是比较残酷的了。呵呵………………
发表于 2004-6-9 16:49:48 | 显示全部楼层

黄元吉绝学不可妄解

哦,申明不是胡海牙先生的,是别人假造出来的啊?
我是门外人,真不了解胡海牙先生门下到底都是什么样的货色?
他们门内人怎么这样歹毒啊??
俗话说“师父不高,徒弟锅腰”,胡师门内弟子是个个腰板挺直,足见胡老先生教导有方了。
发表于 2004-6-9 16:50:41 | 显示全部楼层

黄元吉绝学不可妄解

林子大了
发表于 2004-6-9 16:57:26 | 显示全部楼层

黄元吉绝学不可妄解

[这个贴子最后由金刚手在 2004/06/09 05:02pm 第 1 次编辑]

胡先生身边都是些什么人我就不说了...
但是,仙家看人要用神通的啊.要是单纯的人际观察和推测,不但会误会战友,还可能错认贼子啊.
像胡孚琛一事,若早知现在,又何必当初!
发表于 2004-6-9 17:00:24 | 显示全部楼层

黄元吉绝学不可妄解

下面引用由金刚手2004/06/09 04:57pm 发表的内容:
胡先生身边都是些什么人我就不说了...
但是,仙家看人要用神通的啊.要是单纯的人际观察和推测,不但会错认贼子,还可能误会战友啊.
像胡孚琛一事,若早知现在,又何必当初!
先生所言极是
发表于 2004-7-8 15:18:20 | 显示全部楼层

黄元吉绝学不可妄解

    学人下手之初,别无他术,惟有一心端坐,万念悉捐,垂帘观照。心之下,肾之上,仿佛有个虚无窟子。神神相照,息息常归,任其一往一来,但以神气两者凝注中宫为主。不倾刻间,神气打成一片矣。于是听其混混沌沌,不起一明觉心。久之恍恍惚惚,入于无何有之乡焉。斯时也,不知神之入气,气之归神,浑然一无人无我、何地何天景象,而又非昏聩也——若使昏聩,适成枯木死灰。修士至此,当灭动心,不灭照心。惟是智而若愚,慧而不用。于无知无觉之际,忽然一觉而动,即太极开基。须知此一觉中,自自然然,不由感附,才是我本来真觉。
    道家为之玄关妙窍,只在一呼一吸之间。其吸而入也,则为阴、为静、为无;其呼而出也,则为阳、为动、为有。即此一息之微,亦有妙窍。人欲修成正觉,惟此一觉而动之时,有个实实在在、的的确确、无念虑、无渣滓一个本来人在。故曰天地有此一觉而生万万物,人有此一觉而结金丹。但此一觉如电光石火,当前则是,转眼即非,所争只毫厘间耳。学者务于平时审得清,临机方把得住。古来大觉如来,亦无非此一觉积累而成也。
    修士兴工,不从无欲有欲、观妙观窍下手,又从何处以为本乎?虽然,无与有、妙与窍,无非阴静阳动,一气判为二气,二气仍归一气而已矣。以其静久而动,无中生有,名为一阳生、活子时;以其动极复静,有又还无,名曰复命归根。要皆一太极所判之阴阳也。两者虽异名,而实同出一源——太上为之一玄。玄者,深远之谓也。学者欲得玄道,必静之又静,定而又定,其中浑然无事,是为无欲观妙。此一玄也。及气机一动,虽有知,却又不生一知之见;虽有动,却又不存一动之想。有一心,无二念,是为有欲观窍。此又一玄也。至于玄之又玄,实为归根之所,非众妙之门而何?所惜者,凡人有此妙窍,不知直养,是以旋开旋闭,不至耗尽而不已。至人于玄关窍开时,一眼觑定,一手拿定,操存涵养,不使须臾或离,所以直造无上根源,而成大觉金仙。
    下手工夫,在玄关一窍。太上首章即将无名有名、观妙观窍指出,足见修道之要,除此一个玄关窍,余无可进步也。故开头四句,说大道根源,实属无形无状,不可思议穷究。惟天地未开之初,混混沌沌,无可端倪,即如人直养于静时也。天地忽辟之际,静极而动,一觉而醒,即人侦气于动,为炼丹之始基。第此转眼之间,非有智珠慧剑,不能得也。要之,念头起处为玄牝,实为开天辟地之端。自古神仙,无不由此一觉而动之机造成。又曰无欲观妙,有欲观窍,两者一动一静,互为其根,故同出而异名。凡有形象者,可得而思量度卜,若此妙窍,无而有,有而无,实不可以方所名状。纵舌如悬河,亦不能道其一字,所以谓之玄玄。学者亦不有视为杳冥,毫不穷究一个实际下落。果于此寻出的的确确处,在人视为恍惚,在我实有把凭。久之著手生春,头头是道矣。
                          ----黄元吉《道德经注》第一章 《众妙之门》
    学者上手兴工。必将双目微闭。了照内外二丹田之间。不即不离。勿忘勿助。久之一息去一息来。息息相依。恍觉似有非有。似虚非虚。那口鼻之息。浑若无出无入。此即凡息停而真息现。坐到息息归元之后矣。学人到此。不知向上层做去。往往探得此个真息初动。速行下榻。不肯耐心静坐。以炼气而归神。虽能保得后天色身。究不能见先天本来人也。修炼至此。又必再加锻炼。将那先天元息。慢慢向炉中吹嘘。久久调和。忽觉丹田中滚滚辘辘。不有如有。非真似真。恍若有一清明气象。但不可起明觉心。又堕于后天知觉。而不可语先天玄妙矣。诸子务要敛尽明觉。一毫不用。即经书所谓收敛光明。澄神静坐之义也。如此浑噩久之。自然精化为气。气化为神。而先天一点真元现象。即玄关一窍大开矣。
                           ----黄元吉《乐育堂语录》卷二
    以上所说明明白白、通通透透,岂用妄解,岂能妄解。善哉,善哉。贫道多嘴。罪过,罪过!
发表于 2004-9-7 19:19:56 | 显示全部楼层

黄元吉绝学不可妄解

是的
发表于 2005-4-15 13:08:58 | 显示全部楼层

黄元吉绝学不可妄解

元亨利貞一氣理,
先天後天同俱在。
感而通之在此中,
試問誰人識此理?
我言大道人不識,
自是愚人想至玄。
明此幾句是神人,
三教真傳盡此中。
天體混元太極圈,
靈明大道此中藏。
時人若識真陰陽,
梅花深處可逢春。
发表于 2005-4-15 13:09:33 | 显示全部楼层

黄元吉绝学不可妄解

望同道,明大理。識至神,還至虛。同渡劫,超本元。
发表于 2005-4-15 13:10:04 | 显示全部楼层

黄元吉绝学不可妄解

      亨
      神
      心
元魂肝氣肺魄利
      腎
      精
      貞
    天--人
发表于 2009-1-8 15:19:00 | 显示全部楼层
黄元吉应是化名吧。在易经上看到过。诸位以为如何。
发表于 2009-1-8 15:26:31 | 显示全部楼层
取这个名字,是不是说黄师就是神仙下凡啊。
发表于 2009-2-5 12:46:09 | 显示全部楼层

回复 8# xuexue 的帖子

说得好,许多人练太乙金华宗旨可能就是为了所谓的“功能”。
发表于 2009-2-5 13:00:58 | 显示全部楼层

回复 20# xygame 的帖子

楼主说的是天仙正法,且只一门。
你说的是三千六百道法、八万四千佛法,还有无穷的外国法。

小黑屋|手机版|Archiver|漏尽阁    

GMT+8, 2018-12-10 07:22

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表