致，割裂所谓“南北二宗”、有门派之见的同学

陇上山人

《悟真·后序》
。。。
原其——道本无名，圣人强名；道本无言，圣人强言耳。
然则——名言若寂，则时流无以识其体而归其真。
是以，圣人设教立言，以显其道。
故，道——因言而后显，言——因道而返忘。

奈何——此道至妙至微，世人根性迷钝，执其有身而恶死悦生，故卒难了悟。
黄老悲其贪著，乃以修生之术，顺其所欲，渐次导之：以修生之要在金丹，金丹之要在乎神水、华池。
故《道德》、《阴符》之教得以盛行于世矣，盖人悦其生也。

陇上山人

《悟真篇·后序》：

窃以人之生也，
皆缘妄情，而有其身。
有其身，则有患。
若无其身，患从何有！

。。。
伯端向己酉岁，于成都遇师，传授丹法。
自后，三传非人，三遭祸患，皆不愈两旬，当年，疽生于项背。

陇上山人

《悟真三注》

道光曰：

『我如来法门，悟性为先，然非上乘之妙义。

金丹之道，得药为上，然必炼性为先。

若以悟性为偏，万无是理。

若不炼性而求药，恐致险危。』

陽真道人

陇上山人 发表于 2012-3-8 22:10
《悟真三注》

道光曰：

千年流言清浊各有，喜清者清，喜浊者浊，他人喜浊不喜清，神仙犹叹莫奈何，

道友应当心知之。

ok

天南 发表于 2012-3-8 17:49
客观上说，你这话说得有点过了。
咱们可以这么看，如果全真教与佛教不二了，那么佛教会怎么看全真教？佛 ...

佛教当然看不上全真教了。它基本都是抄袭的，自己的那点东西不堪推敲。是全真教想搞三教合一，而不是佛教想搞三教合一。

ok

陇上山人 发表于 2012-3-8 22:10
《悟真三注》

道光曰：

悟性为先，然非上乘之妙义。

金丹之道，得药为上，然必炼性为先。

此处是说，性命双修才得药。凝神入气穴方能得药，凝神（炼性）为先，但必然是性命双修不可分。南宗之修性，非北派之修性，不同含义。心、神不同。从心入手还是从神入手，这是个差别。北派是搞不清楚的。

悟性、炼性，也是有分别的。

言日中

陽真道人 发表于 2012-3-6 10:05
　　中岳真人王玄甫 、正阳真人钟离权、纯阳真人吕洞宾、明悟弘道真君刘海蟾 、 全真开化真君王重阳。 (北 ...

道自虚无生一炁,便从一气产阴阳----门派纷分,皆一根也,何必只认一脉正宗

陇上山人

《悟真 前序》
。。。

及乎篇集既成之后，
又觉其中惟谈养命固形之术，而于本源真觉之性，有所未究，
遂玩《佛书》及《传灯录》。
至于祖师有击竹而悟者，乃形于歌颂、诗曲、杂言三十二首，今附之卷末，
庶几达本明性之道，尽于此矣。

陇上山人

ok 发表于 2012-3-9 03:16
悟性为先，然非上乘之妙义。

金丹之道，得药为上，然必炼性为先。

OK:
此处是说，性命双修才得药。凝神入气穴方能得药，凝神（炼性）为先，但必然是性命双修不可分。南宗之修性，非北派之修性，不同含义。心、神不同。从心入手还是从神入手，这是个差别。北派是搞不清楚的。

悟性、炼性，也是有分别的。
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呵呵~
凝神（炼性）
如何凝神？如何炼性？

谁告诉你“北派”仅是“悟性”？

陇上山人

《清规玄妙全真参访内集》

夫学道高贤，希仙烈士，
既慕全真大教，须知性命双修。
若不参访名师，岂得天机妙诀。
跳出樊笼，抛离火坑，
除情割爱，舍妄归真。
黄冠鹤氅，为太上之门人；
羽扇芒鞋，作东华之弟子。
操持戒行，磨炼身心。
睹诸邪道，如睹冤仇。
避诸爱欲，如避水火。
餐风宿雨，灭富贵之身心。
戴月披昨，绝奢华之妄念。
箪瓢只笠，不辞万里之遥。
野鹤孤云，惟寻一心之乐，
安贫而积德，知命以待时。
琢磨尘垢，修养性天。
或至名山而挂搭；
或投洞府以安单；
或进钵堂而说法；
或入丛林以访贤；
须知忍辱藏诟；
切要谨言慎行。
心存柔逊，志戒刚强。
勿生是非之见，宜忘物我之心。
绝巧弃智，为立德之始基。
含光守虚，乃进道之权舆。

陇上山人

白玉蟾祖师：

性命之在人，如日月之在天也。
日与月合则常明，性与命合则长生。

命者因形而有，性则寓乎有形之后。
五脏之神为命，七情之所系也，莫不有害吾之公道。

禀受于天为性，公道之所系焉。

故
性与天同道，命与人同欲。

命合于性，则交感而成丹，丹化为神则不死。

日者，擅乾德之光以著乎外；
月体坤而用乾，承乎阳尔。

晦朔相合，
日就月魄，月承日魂，
阴阳交育而神明生。

流浪风雨

ok道友将老庄道家之学概括为最糟粕的就是这些。。。。妙极

流浪风雨

流浪风雨 发表于 2012-3-10 11:26
ok道友将老庄道家之学概括为最糟粕的就是这些。。。。妙极

道友正解下抱朴子中对老庄的评价吧。。。。。。。

陇上山人

这样吧~
说说我的真实感受和想法：
鄙人没有门派之见，
得天关顾，从老师那里学了一点点东西。
以前读丹经道书少，自实修以来，才认真对照各种经典，
我的入手命工（请各位注意，我还不认为是了命之命）口诀很多出自《金丹四百字》，
筑基功夫和邱祖《大丹直指》（不是另一个版的《邱祖秘传大丹直指》）的前段完全吻合。
后来再看了《三丰全集》也都几乎默契。

另，好像记得其他宗门有所谓“空中天文”之说，也有实证。
所以，这是鄙人没有门派之间的原因。

陇上山人

有些人，为了污蔑王重阳祖师、邱祖等前真大德，
不惜以寿命、“抱元人”大腿等说辞，恶意污蔑中伤。
人品差得要命，
简直就是个跳梁小丑~