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楼主: 白云生

肉體長生不老僅小果耳,何足道哉——致南懷瑾先生

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发表于 2010-1-26 23:32:12 | 显示全部楼层
余今再勉為饒舌:已證神仙者,或因救世誓願無量(如地藏菩薩)之如呂祖;或因大事因緣未了完之如伍沖虛祖師、柳華陽禪師、黃元吉真人;尚皆駐世渡人而並未還虛。不過,只渡有緣之人而見之、渡之。已得證神仙,出世之真仙,豈能驚世駭俗以見無緣之俗人哉!白云生 发表于 2009-1-7 00:30

谭先生能否将自己邂逅伍柳二真事迹介绍一二呢?
发表于 2010-1-31 09:14:37 | 显示全部楼层
黄真人曰:虽胎田气满,可为长生不老人仙,然气未归神,神未伏气,有时念虑一起,神行气动,仍不免动淫生欲,故曰:“修命不修性,犹如鉴容无宝镜。”必也性命双修,务令一身内外无处不是元精,无处不是元气。
发表于 2010-2-8 19:49:31 | 显示全部楼层
在修道方面,有很多理论大家;在了道方面,缺少真修实证的实践家。即使理论正确,也不能让大家绝对相信。真正了道的人,又不轻易传人,后学者只有向理论大家学习了。
发表于 2010-2-8 21:32:20 | 显示全部楼层
回复 64# 天边月一轮

在阁中,只有修道者,没有了道者。

真修实证的实践者,如发表在自己修证范围内的经验,其理论应属正确。而且真修实证的实践者,通常不愿干损人不利己之事,或误导人。

不是真修实证的实践者,不知或不管误导人之害。才会随便发表或转载自己不知真假,或不知正确与否的文章。

真正了道的人,只择人而传。

后学者只要明正理,立大志,不难找到真师。
发表于 2010-2-10 11:21:29 | 显示全部楼层
劝君莫坠文字禅,
徜徉书林茫无边。
路径条条何处是?
口诀个个都称○。
学道不逞学术最,
修真莫求路径全。
知者不言言不知,
善士不辩辩不善。
绝圣弃智守静笃,
广域一灵独映天。
发表于 2010-2-11 20:44:30 | 显示全部楼层
“后学者只要明正理,立大志,不难找到真师。”
受教了,谢谢“东昌”指点迷津。
发表于 2010-4-23 18:53:25 | 显示全部楼层
三全功法,长生为初果
发表于 2010-4-27 08:02:18 | 显示全部楼层
盖七乃火之成数,先以火入水中,谓之返也。后以炁升火位,谓之还也。
发表于 2010-5-2 17:18:01 | 显示全部楼层
静而复动,则用工也。
发表于 2010-9-28 07:50:13 | 显示全部楼层
回复 1# 白云生


    看得我眼睛疲勞, 一大堆廢話,, 觀你文中提及, 南陳二師有授業於你, 不論他兩人是否得道,

既是你授業師, 今如此大加批判, 不論你靜虛子有多大成就, 我就是瞧不起你, 玄宗入门,

第一, 尊師重道, 蹤南陳二師未聞正法, 你也不應如此對待, 今你得到正法, 也知玄闋一竅,

那又如何? 別以為就可成道, 離道還差十萬八千里, 欺師又背祖之人, 上天是不会眷顧的...
发表于 2013-1-1 11:59:09 | 显示全部楼层
三元丹法皆可登仙,!以三元功法而论,就其下手而以。修法之起步而已,!视其直修天元大法者,世有几人?吕祖亦曰;人道不修仙道远矣。元者何谓也,在天曰天元,在地曰地元,在人曰人元。而丹者只一是也,返还到太极即丹也,玄门之正果是也。何分彼此,!肉身者炼出法身,是借假修真,肉体是器,精气神三者足,可谓三足鼎立。然后可功行于玄关之中即性命双修,大丹由此而定。张祖称之为九还金液大丹。
发表于 2013-1-1 12:20:59 | 显示全部楼层
未有法身者,不可轻弃肉体。可贵者肉体,!留得青山在,不怕沒柴烧。终有锻矿成金,以合天真。
发表于 2013-1-6 19:06:42 | 显示全部楼层
这贴真有营养啊!!!!!!

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