[原创] 《慧命经》传本小考

自在者

自在者 发表于 2016-3-11 09:54
关于第8疑问，闵一得的《金盖心灯》一书中：伍冲虚是江西吉安人，柳华阳是江西安庆或武安人。可是事实（ ...

南昌，距离吉安200多公里，距离安庆200多公里，距离武安100多公里。

自在者

上智空 发表于 2016-3-11 05:24
慧命经应叫，金仙阳神成就练习方法！

漏尽阁，一些人，如您这么看。然，我看《慧命经》：炼精化炁、炼炁化神、炼神化形、形神俱化。不过，一炁（即能量）贯穿天地（即万事万物，如银河系、太阳系，当然包括：屎、尿、丹经、佛典、你、我、牠之行止）。

wd369

"因为妙悟序的撰写时间是乾隆辛亥年（1791），所以《慧命经》一书的完成时间不会晚于1791年，比目前公认的乾隆甲寅年（1794）至少要早三，四年。同理，《金仙证论》高序18篇本的面世时间，比目前公认的乾隆辛亥年（1791）至少要晚一年，即乾隆庚戌年（1790）。"

根据序就有个历史脉络出来,

《金仙证论》1790年已经完成,  里面有柳华阳文字,高双景文字佐证.
1791年妙悟序,
1792年吾序

慧命经 1794年, 柳序  孙序

涌泉寺版可能就是正青山人版.

蜀宾

自在者 发表于 2016-3-11 01:54
关于第8疑问，闵一得的《金盖心灯》一书中：伍冲虚是江西吉安人，柳华阳是江西安庆或武安人。可是事实（ ...

我以前在某个回帖里讲过，闽一得的某些文字，确实不够严谨，或者说与事实不符。

但我认为，他不会有意的把真相隐瞒，而把错误的写出来。
不过引用他人或他书的说法，甚至道听途说都是有可能的。因为古代交通不便，又没有互联网，要查证一件事很是费时费力。

例如，《慧命经》柳序里已经写明了，华阳禅师是延续佛家双修命脉之人。之前因为寻师而不遇，无奈之下每日五鼓叩求上苍。

闽一得却说，“柳華陽詎即凝素子歟？抑其元裔歟？”。很明显他没读过《慧命经》。

假设《慧命经》是公开发行的，那么闽一得这么写，岂不是打自己的脸么？

自在者

蜀宾 发表于 2016-3-12 03:07
我以前在某个回帖里讲过，闽一得的某些文字，确实不够严谨，或者说与事实不符。

但我认为，他不会有意 ...

那么，伍冲虚的籍贯，闵一得么样说。什么律师、宗师、心灯、天竺等等，都是闵一得自创的，为什么呢？要名声，一假面具而已。为什么呢？只因错误的世界观。像闵一得先生这种人，现代的有：学费1百万元人民币招生的千峰派传人牛胜先父子、席春生、陈全林、韩金英、胡孚琛、颜紫元、胡刚等等。

wd369

蜀宾 发表于 2016-3-11 19:07
我以前在某个回帖里讲过，闽一得的某些文字，确实不够严谨，或者说与事实不符。

但我认为，他不会有意 ...

闵没有专说“慧命经”，应该包括“金仙证论”，刚好闵那段时间是去了北京。见到柳也是有可能的。但闵的说法肯定有杜撰成分，目的是为了在宣传上拉人入派，给自己门派贴金。

蜀宾

wd369 发表于 2016-3-9 03:15
道友收集资料能力很强,资料整理得也很细致, 但分析辨别立论方面有些看法误区.
像你对"孤证"的理解有误.  ...

呵呵，我还没说 "孤证" 是如何定义的，也没举出实例，就已经理解有误了？

蜀宾

自在者 发表于 2016-3-11 22:37
那么，伍冲虚的籍贯，闵一得么样说。什么律师、宗师、心灯、天竺等等，都是闵一得自创的，为什么呢？要 ...

闽写的某些传记，多处引用或依据王常月所纂《钵鉴》和范青云所纂《钵鉴续》。
以他的身份，估计也只能如此。

有一些事情无法证出真伪，他当时作为真事而不是作为疑问写出来，肯定会被质疑。

wd369

香港中文大学数码馆藏：道教经典古籍文库

http://repository.lib.cuhk.edu.h ... daoist/bibliography

其中有：

柳華陽祖師金僊證論一卷，慧命真經一卷合刻        柳華陽撰，清同治九年（1870）刊本，栖崖山館藏本

蜀宾

wd369 发表于 2016-3-24 14:35
香港中文大学数码馆藏：道教经典古籍文库

http://repository.lib.cuhk.edu.hk/tc/collection/daoist/bib ...

这个合刻本太给力了。非常感谢！

简略看了一下，确实是全本。《慧命真經》的链接：
http://repository.lib.cuhk.edu.h ... 322#page/1/mode/2up

《金僊證論》前有三序： 1. 潘露序     2. 吾祖望序         3. 高双景序

《慧命真經》前有三序： 1. 孙廷璧序  2. 华阳禅师自序  3. 妙悟序

wd369

蜀宾 发表于 2016-3-24 21:10
这个合刻本太给力了。非常感谢！

简略看了一下，确实是全本。《慧命真經》的链接：

我之前看过该书的民国石印版全本，文字内容和这个完全相同的，
这个妙悟序，从内容到格式都与嘉庆三年金仙版相同。慧命经内容也是经过一阳参订的。
潘露序属于出版总序。

wd369

蜀宾 发表于 2016-3-24 21:10
这个合刻本太给力了。非常感谢！

简略看了一下，确实是全本。《慧命真經》的链接：

这里有个很特别的"慧命经"版本,
看部分书影,其中有某人比较贴近的序言, 柳的序言也有个别地方与其它版本不同.

http://www.7788.com/pr/detail_4_2053129.html

蜀宾

wd369 发表于 2016-3-29 11:24
这里有个很特别的"慧命经"版本,
看部分书影,其中有某人比较贴近的序言, 柳的序言也有个别地方与其它版 ...

嗯，以前看到过，确实是与众不同的一部刻本，可惜没有刊记和序言全文的照片。

还有一部抄本也很有特色：
清代精抄《金仙论》。残，字写得精妙   拍品编号：18133287
http://www.kongfz.cn/18133287/

wd369

蜀宾 发表于 2016-3-29 22:44
嗯，以前看到过，确实是与众不同的一部刻本，可惜没有刊记和序言全文的照片。

还有一部抄本也很有特色 ...

我上面那本的特别之处是序言内容, 前面那个序言中提到亲见柳华阳,提到金仙证论出版多人作序,
然后这位给慧命经作序. 但单页信息不多.  柳的序言仅末尾一页,但里面的文字与通行版本就有几个明显不同处.

我看了这部清代精抄《金仙论》,好像没有特色啊,只是"金仙和慧命"的抄本.文字上并没有特别处.

蜀宾

wd369 发表于 2016-3-30 02:34
我上面那本的特别之处是序言内容, 前面那个序言中提到亲见柳华阳,提到金仙证论出版多人作序,
然后这位给 ...

在我看来，此序内容并非内行人所撰，从用词看是民国年间的文字。

“在皖城双莲寺落发，即能降龙伏虎，见性明心，为法门之领袖”。

刚出家时，华阳禅师就是个普通和尚而已，后来多年到处寻找明师。哪有法门领袖到处寻师的？