这边讨论一下，这么做是不是吃饱了撑的？

慕剑

原帖由 初学 于 2008-10-3 13:41 发表
只问耕耘，莫问收获。

那也得认准了，不要把种子撒到沙漠里去。也别跟石头较劲，指望它能开花。无论如何耕耘，沙漠和石头都长不出粮食来的。

[ 本帖最后由 慕剑 于 2008-10-3 15:40 编辑 ]

初学

佛法是应机而说，并不是万灵丹药。
人有病，自取所需之药。
某人得感冒，他知道道家丹鼎门有毒龙丹为神品之一，就吃毒龙丹，那么，他的感冒就未必会好、可能会重。

人生天地间，不如意事十之八九。因此，祖师劝世人，不要被八风吹动、一心修行为上策。
因此，祖师用这样的话告诉世人：不要被这些欲望搞的乱心纷纷，一心修行是正路。

同样，佛学里有“万求万应”的法门，比如《大悲咒》、《准提咒》。
当然，是否真的“万求万应”呢？

讲两个故事：
第一个：吾有一师兄，每天早晚各诵大悲咒108遍，长年坚持。几年前，他有自己办的企业，家资充足，四处布施，还在康藏修法。他用悲咒治病，用他自己的话讲“一般都能管用”。
这表明，他还有不管用的时候。
如果，你用这个来说他没达到“万求万应”，我以为没有必要吧。
角度不同也。

第二个：吾有一友，早年辍学求佛法，被世人所讥，父母也不理解。后发愿，精心诵持某咒。也不知道什么原因，后来发了财，满心欢喜，周围人也刮目相看。
但是，他的财富真的与他所修的财神法有关系么？
或言之，他的功夫真的非常到家么？
我不知道。

我只知道：佛法对待众生的不同欲望，都有对治的办法。感冒的人吃感冒药，没必要盯着泄利停说-------你那药太苦。

心正，则邪法亦正。
心邪，则正法亦邪。
无嗔心，方可办道。
无偏见，才有机会学得进门。
尊重传统，才能承继传统。
师心自用，必将空手而归。

[ 本帖最后由 初学 于 2008-10-4 12:20 编辑 ]

初学

慕剑老兄，请问一句：
    目前，你的内心深处，究竟在急急寻找什么？！
或言之：
    你企图用修道，来掩饰、逃避、解决些什么？
近日，令我对你的一些见解，感觉很“惊奇”。希望老兄正视这个问题。

慕剑

回复78喽：既然您把话说到这种程度了，那咱就唠点实在的！
“目前，你的内心深处，究竟在急急寻找什么？！”
        目前，我的内心深处，正在渐渐平息下来和明晰起来。
“或言之：
    你企图用修道，来掩饰、逃避、解决些什么？”
    我企图用修道，来揭开原有的掩饰，正视以往的逃避，解决我的愚痴和无能。
    希望您有所指教！“

慕剑

“心正则邪法亦正，心邪则正法亦邪”
真是这样的么？呵呵呵呵！

般若波罗密

这么说，佛教是先把人诓进来再说的了。

无修无证

原帖由 慕剑 于 2008-9-15 10:06 发表
有人说念佛要领如下：
“一、念身不求无病。身无病则贪欲乃生。贪欲生必破戒退道。知病性空病不能恼。以病苦为良药。
二、处世不求无难。世无难则骄奢必起。骄奢起必欺压一切。体难本妄难亦奚伤。以患难为解脱。
...

因为修道有个奥妙，就是“求之不得，不求自得”。

无修无证

原帖由 慕剑 于 2008-10-2 09:58 发表
其实我对佛家也好，道家也好，并没有什么特别的好恶。我爱好道家文化，也尊重佛祖和一切历史上真正的修炼有成者。但是我对具体的宗教形式不感冒。我认为无论什么身份的人，都要讲道理。不能用身份压人。俗人和教徒是 ...

慕剑这个道理说的不错，宗教形式跟真正的修道其实没有必然关系，只是一种连带关系。
但是佛教很多东西是宗教仪式与修真法门结合在一起的。不能简单归入纯粹宗教范畴。
比如净土宗念佛，追求佛陀接引往生极乐世界，是宗教范畴，念佛专一而达到摒弃六根干扰的境界，却又是真实的功力和定力。所以我认为要活看很多东西。用死框框套是不行的。
见过很多专心念佛的，真功夫不如练功的；也见过练功多年的，实际功夫不如念佛的。

慕剑

原帖由 无修无证 于 2008-10-6 14:20 发表

慕剑这个道理说的不错，宗教形式跟真正的修道其实没有必然关系，只是一种连带关系。
但是佛教很多东西是宗教仪式与修真法门结合在一起的。不能简单归入纯粹宗教范畴。
比如净土宗念佛，追求佛陀接引往生极乐世界 ...

不同的人根器不同。所以法门和练功时间长短都不能决定一个人功夫的高低。我们平时相互比较两个东西，都是基于这两个东西其他方面是完全相同的前提和假设。但是这种前提和假设在修炼上是不成立的。这话说来平常，其实也是一层“秘密”。那些拿着某种功法或某个宗派希望独霸天下的人，就是不了解这层秘密的表现。真正的修炼对于个人，是“牵一发而动全身”的。跟素质有关，跟环境有关，跟所修功法有关，跟师友指导交流有关······。但是具体到某个人，这些因素所起的作用又各不相同。这也是传统修炼“修者如牛毛，成者如麟角”的原因之一。

苍茫一叶

都光练嘴上功夫了，没有实修的境界，你看再多经典也看不明白，更别说搞明白了

修行不是1+1=2

还是先注意自己的性命吧。佛教中光一个初禅，就把多少人挡在门外了，更别说四禅八定了

少说话，多实修，那才是要紧事

无修无证

原帖由 慕剑 于 2008-10-6 14:39 发表

不同的人根器不同。所以法门和练功时间长短都不能决定一个人功夫的高低。我们平时相互比较两个东西，都是基于这两个东西其他方面是完全相同的前提和假设。但是这种前提和假设在修炼上是不成立的。这话说来平常，其 ...

修炼能否成功，确实由各种因素综合决定，而不是只由其中某个因素单独决定。
决定修炼成就的主要因素有功法是否完善、先天根基好坏、悟性高低、后天努力程度等等。
只有上述条件都好的，今生才有大把握证得大道，有一样不行，对修炼就有极大影响，特别是功法与根基，是不可人为逾越的。

慕剑

原帖由 初学 于 2008-10-4 20:31 发表
慕剑老兄，请问一句：
    目前，你的内心深处，究竟在急急寻找什么？！
或言之：
    你企图用修道，来掩饰、逃避、解决些什么？
近日，令我对你的一些见解，感觉很“惊奇”。希望老兄正视这个问题。

等着您的下文呢！

初学

○

lgj331

行文到热闹处
嘎然而止
好个世事一浑圆
嘿嘿

学无止境

原帖由 般若波罗密 于 2008-10-5 03:30 发表
这么说，佛教是先把人诓进来再说的了。

呵呵，因材施教啊。
阁下琢磨一下。若能行善事，得福德，对一般人不是好事么？