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楼主: 白云生

《伍柳天仙法脉》(静虚子参校)电子书下载

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发表于 2010-1-1 09:45:46 | 显示全部楼层
伍祖曰:犹且任精任炁外驰不住。
任炁动而化精,任精动而淫媾,而不摄之令归根复命,由己不炼而不摄也。
发表于 2010-1-2 10:06:54 | 显示全部楼层
古云:“未炼还丹先炼性,未修大药先修心。”盖为此而言也。昔马自然真人云:“炼药先须学炼心,对境无心是大还”《中和集》云:“念虑绝则阴消,幻缘空则魔灭。”张虚靖真人云:“欲得身中神不出,莫向灵台留一物。”皆同此。
发表于 2010-1-2 10:16:21 | 显示全部楼层
伍祖曰:犹且任精任炁外驰不住。
任炁动而化精,任精动而淫媾,而不摄之令归根复命。由己不炼而不摄也。
发表于 2010-4-23 18:41:31 | 显示全部楼层
正专心参悟,理与心合,欲待缘求法
发表于 2010-5-1 09:23:50 | 显示全部楼层
人若能静心养炁,何虑道德之不成哉?
发表于 2010-5-3 14:30:59 | 显示全部楼层
精虽真者,是人无淫念淫事,而身心亦有虚极静笃景象,此是静极而动之精,甚真。所谓人人本有者。
发表于 2010-5-3 14:34:01 | 显示全部楼层
学者不得仙传真中辨真之机,乃不知我身中已有精生之真时,是神无觉知也。
发表于 2010-5-3 14:37:37 | 显示全部楼层
神既失于灵觉,则不用主宰乎採取配合之工,以留此真,而还于静,为长旺后动,渐採渐补之机。
发表于 2010-5-8 10:44:10 | 显示全部楼层
《易经》所谓“一阴一阳之谓道”,偏阴偏阳之谓疾。
发表于 2010-5-8 10:46:39 | 显示全部楼层
且凝者,是凝神之法。集者,是集命之方。命不集聚,不成菩提。
发表于 2010-5-8 13:34:38 | 显示全部楼层
所以祖师示人,此时速凝神入于丹田,炁得神之翕收,则炁亦归矣。且此炁者,又非呼吸之气,乃先天之炁也。
发表于 2010-5-8 13:39:33 | 显示全部楼层
修慧命者,若无此息吹嘘,漏尽不化,舍利不成。故禅师云:“未到山穷水尽处,且将作伴过时光。”
发表于 2010-5-8 13:44:05 | 显示全部楼层
盖人呼吸之气,原根本在丹田,但人只知出,不知进耳。得真传者,丹田之神,能以接息。
发表于 2010-5-8 13:49:45 | 显示全部楼层
知踪也者,丹田之内,忽然无中生有也。不待他论,自意念中,觉知融暖和畅,一派春景,其乐无穷。
发表于 2010-5-8 13:52:35 | 显示全部楼层
天心即阳生之所,邵子所谓“冬至子时半,天心无改移。”是也

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