温习《道德经》

水中花 · 发表于 2018-8-4 12:59:19

老子: 「道德经」 : 第七十二章

民不畏威，则大威至。

无狎其所居，无厌其所生。

夫唯不厌，是以不厌。

是以圣人自知不自见 ﹔

自爱不自贵。故去彼取此。

水中花 · 发表于 2018-8-4 12:59:59

老子: 「道德经」 : 第七十三章

勇于敢则杀，勇于不敢则活。

此两者，或利或害。

天之所恶，孰知其故。

天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。

天网恢恢，疏而不失。

水中花 · 发表于 2018-8-5 20:02:25

老子: 「道德经」 : 第七十四章

民不畏死，奈何以死惧之。

若使民常畏死，而为奇者，

吾得执而杀之，孰敢。

常有司杀者杀。

夫代司杀者杀，是谓代大匠斲，

夫代大匠斲者，希有不伤其手矣。

水中花 · 发表于 2018-8-5 20:03:01

老子: 「道德经」 : 第七十五章

民之饥，以其上食税之多，是以饥。

民之难治，以其上之有为，是以难治。

民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。

夫唯无以生为者，是贤于贵生。

水中花 · 发表于 2018-8-5 20:03:44

老子: 「道德经」 : 第七十六章

人之生也柔弱，其死也坚强。

草木之生也柔脆，其死也枯槁。

故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

是以兵强则灭，木强则折。

强大处下，柔弱处上。

水中花 · 发表于 2018-8-5 20:04:21

老子: 「道德经」 : 第七十七章

天之道，其犹张弓欤。

高者抑之，下者举之 ﹔

有余者损之，不足者补之。

天之道，损有余而补不足。

人之道，则不然，损不足以奉有余。

孰能有余以奉天下，唯有道者。

是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

水中花 · 发表于 2018-8-5 20:06:40

老子: 「道德经」 : 第七十八章

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

弱之胜强，柔之胜刚，

天下莫不知，莫能行。

是以圣人云：

「受国之垢，是谓社稷主 ﹔

受国不祥，是为天下王。」

正言若反。

水中花 · 发表于 2018-8-5 20:07:54

老子: 「「道德經」」 : 第七十九章

和大怨，必有余怨 ﹔

报怨以德，安可以为善。

是以圣人执左契，而不责于人。

有德司契，无德司彻。

天道无亲，常与善人。

水中花 · 发表于 2018-8-5 20:08:30

老子:「道德经」 : 第八十章

小国寡民。

使有什伯之器而不用 ﹔

使民重死而不远徙。

虽有舟舆，无所乘之，

虽有甲兵，无所陈之。

使民复结绳而用之。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

邻国相望，鸡犬之声相闻，

民至老死，不相往来。

水中花 · 发表于 2018-8-5 20:09:09

老子: 「道德经」 : 第八十一章

信言不美，美言不信。

善者不辩，辩者不善。

知者不博，博者不知。

圣人不积，既以为人己愈有，

既以与人己愈多。

天之道，利而不害 ﹔

圣人之道，为而不争。

白骨精 · 发表于 2018-8-6 01:08:55

水中花发表于 2018-8-5 20:09
老子: 「道德经」 : 第八十一章

信言不美，美言不信。

这样不好，应该写一些自己的读后感。。。。。。

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