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楼主: 白云生

肉體長生不老僅小果耳,何足道哉——致南懷瑾先生

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发表于 2009-2-13 16:56:13 | 显示全部楼层

回复 14# tale 的帖子

看过《静坐与长生不老》的人都应该对“青春腺”这个词有印象。
这个词是南怀瑾的杜撰。
他说练成内丹是激活了人体的青春腺。

另起炉灶往往是无知者的手段。因为无知者不明白大道是如何在自然之中的,更不知如何在自然之中求大道。
如有些人说,龙虎金精充满虚空,暗能量、暗物质是宇宙的主体,炼丹是吸收暗能量、暗物质等等。这都是想另起炉灶。
发表于 2009-2-25 22:17:40 | 显示全部楼层
学习了 :lol
发表于 2009-2-26 10:44:37 | 显示全部楼层
靜虛子之传承,道友们可有所闻?
发表于 2009-2-26 11:04:16 | 显示全部楼层
公说公有理、婆说婆有理。到底谁有理?唯有自知尔!!!
发表于 2009-3-11 16:44:16 | 显示全部楼层
先收藏了,多谢坛主接引之功德
发表于 2009-3-14 13:52:13 | 显示全部楼层
天仙法脉绝不只一脉
天尊亲下世传法,道藏里有很多记载
但究竟真不真,还需各位亲自严正
发表于 2009-3-14 22:11:37 | 显示全部楼层
一万个菩萨在一起探讨,都不知道如来到底知道什么。佛如来智慧唯佛与佛知,其它任何揣度都是妄想颠倒。如何知道呢,亲身体证,自己明白。对别人是不可说不可说。
发表于 2009-3-25 20:23:44 | 显示全部楼层
依我实修经验来看,南师是高人。看南师的书不能太浮于文字表面,里面深层的藏了不少好东西,嘿嘿,就看你会不会找罗~
发表于 2009-3-30 18:12:51 | 显示全部楼层
三人行,必有我师焉!任何人或理论都会有其优点与缺点的,就看你会不会取其精华、弃其糟粕而已!
发表于 2009-4-19 06:55:41 | 显示全部楼层

恒少壮,无病,不老,不死,是修炼的第一步。

只有恒少壮,无病,不老,不死,方能成仙佛。
有死,岂能成道?鬼仙而已。
发表于 2009-4-22 11:29:19 | 显示全部楼层
肉體長生不老僅小果耳,何足道哉——致南懷瑾先生
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可惜人连小果儿也没有达到,别在贪心了。
发表于 2009-4-30 10:52:27 | 显示全部楼层
从南师录像上看(禅七开示),他精力充沛, 元气充足,手脚灵便甚至动作快过一般小伙子。
头脑思路明晰,反应敏捷,自言每天两碗粥,亲证人仙是确切的。

从话语中可知, 神通他必定拥有。

从他的书中语气上可以听出“褒扬佛禅”的意味,这跟个人气质履历有关,无可厚非。

眉毛浓黑, 肝功甚好;头发花白;肾功一般。

为何他少言或不言丹道?个人猜测原因有二:
1.  丹道的功境实证需要肾或肾上腺重要参与。他这方面经验较少。
2.  他受佛教影响,以智慧了生死为重,不看重肉身。

个人认为,成仙成佛,度人度己都需要一个健康长生(不是永生)的肉体生命。
过早抛弃肉体生命或者不顾健康而修,并不是一个妥善的做法。

南师也算是我的启蒙老师,虽言论自由,品评之过并谢!
发表于 2009-7-27 08:54:35 | 显示全部楼层
27# 一清元觉
静虚子先生之全文拜读,妙文!对伍柳四著有相当高深的研究,并得真传。南先生的书和文章也看过一点,大师!不敢妄加评论,但就伍柳丹道而言,可能研究不深。学海无涯,人生有限。“千般通理千般妙,一处不到一处迷”。人各有志,我愿继承父志,为静虚子先生牵马缒蹬,不知先生能恩准否,请察之。qq272893817.
发表于 2009-8-13 16:38:55 | 显示全部楼层
伍柳法脉以精为铅,以血为汞,以肾为水,以心为火。也就是说以精血髓气液为药材,以闭咽搐摩为火候,以存思升降为运用。既有卦爻,又有斤两,其法繁难,恐难成也。南公懷瑾謂之仙道源流的歧途,實為末流之意也。
发表于 2009-8-13 16:41:37 | 显示全部楼层
(仙法之心传 口传 文字传  心传易成   口传必成   文字传难成 )


心传
夫天仙之道,能变化飞升也,上士可以学之,以身为铅,以心为汞,以定为水,以慧为火,在片饷之间,可以凝结,十月成胎,此乃
上品炼丹之法,本无卦爻,亦无斤两,其法简易,故以心传之,甚易成也;

口传
夫水仙之道,能出入隐显者也,中士可以学之,以气为铅,以神为汞,以午为火,以子为水,在百日之间,可以混合,三年成象,此乃中品炼丹之法,虽有卦爻,却无斤两,其法要妙,故以口传之,必可成也;

文字传
夫地仙之道,能留形住世也,庶士可以学之,以精为铅,以血为汞,以肾为水,以心为火,在一年之间,可以融结,九年成功,此乃下品炼丹之法,既有卦爻,又有斤两,其法繁难,故以文字传之,恐难成也。


紫清明道真人 白玉蟾

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