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吕祖編年詩集

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发表于 2019-3-23 10:39:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
再讀『呂祖編年詩集』,並續次轉錄於此,以飨同好。
原本出『中華續道藏』
 楼主| 发表于 2019-7-15 12:58:42 | 显示全部楼层

肘傳丹篆千年術,口誦黃庭兩卷經。鶴觀古壇松影下,悄無人跡戶長扃。

清遠閒放,呂翁手筆或作呂希夷詩,非也。

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 楼主| 发表于 2019-4-24 10:57:29 | 显示全部楼层

碧潭深處一真人,貌似桃花體似銀。綠髮未斑緣有術,紅顏不老為通神。
蓬萊要去今能去,了悟前因並後因。任彼桑田變滄海,一丸丹藥定千春。
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 楼主| 发表于 2019-4-22 11:52:05 | 显示全部楼层

九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出金蓮顆,日月能藏白馬牙。
七返返成生碧霧,九還還就吐紅霞。有人奪得玄珠餌,三島途中路不差。

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 楼主| 发表于 2019-3-23 10:45:03 | 显示全部楼层
吕祖編年詩集
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 楼主| 发表于 2019-3-23 10:49:32 | 显示全部楼层
淮海陸潛虛原本,火涵虛重編,板藏空青洞天

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 楼主| 发表于 2019-3-23 10:56:18 | 显示全部楼层
序序
閱古名家大集,凡有翻刻,全編箋注編訂者,必具載古今序文,所以傳刻集之源頭及本集之大旨,各吐精華,別抒見解,苦心孤詣,良不可沒。今呂祖編年詩集既已成矣,爰合古今諸序,臚於前而評點之,亦所以誌源頭明大旨,表諸公之精華見解耳。至有俗刊序俚者,亦不盡錄,是為序序。

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 楼主| 发表于 2019-3-23 11:16:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 道家爱好者 于 2019-3-23 11:18 编辑

原刊文集序
自古學道而成仙者眾矣,或飛昇,或尸假[1],乃敻然遂與世隔,往往起神仙渺茫之誚。獨純陽真人,首以開度群迷為誓,甞遊戲人間,顯化不一。雖三尺童子,亦知其名而慕其風也。今觀所著詩歌,談妙入玄,無非窮理盡性以至於命。學者果能熟復而交參之,既知有離宮修定之功,又知坎府求玄之秘,則煉己待時,於寂然不動之中,自然有感而遂通者在是,雖凡夫亦可以立躋聖位。孰謂神仙不可以學得,而徒有渺茫之誚耶。予夙慕真宗,廣求仙訣。今偶得是集,不欲秘藏,願與同志共之。或者因文解悟,暗合玄宗,庶足以副真仙開度群迷之初意雲。

                                                                          太歲丙戌乾道二年書雲日 劍津谷神子陳得一
[1]同解

言簡賅筆髙潔
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 楼主| 发表于 2019-3-23 11:34:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 道家爱好者 于 2019-3-23 11:36 编辑

重刊文集序

真仙之道,自廣成授軒轅,而其教遂行於世。由是代不乏人,有高舉遠引而隱者,有行道濟世而顯者。其隱者世不可得而知。其顯者出瑞聖世,化度有緣,間有發為詞章,以吟詠道德。若唐之呂純陽者,殆顯而濟世者也,其所著詩文,宋乾道間,延平陳谷神已甞印行。其板歲久不存。廣陽張子素氏,有志於道者也,恐真仙之事跡久或湮沒,求諸善本,特壽於梓,以廣其傳。葆和堂真士袁公熙真,太嶽太和山玄天玉虛宮提點任公自垣,力贊其美。工告成,請予序其首簡。予惟真仙之應化,雖片言隻字,皆有道以寓其間。世之學仙者,茍能因文以求義,因義以明心,冥符默會於言語文字之間,真積力久,內行純熟,陰功昭著,以入乎清淨之境,則此書豈小補哉。若徒以記憶為工,以資清談,則非吾所知也。是為序。


                                                 旹永樂二十年嵗在壬寅孟夏正一嗣教四十四代天師西壁翁張宇清書

通達平妥之作

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 楼主| 发表于 2019-3-23 12:07:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 道家爱好者 于 2019-3-23 12:37 编辑

龍洲居士序
生公心究玄門,愛讀純陽呂公集,喜其正斷。十試九難諸魔,咸築基煉己。根極微妙,奪天巧以成能。至於陰陽坎離鉛汞升降之說,以八卦運十二時,而其要在艮;以三田互相反復,而其要在泥丸,皆至理存焉。余每行必手携此卷以玩,顧塵心難滅,學而未能者久之。頃過邯鄲道中,見呂公祠入謁,慨然想慕。因得所刻枕中記三復之,知盧生炊黍就枕之夢,與呂公黃粱未熟之夢相似。鍾離之授呂,呂之授盧一也。寵辱窮通,得喪死生之理,悉盡於是。有能超然了悟,三乘九轉易易矣。余謂是記,當附於集末。邯鄲楊尹,治邑有聲,請鋟諸梓。因敘其畧,與修性修命志於玄學者共之。


                               嘉靖戊午歲夏五月朔旦蓬萊山北龍洲處士書於金臺寓舍


此序述附刻枕中记之意所谓片言居要一篇警策者也

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 楼主| 发表于 2019-3-23 12:50:06 | 显示全部楼层
終南山人集原序

甚哉!祖師之于星,最多情矣。凡有所懇,無不從心。甞見世間所刻呂仙文集一函,儱侗錯雜。屢欲編次之,而未知其詳也。適吾師垂憐愚魯,枉駕北海草堂,星即以私衷敬請。師大許可。由是煮酒開軒,盤桓佳日。師以口授其巔末,星以手記其源流。由唐太中十年起,至南唐中興止,凡一百八十餘首。由宋太平興國起,至南宋祥興止,凡五十有餘首。編次井然,名曰終南山人集。星得之如獲至寶,亟欲梓行,以正世本之謬。師示曰:子姑藏之,世間刊本尚未可非也,汝必欲以吾自訂者一正其訛,人必踵門拜訪,擾我行藏,吾與子難久俱矣。且詩三百篇,孔子刪定之後,浮沉數百載,至漢儒而乃出,當時說詩者先有三家,齊詩轅固,魯詩申公,韓詩韓嬰,皆以曲學鳴世,三家鼎盛之日,即起可言之子貢,啟予之子夏,而正之亦不可以口舌爭也。遲之又久,毛詩出而鄭衆鄭玄馬融賈逵之輩從而發明之,其學盛而齊魯韓三家遂微。我之詩,但存此二卷於山中,二百余年後,星月交輝,尚有起而續編以成全善者,慎毋以我之自訂而急炫其奇也。星憬然曰唯唯,退而書之。以是為初集序
                                          嘉靖戊午金滿日淮海弟子陸西星謹誌
此序记因缘铭师训风流典雅气度春容

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 楼主| 发表于 2019-3-23 13:17:13 | 显示全部楼层
文集小序

既刪以後,何以無『詩』?以道學風雅,分而為二也。古之人能合而一之者,首推周公,次則尹吉甫。今觀七月諸章。人情物理,發揮入妙。吉甫自謂其詩孔碩,又謂穆如清風,取崧高烝民,讀之良然。嗣是作者益繁,王阮亭謂昌黎有英雄語,太白有仙語,摩詰有佛語,此亦後代詩人之大凡矣。神仙詩多者惟呂祖。長歌短詠,天籟自鳴,皆無意為詩者也,惟道充於中而不可已,不覺於吟哦發之。其機活,其神全,不越人情物理之常,而已盡仙佛英雄之致。吾謂道學風雅,不必岐視者,於呂祖之詩見之。至今體詩,間有逸韻者。昔鄭庠作古音辨,分古韻六部,原可通協,不若沈約之拘。集中古體雜體詩皆然。至詩既從今體,似宜一依今韻。而神仙作詩,亦間以古韻行之。第查明偶出韻者,註明某句借韻。或二韻三四韻通用者,註明幾韻並用。使後學有所考焉。其他如指玄篇及涵三雜今體詩,俱從此例。若忠孝誥,玉樞經讚,並諸經頌偈,有韻之文之協古韻者。又不必論矣。


義陵弟子無我劉體恕謹序


此序专论诗,其义光昌,其言雅切。按古体,協古韻,诗家常然。然亦有鬥险争奇,反用冬江盐咸,叶至三五十韻者,如韩孟诸公是也。神仙诗,天籁自鸣,何必乃尔。吕祖今体,亦用古韻,人或以为泛滥。然如七律五律,首句通協者,谓之借韻,名孤雁入羣,此无妨也。中後通協者,则谓之走韻,名飞雁離羣。拘墟者以为戒焉。吕祖有言,吾前作今体诗,间有通韻,人以为嫌,今稍更之,以归今韻,不可易者仍舊也,若谓吾能泛協而不能切協,请看抱一楼一卷为何如耶,师言若此,故不复再注。

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 楼主| 发表于 2019-3-23 13:44:20 | 显示全部楼层
本帖最后由 道家爱好者 于 2019-3-23 13:59 编辑

呂祖文集附刊呂氏詩鈔序
有唐一代,詩有家傳者,不多見焉。少陵詩史,而驥子終不如父。太白詩仙,而嗣響竟無其人。香山為長慶一大宗,徒嘆其有女而已。昌黎東野輩,風雅錚錚,而求其有父風有家學者,又何人乎。徧全唐覓之,亦有數家,要莫盛于呂氏。侍郎呂君,載貞元間,甞主文衡,詩有大雅之音。其伯子衡州,為晚唐名士。衡州之弟曰良曰恭曰儉,皆詩人也,最幼者海州,雖其詩不多見,而衡州集中有和弟讓等作,知海州亦詩中英儁也。海州為純陽先生之父,生出而掞天擲地,雷動風行,既能文又成道,一枝仙筆長放古今。君子謂呂氏之隱德,不知如何之深且厚,而後有此源之遠流之長也。先生詩自宋迄今,颇尠善本。惟淮海陸公所藏終南山人集二卷,愚得於江南坊間,歸遺江沱火[2][3]續編之,並侍郎衡州詩鈔亦附刻焉,以為呂先生家世之証。其用心可謂誠矣。或有謂呂祖為貞觀天寶時人者,請觀其祖父伯叔為何時人也。是為序,皈[4]弟子謹撰
[2][3]原本有二字,見圖,似為“涵虛”之異體。
[4]原本有一字,見圖,為“虛”之異體。

此序附刊吕氏诗钞,以证吕祖家世根古今之文,破疑解惑之论也

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 楼主| 发表于 2019-3-23 13:58:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 道家爱好者 于 2019-3-23 14:01 编辑

呂祖編年詩集原序
愚生平讀古人詩,喜讀人編年詩,不喜讀人摘選詩。誠以詩也者,人之精神意氣,出處動靜,風流道學,一生所寄託焉者也。詩有編年,則展卷讀之,其人之身心內外行住坐卧,無不畢現於卷帙之間,我儼然知其人見其人也。呂祖詩自宋陳谷神輯而行世,嗣後翻刻者代有其人,然多失呂祖事跡,如七律詩一百零七首,其中有詩詠道篇及遣懷贈答之作,率皆攙為一處並無題目,且無次序,使讀者不甚了然,知宋時已無善本也。近有全書一函,顯跡詩文,頗稱大備,然又分門別類,讀之輙滯心胸,謂其無長嘯朗吟,行雲流水之樂也。考尋既久,乃得陸潛虛先生所傳終南山人集二卷,係呂祖手自編訂者,外並有賓翁草堂自記及潛虛道緣匯錄,敘次呂祖入世出世之因,成己成人之事,前後朗然。惜潛虛天符事迫,書未成而即去。愚不敏,似於星月交輝之讖,宿有因緣,因為旁搜博採,稍集其成,名曰年譜仙蹟。復即宋以後詩序次之,名曰編年詩集。自是而一片神行,千秋畢現,人得以見呂祖流水行雲朗吟長嘯之樂也。至其訓誡經典,世間自有分類書在,與此集並行不悖雲。

                                                                                                                           [5]弟子火西月謹序於妙靈洞天

[5]原本有一字,見圖,應為“虛”之異體。



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 楼主| 发表于 2019-3-23 14:05:37 | 显示全部楼层
朗呤過洞庭                                         

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 楼主| 发表于 2019-3-23 14:10:16 | 显示全部楼层
朗呤過洞庭次元韻         

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 楼主| 发表于 2019-3-24 11:01:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 道家爱好者 于 2019-3-24 11:08 编辑

呂祖編年詩集卷一
唐诗                             江沱弟子火西月[6]重編

終南山人集上                     自唐大中初起至南唐中興正



[6]原本有二字,同[2][3],似“涵虛”之異體。

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 楼主| 发表于 2019-3-24 11:04:20 | 显示全部楼层
遊廬山鐘樓遠眺

一日清閑一日仙,六神和合自安然,丹田有寶休尋道,對境無心莫問禪。
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