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楼主: 白云生

黃元吉真人玄關絕學——仍示孕調藥功成景徵

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发表于 2009-7-23 17:36:07 | 显示全部楼层
15# 東昌

圣人无二心,如冲虚真人曰:“我且喻言之,如一草一木之为药,有生苗之时,有华实之时,自一根而渐至成用者如此。”
发表于 2009-7-24 08:05:01 | 显示全部楼层
看了以后会不会练了?............
发表于 2009-7-24 08:14:24 | 显示全部楼层
前辈您好!焚修切究,励志精勤,心地下功,期盼明师。请前辈多多指点,谢谢!
发表于 2009-7-28 11:03:13 | 显示全部楼层
未得仙师真传,作者能解悟到此,也算大有宿根,若其过于依仗宿根来读书自悟,而不修德以待师,则吾恐其终归无用而已。
清修天仙一宗,应以伍真所亲著之文为正为准,其余只能当作参考!!凡与伍真所言大相违背者,皆 ...
谢承统 发表于 2009-6-14 11:03



未識作者,未確知作者是否得仙真傳,下筆即寫“未得仙师真传,作者能解悟到此,也算大有宿根,若其过于依仗宿根来读书自悟,而不修德以待师,则吾恐其终归无用而已。”未免自視過高,

讀您文字,即知您不識作者,也不知作者年籍、來歷、修為、...等。修真者要真知才說才寫,以免誤人誤己。
发表于 2009-7-28 11:56:56 | 显示全部楼层
好文章。
留下记录点。详读。
发表于 2009-7-29 08:37:42 | 显示全部楼层
20# 玉明道
书中自有真口诀,散在丹经人不识。伍柳二真人已苦口婆心,明明白白,反反复复告诉大家了,学人心内糊涂,反诬丹经不肯明言。犹如差生考试作弊,拿着书抄,但找不到正确答案。可叹!
发表于 2009-7-29 13:50:41 | 显示全部楼层
20# 玉明道
书中自有真口诀,散在丹经人不识。伍柳二真人已苦口婆心,明明白白,反反复复告诉大家了,学人心内糊涂,反诬丹经不肯明言。犹如差生考试作弊,拿着书抄,但找不到正确答案。可叹!
须至炼 发表于 2009-7-29 08:37


感谢指点。
谢谢。
发表于 2009-7-30 06:29:25 | 显示全部楼层
22# 玉明道
谢谢,不敢当。我也是一个刚刚起步的小学生,才开始万里长征,多多关照,拜谢。
发表于 2009-7-30 23:00:59 | 显示全部楼层
回19楼道友,不好说漏尽阁中无真师啊!只是各人眼界不同吧了!对您所指先生,我是自始至终都信任有嘉的,不论过去、现在与将来,也不管会发生任何事情,我都一如既往地信任并支持前辈的!信任度达99.999%
发表于 2009-8-11 14:57:02 | 显示全部楼层
15# 東昌


上文静虚子云“天仙功法,自古以來,孕藥以後,必經調藥之功,使孕藥功所得之嫩炁、陰精,能轉化成剛剛圓滿不老不嫩可用於行小週天河車功之元精”。
其中言“使……嫩炁、阴精……”,加入‘阴精’一词,言人仙功夫则或可,若论及天仙药物则大错,若有丝毫阴精杂入,任你调到天荒地老,亦无有天仙真种外药也。现今学丹者百分之九十九皆犯有此弊,此不识真药物也。古仙言后天返先天,乃是以先天来变化后天为先天,或以后天招摄先天,非是以后天直接变为先天也。故伍真人云“气或有先后二天之用,而精与神则必是先天”。
发表于 2009-8-11 15:09:21 | 显示全部楼层
15# 東昌

其又言“若不經調藥之功,徑行小週天,則炁嫩無用而成幻丹;若調藥功成景現,不立即行小週天,則炁老無用,即金逢望遠不堪嚐,雖行小週天,亦不能成內藥,只能溫養下元”。
水源浊则成幻丹,不调药而行小周天,则必不能成丹,此不管真丹还是幻丹,止于养生而已。至于望远,则炁散归虚,温养下元云云,想当然之论也。
发表于 2009-8-11 15:33:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 谢承统 于 2009-8-11 07:35 编辑

15# 東昌

其又云:“調藥功成便有小藥生、正玄關之景徵。見之當於一息之傾,速行河車小週天功,化小藥、外藥為內藥、大藥”。
此数言内有大错处,得真传者自知,余格于天律,不便说出。
另,伍真所论小药与外药,二者并不相同,外药者,即在外、向外、生于外而为外药也。内药者,即在内、动内、生于内而为内药。故内药与外药并无大小之别,此天仙药物之辩也。至于小药,虽另有它义,然亦不过作养育之用。外药大药者,种子也,小药者,用于养育种子生根发芽及长大之药物也。
发表于 2009-8-11 15:48:03 | 显示全部楼层
15# 東昌

又云:“孕藥功成,真機自動突覺,情來精生,得微陽生、玄關初現之景徵,當立即行調藥功。若不立刻行調藥功,則此情來精至將迅即化為後天之人情淫精,其凶如出林猛虎,消耗人物之神炁,淫心、淫機難制也”。此亦未经实修的抄书之论也,半对半不对。天仙功夫,微阳生时,若不行调药之功,亦不以后天之神宰之,则亦不化为后天之淫精也。
发表于 2009-8-11 16:09:46 | 显示全部楼层
又云:“既知採藥〔求玄關顯像,得先天一炁之孕、調藥法〕,尤要明得煉丹〔河車、小週天功法〕,知得服食〔至此,初成地仙功法始全,始能實證長生,一得永得〕。採藥〔即調藥功〕是陽生〔指微陽生,情來精至的初玄關〕時幹,是二候採牟尼〔達摩祖師所示〕,前行短〔呂祖所示。其鼎器、藥物、火候,與小週天功法比,絕不相同。〕法;煉丹〔行河車、小週天功〕是陽壯〔小藥、外藥生之正玄關顯像,先天一炁從虛無中來之活子時〕時事,行子午卯酉〔達摩云四候有妙用之河車、小週天功〕四正之功;服食〔含採大藥功,五龍捧聖過三關功,服食大藥功三步〕之時,是藥炁收歸爐〔指黃庭,非炁穴。已移爐換鼎,超出欲界〕內,慢慢溫養。”
上静虚子括号内所言,错有多处,皆不得真传之误解误会也,不知阳生者,有微阳与一阳生之别也。更不知采药与调药亦有异也。微阳生,潜龙勿用,然亦只是潜‘龙’勿用,非一切不用也。二候者,前行短也,采取得药之法也。四候者,后行长,合丹之功,小周功法,即与此同。子时者,有正子与活子时也。外药者,乃金丹外药;内药者,乃金丹内药,不过一物两名也。
发表于 2009-8-11 16:33:45 | 显示全部楼层
前辈大有雅兴,写这许多,吾除了尊崇有加,无复敢言矣,顶礼啊!

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