佛教传入前，中国是否存在‘轮回’概念？

安然

法令兹章..而盗贼多有....这是道家所谓的治世宝典.
当时我惊呆了.

东华门生

回复 102# 安然
王弼注：“天地任自然，无为无造，万物自相治理，故不仁也”

安然

回复  安然
王弼注：“天地任自然，无为无造，万物自相治理，故不仁也”
东华门生 发表于 2010-3-7 03:08

    圣人是这样说的吗?圣人不仁以百姓为刍狗.
刍狗你们的解释是祭示用品.
翻译一下就是:圣人不仁以百姓为祭示用品?
当时我惊呆了!!!!!!!!

东华门生

法令兹章..而盗贼多有....这是道家所谓的治世宝典.
当时我惊呆了.
安然 发表于 2010-3-7 03:06

《汉书  酷吏传》：孔子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。”老氏称：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。法令滋章，盗贼多有。”信哉是言也！法令者，治之具，而非制治清浊之原也。昔天下之罔尝密矣，然奸轨愈起，其极也，上下相遁，至于不振。当是之时，吏治若救火扬沸，非武健严酷，恶能胜其任而愉快乎？言道德者，溺于职矣。故曰：“听讼吾犹人也，必也使无讼乎！”“下士闻道大笑之。”非虚言也。

章炳麟 《五无论》：“今法令滋章，其所庇仍在强者，贫民以为盗受诛，宁止亿兆，其或逻候森严，不得恣意，则转死於煤坑中耳。”

安然

《汉书  酷吏传》：孔子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。”老氏 ...
东华门生 发表于 2010-3-7 03:17

    道教撑不住又要拉儒教进来自圆其说了.
儒教的那一套我们中国深受其害还不够吗?
法令有错.去除法令就能令天下太平吗?道家的意思这样吗?
当时我惊呆了..

东华门生

圣人是这样说的吗?圣人不仁以百姓为刍狗.
刍狗你们的解释是祭示用品.
翻译一下就是:圣人不仁以 ...
安然 发表于 2010-3-7 03:13

老子：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

‘圣人不仁以百姓为刍狗’也就是‘无为而治’，百姓对于统治者根本‘不知有之’，就像刍狗之与祭祀之人，就像千里马之与伯乐。

安然

老子：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功 ...
东华门生 发表于 2010-3-7 03:21

    百姓皆谓"我是刍狗.圣人不是.

安然

我终于知道华人与狗不得入内的原因出在何在了.
因为外国人深究道德经.知道中国人喜欢当刍狗.百姓既是刍狗.刍狗既是百姓
所以才会说.华人与狗不得入内.

安然

老子：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功 ...
东华门生 发表于 2010-3-7 03:21

    无为而治是这么个治法吗?当时我惊呆了.
把中国治成什么样.有目共睹.
圣人的国家早已是在几千年前被人家统一了.还好意思说印度阿三.要是我赶快找个地方躲起来.永不在见世人.

安然

最后圣人为什么要倒骑青牛进山?(道家人说的)可能也有一个原因..
事实证明:圣人那一套治国治民治世完全是错误的思想.
而有些道教徒还当他是什么治国治治世军事为一体的"宝典"
对此.当时我惊呆了.

安然

再劝一下楼主:

何必非要自取其辱才肯罢休了?修道修成这样的心态也够可怜的..

东华门生

再劝一下楼主:

何必非要自取其辱才肯罢休了?修道修成这样的心态也够可怜的..
安然 发表于 2010-3-7 03:51

像你这样诋毁歪曲中华圣人言论，无原则崇拜印度神棍谬论，可笑可笑！

东华门生

难道因为你歪曲道德经，辱骂老子，
我就不揭露印度佛教的谬论了吗？

东华门生

像你这样的佛教徒对中华文化没有半点尊敬之心，
正说明揭露印度佛教的谬论是必须进行，
而且要光明正大、实事求是的开展，
不会像你们这样的佛教徒一样只会谩骂侮辱、威胁利诱、人身攻击、断章取义、歪曲原文！

prac

最后圣人为什么要倒骑青牛进山?(道家人说的)可能也有一个原因..
事实证明:圣人那一套治国治民治世完全是错 ...
安然 发表于 2010-3-7 03:40

就从你解释“唯女子与小人难养也”就知道你纯粹就是在这瞎解经典。
就你这水平，当时我也惊呆了.