法最尊貴而不是血統──正法中沒有種族歧視

姜子泊牙

除了黄帝就没有其他部落？
是你们强奸了老子的思想。
你们郢书燕说，还好意思说了解老子。
你今天已经是把祖宗不知道扔到哪里去了，老子反对奇巧淫技，你今天用的是什么？
归元守一 发表于 2009-10-30 03:02

呵呵~~“脑残”，旗峰居士说的没错！！比黄帝早的还有伏羲，为什么华人不称自己为“伏羲子孙”？？因为黄帝做到了“白日飞升”得道成圣的缘故，崇拜黄帝，就具有朝圣、向道的意义。黄帝显出来的、、、老子口里的“道”，是我们追寻，所信仰的。
可见你的先人有真正的信仰，而你归佛贬道居士却没有。
你连应该信仰都未曾认清，还要大放厥词，奇取淫技的正是你，还能是谁？？

经理来了

呵呵~~“脑残”，旗峰居士说的没错！！比黄帝早的还有伏羲，为什么华人不称自己为“伏羲子孙”？？因为黄帝做到了“白日飞升”得道成圣的缘故，崇拜黄帝，就具有朝圣、向道的意义。黄帝显出来的、、、老子口里的“ ...
姜子泊牙 发表于 2009-10-31 01:05

道家思想反人类反民族.灭人类智慧.搞愚民政策.视"百姓"为趋狗的思想一定要扫除.

经理来了

大邦者下流也，天下之牝，天下之交也。牝恒以静胜牡，以静为下。大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取于大邦。故或下以取，或下而取。故大邦者，不过欲兼畜人；小邦者，不过欲入事人。夫皆得其欲，则大者宜为下。
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　小国寡民；使有什伯之器，而不用；使民重死，而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳，而用之。至治之极民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
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这种思想政策几户让炎黄子孙差点惨遭灭族

参见'五胡乱之史.
可笑的是炎黄子孙竟然将封建制度惨遭灭族的思想怪罪到佛教身上去了..

经理来了

不言之教，无为之益，天下希能及之矣。
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老子以为人类出生以后就什么也不用教.炎黄子孙个个是神童.
现在的老师据说也准备向道家祖先学习"不言之教，无为之益"
如果现在的老师真的走"不言之教，无为之益"效果不知会怎样?

经理来了

坚强者死之徒也，柔弱者生之徒也。是以兵强则不胜，木强则拱。故坚强处下，柔弱处上。
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中国古代老子的国家由于兵力太强了.所以惨灭国

经理来了

由于道家种种的错误思想直接导至炎黄子孙走入不可回归的战争之路.

最后老子无地自容.无颜见世人.倒骑青牛.入山闭关思过.直到现在还没出山..

经理来了

由于老子的"灭知"智慧是罪.法令滋章，而盗贼多有的思想

看现在的论坛道家的有些人正常人的心智已经被灭.出口如畜性.老子这是你的错误思想所带来严重后果.

经理来了

故以知治国，国之贼；不以知治国，国之德
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所以说.道家思想百姓如趋狗.

经理来了

那些道家被灭心智不存在半智慧的人不是说我在贬低道家文化吗?
怎么不出声了?

经理来了

我本无意揭人家的疤.奈何有些四不象的炎黄子孙实在给脸不要脸.
四不象:非儒.非道.非医.非学者

经理来了

“己所不欲，勿施于人”

“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条，然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。无论是在处理人际关系，还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲，勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。

姜子泊牙

“己所不欲，勿施于人”

“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条，然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了 ...
经理来了 发表于 2009-10-31 02:25

又来一“脑残”，看看你上面的言辞，既然自己推崇佛陀、佛法，不信道、老子，又何必上道家论坛搞信仰侵略呢？----“己所不欲，勿施于人”
劝你，回家吃奶念佛去吧！~《道德经》不是你能看懂的

归元守一

又来一“脑残”，看看你上面的言辞，既然自己推崇佛陀、佛法，不信道、老子，又何必上道家论坛搞信仰侵略呢？----“己所不欲，勿施于人”
劝你，回家吃奶念佛去吧！~《道德经》不是你能看懂的
姜子泊牙 发表于 2009-10-31 10:43

你才是.做婊子立牌坊.
自己在这里骂的起劲.还说佛教徒.
这里是百家争鸣.为什么不能来.你们骂佛教为什么不能回击?

归元守一

“奇巧淫技”这个词肇始于《书》中：“郊社不修，宗庙不享，作奇技淫巧”。
道家从不岐视从事生产生活的中下层人民。庄子一书里，就充满了贩夫走卒。有解牛的疱丁，有作钩的手工业者，有赶车的古代驾驶员。
建议 ...
观妙散人 发表于 2009-10-30 11:19

老子要人民回到结绳记事的时代.
庄子里面对机械抽水都批评.
你说道家还能创造出什么?

观妙散人

老子要人民回到结绳记事的时代.
庄子里面对机械抽水都批评.
你说道家还能创造出什么?
归元守一 发表于 2009-10-31 12:11

诚可笑也。
修道的人会去反对机械？
庄子文中，正方双方着眼的重点，在于使用机械之人的心态。你却解读成反对机械。到了二十一世纪，我们才明白庄子对机械的态度，不正是现在人所强调的：科技以人为本吗？
要反对道家，请先把这些经典读懂了，再来说话。否则，不过是自取其辱罢。非人辱，其自辱也。
这里有篇论文，你好好去读下：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_49dee7c2010009e4.html