一个体系，可供参考（转）

定海盘龙

-简说各个体系中具体各个“术”“能”的由来


从“有”（从这个角度空也是一个层次的）的更深层次中运行制造结果，并记录找寻相应具体的各种可以替代的细节规律和命名，借用内外工具与否就成为了“术”“能”“科技”等，其实两者是有先后关系的，以及对层次的把握越深，其实越不需要繁琐的初级配合。

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-接上

比如把小我起点的气与大气稳定连通掌握后就可以做到呼风唤雨就是法术系的雷法了，又或者是天生的高等龙族与生俱来的能力（所以如果胡乱运用这种能力的话，更大周期和其他方面的影响反作用力不说，首先龙族就有可能因此不满的哦）。

其实所有的命理福德，神通法术等都是对更深层次规则的运用总结，还是属于悟用破的层次。

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-简谈西方黑魔术

一些低级的鬼神或是从其他众生的流漏的神气所出，就像主动分隔出小我起点的一部分神气用来塑造护法神一样（实际上有执类的塑造能力如炼法器、阳神、乃至天魔的香车美女本质亦然），而不同的这种生命有其相应的类型和嗜好，然后比如召唤或者合作这是一种初级的合作方式。

更高级的黑魔术的核心未离对神识的各个种类的运用操控，本质大概也就是上中提到的非自由意志非正的等等，这也是为什么会受到正方面的全面压制，哪怕是除了较直接的因果层面。




世界的规则越是在有中，层次就越复杂重叠和稳定，其局限性也就越强，就好比二元两仪，平衡稳定是其结果并需要，那么又如何维系从根本上的邪不压正呢，结合三才把暗的一部分导入到更下层（更外围）中稳定就是了，这样复合起来就是一种更易稳定的整体。

总之呢，从更大周期的法则来看，黑魔术的代价同比或往往更大的多，以及性质明显的能量类型对信息意识的影响也容易互为因果，所以最好一开始就别涉及，尤其是能力大于智慧时就容易双输的情况。

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-关于“术”“能”和各种存在的“形态变化”“性质变化”


以基础的相对比较容易控制的虚态精气神（能量）为例，如上中已提到武术中的劲就是把这种神气加速后送出的技术，也称力气合等，具体细节中的如拧裹出的螺旋劲（形意类的初阶阶段相对较重劲的变化所以就以这个来举例好了），束展出的开合劲，心意类或更明显的龙折起落劲，只有把几种类型（如果眼有足够深度的话就可以看到通过这种走架行拳的过程中，局部和整体的经络运行途径会得到稳定的改变）磨合到一起（乃至比如炮拳凤点头等继续外加的小动作对劲力的最终形态继续改变），劲力才能叠加层次多面的更具有实用效率性。




不同的小体系（如某某氏但皆是形意框架），往往就是以不同的个性化细节为风格做出区分，不同的大体系如形意，八卦，太极，乃至更大孔框架中的区别如八极则在重点开发的方向则可以差距很大，当然这些都是在初级阶段，越往后则越是殊途同归。



如上的内存久于形外式的如武术类就是一种典型“形态变化”，而实际上外放周期更长的内存式的就是初级法术神通类的“形态变化”了。






而纯粹的“性质变化”则是以上中提到过的元素，具象模拟类。


而在“性质变化”的基础上“形态变化”就是相对更为少见的能为方式，大概来说呢，如果说纯粹“性质变化”实际上是更深层次的控制直至表层，而两者结合则是以“性质变化”为深层次但不涉及到表层，同时以基础上表层为另外“形态变化”为变化的运行方式。





如明确涉及到“形态变化”“性质变化”的生命方式两者结合的就如剑仙门中的水墨剑，水气之剑，火光三昧，神气剑等。



不过要说，真正把“形态变化”结合“性质变化”用的相对更为极致（深度层次跨越更大，就是多层次虚态运行在实态中的存在们了）并非常稳定还是以人畜，人造模拟自身的电脑（硬件包裹软件并互相影响运行），法术系的高等法器（如把愿意合作共赢的虚态生命安住于其中）高等魔法道具中的触发物品（所谓附魔，简单的如把水晶中植入特定运行结构的磁场）等。

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-具体谈谈幻术

之前有提到如武术中的“拍花子”和特蕾莎修女等的具体情况，那是属于神识对照的一种倾向，而这里谈的是有关更具体包括另外五感在内的幻术，实际上是一种看似没多大影响力，但实际上假如没有抱着己所不欲，勿施于人的心态去练习运用这种能力的话，想要逃过大级别周期的反作用力的伤害则是很难的。




从浅的范围去说生命的全部感知属于脑乃至神识接收到的信号，更深的话就是背后更深规则的推动结果。

如实际上在修禅定过程中，不管是外力的魔考和自迷的幻觉的本质也就是如此，个体的虚态物质精气神在五官大脑内被或自混乱的一种现象，只要不为所动（力量消耗完了就好）或主动安定下来（用力量来控破乱力）就能立即恢复正常。




远距离的运用方式是祝咒系的，进距离的就如传音入密或让目标看到大概的映射（让目标看到绝对大量精确复杂的信息很难也未必划算就如整个梦境，但相对来说导引其本有的部分结合画面则容易的多，浅的就像现在金融市场上的贪婪和恐惧），又或者结果与炁禁有些雷同，而真正的高等幻术实际在于植入念头而不被察觉并非简单的催眠技术可比拟（实际上还有性质更深层次的比如就是自造乃至原人梦世当然不合适形容为幻“术”了）。




幻术实际上是一种对双方都很可能有危险的技术，运用不好就是很直接的反作用力影响未必小，练习幻术需要对受阴，想阴，识阴法范围有明确的把握，虽然从幻术中我们也可以侧面看出过分迷信盲从即使是来自“自我”而忽视方向法则合适往往也会是问题所在，但幻术的运用本质上很难脱离欺骗、控制和以小博大等特征，以及这种能力结合更大级别周期的法则，精通幻术往往或弊大于利，绝非普通行者能够合适掌控和企及。

定海盘龙

-谈法术和有执类能力的现象


上中已提到，从科学的角度，能量凝聚足够的话就可以扭曲空间中的结果甚至空间虚空本身，道家曰粉碎虚空。

先对来说更容易非执类的能力是如观察系和变化小我系。

法术和有执类的能力运用本质上也都是定造，也就是施加影响力，去改变影响和结果目标。




除深度以外，影响力取决于施加的量，就像世界中的一切结果有，都是精确的计量存在，换句话说，大小力度不等的术能（具体术的不同表现为不同的形态），取决于施加之前的凝聚量，而这些都是有很精准的应对的，不响应的就不能成功。

也就是说又涉及到常态储存上限的情况，也就是说为什么神魔比人畜更容易有这种能力的缘故（除了深度和形态，常态上限也高的多），如果以具体去比喻的话，就是人仙之体和地仙之体的本质差别。

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-“天地精神相往来”与“识无边处定”的异同


“天地精神相往来”的运用实际上与“识无边处定”有许多较为相似的地方，虽然具体开发的方法不同，前者是从头部虚通而去（具体部分也有些类似耳通，关键在“知”，这个以上中已讲的很清晰了就不再重复了），后者则是更纯粹识的横（广）竖（细）体现.



也就是说天地精神相往来这种更明确目的的较容易进阶为识无边处定，而识无边处对于其更粗的之下，可以为“全知”（就如人总比蚂蚁看的远一样），而实际上这层的“识”对于其更粗的之下亦能够衍生出各种完全不同种类的运用，好比武术系较高级的“不闻不见之觉”，又或法术系秘传的“神魂颠倒”过教方法（即魂魄交替，这是种师傅将替弟子承担很多但瞬间即可将法术传承确凿的一种方式），当然融合系中更有一些还高效的运用，以及上中其实已有提到一些了，这里就不一一举例了。


到这是不是就有点唯识宗万法唯识的意思了，对于识的理解和掌控也可以参考《楞严经》中的识阴区。

定海盘龙

-谈为什么运用能力需谨慎，反作用力与“道行”


反作用力，就好比武术类的施力于墙壁，如果施放者本身质量足够，自然起码在当下周期的反作用力内，可以完全承受，反之亦然。

法术与神通其实本质在这里也是如此，但是因为属多层次的缘故其实内中牵扯或更复杂，就好比用能力与目标治病或祝咒，如果只是日常，往往都是可以承受的，而假如是个别目标当下尤其严重情况的，往往背后是以成熟的冤亲债主在主推（平时的往往还在外围，一般是鬼道，但极个别或也有天道等），这个时候如果施能者若不明整体规则（或没有相关眼力），这样如果不够精通的话，调节不好，或就容易造成较大的反作用力的后果（所以为什么说行者的智慧和量力应优先于纯粹的能力！）。




在一定周期内，就好比人若拍蚊子，那么短期内完全承受相关反作用力一般是问题不大的，但是如果是蚂蚁与蚊子的斗争呢？

换句话说，不是说有了能力就可以随便用，因为还需考虑到运用者自身的当前承受能力，就好比ZHI 法者与非 ZHI 法者，假如做一样的事情，结果往往会完全不一样。


具体到这里也就是古先圣贤们所称的“道行”了，其实飞升或住世等等有执储存类的（其实有不少用法方向的），一生周期的如此称呼，佛门则曰资粮。

定海盘龙

-祝咒、御神、御炁等等的本质无别


祝咒说白了就是用虚态物质做暂时不同类型的影响或附加。

而御神、御炁其实也就是更偏向即时控制而已（当然临时来源也可以有所不同），但在本质上这些都是那一个的变化。




就好比历史上日本流传的阴阳道，其中著名的阴阳术大师安倍晴明就是其中显著的精通者。

结界和阵法也是这种东西只不过更为需要结合借用外因引动环境本身的能量循环（风水则是观察和选择），如果从深度上的案例去比如的话就是诸如类亚空间的洞天福地等，以及强大的广度的话就像上帝会祝福信仰他的国度那样。

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-能量的本质是纯信息的天量压缩乃至各种作用和形式


能量的本质是纯信息的天量压缩，而纯实态物质的本质是能量的大量压缩，有智能的生命比如人畜则是几个分别层次（粗细）独立并结合影响的叠加。

这就是为什么信息的储存与技术和面积往往有直接关系，也是为什么生命的精气神（甚至实态部分）之间可以主动进行互相转化（就如脑力劳动者或会倾向通过漫长的时间被动自然把多余的体能转化为更多的智能，又好比西方法师习惯把不必要的体能转化为更多的魔力等）。


而非纯粹的信息（信号）的作用可以定义为负熵，也就是结果稳定性的规则次序的一部分。

以微观个体的话，这就是向外而言的为什么对能量（神气）的掌握足够的话，可以影响或改变哪怕是稳定性最高的实态物质的属性（结果）。






而向内的话，比如道家的阳神，或者天道蜕变为魔道生命体的过程，本质上实际就是把生命力和形式压缩到相对更深微的层次（更低维度的层次）中。

这也就是为什么魔道生命体相对来说普遍更为能够穿透更多空间层次，以及纯粹从这个角度来说，鬼道生命体的体态特征或比阳神（类天人体）能够达到更多范围。


除其他方面，其实地上大菩萨的体质也未离此，当然高地的就是更深微的层次为本就是，就好比行愿无穷的大行菩萨普贤菩萨就拥有可以随意进入微尘世界的高超精深能力。







说回来其实自我改造的核心最关键之一就是稳定性（反过来讲这也是纯实态物质生命力为主的生命体的一种优势）。

又好比开发能力，如果说佛门二乘所开发的通力稳定性大多是依赖偏重对识御的惯性掌控，那么道家或者有些体系所开发能力的稳定性特征则更多的是依赖于对局部结构层次上的联通。


从宏观空间法则上去形容的话，也就是同一局限世界（如娑婆）时空点其中发散的不同更小层次空间（如六道），相对最低维层次法则适用于全部（往往周期也或是最长的），在之上的各种更粗的（如痛苦快乐或者不同频率类型特征）等环境的层次法则，虽然看上去法则呈现各不相同，但实际上那只是局层能量扭曲信息的不同结果。

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-接上


用先贤圣形容以上“质能息”的话，就是古曰万物皆可有灵，过去高明的巫师可以通过接触相关的物件就能搜寻到使用者的一些信息（当然这种能力的作用大部分似已被相关更容易普及稳定的科学技术所取代）。




当然御控或合作与不同来源（起点或其他）的鬼神等本质也是对信息与能量的控制。又如二乘观测未来的方式往往是眼通，而道家的则是屈指推算的手通，正所谓若能了达阴阳理,天地都来一掌中，这些最终的本质都可以追寻去一个，因为平台是同一的。


如果以历史上擅长并极为著名的存在的话，精通者就如东汉时正一道的始创者天师张道陵，以及开元盛世时唐玄宗身边的不空三藏，真人罗公远等。

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-能量守恒法则现象的本质


能量守恒的本质是因为是在同一个层次范围以内的循环。

天外有天，界外有界，层次套层次，不同的衡量形式，不同的影响角度。

从细往粗观就是唯识无境，粗细互用就是其妙，以细观细，以粗用粗则易为执。

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-不同的层次世界拥有看似不同的追求和方式


比较纯粹的人畜等道视角这里就不多说了（其实其中的层次还是可以细分出一个塔的，即越接近向上越相似），如上中提到，如相对起始源自剥离流露和崩塌（发散，回归，循环并完成一次意义），那么内中局部相对先知先觉的层面的体现方式则就是推广起点或结合合适的法则和归合（好比虽然都是那一个，正道亦不会强迫，故能大而久之），也就是不同世界之间的良性引导和竞争（当然这里其实还有一些重要的细节特征值得注意，尤其在关口法则整体改变处）。


好比曾经直接开通于地上的昆仑，以及后来新的种种不同角度层次的方式等。









-武术中的无极和再谈能力异同


最初的无极桩之关键在于对无极的把握，结构如六合九要松紧等实际应该在之后的部分中为要。

无极呢，简浅说就是层次，对层次的理解，把握，破立实际上是之后的地基。




以佛门二乘类神足为例，实际上就是临时以识深入去形色做控制（深度必须足够），而武术的神运经，实际上也是这个道理，只不过层次或有不同，稳定的周期应更长等。

如果说天地精神相往来是把识入到层次中，搜寻信息和答案，那么神足或变化长短期影响类的则是以之控制更粗的层次，基本大概都是这样，而眼通类观察的则相对更为复杂，因为具体层次类型繁多，不过总体属于临时切换频率加工成像的类型（眼通其实也有长期稳定的类型，如与生俱来的，但是这种后天修去会改变能量运行的结构，没有完全掌握清楚方方面面的原理而强行修之则会有很大风险）。







-为什么识是能力的根本


可以先把识理解为虚态物质，有其格和内中的动态信息量上下这样的，睡眠的一部分作用就与此有关。

因为这样的虚态物质本身的细微程度比纯粹的内中空洞的实态物质要深微，所以识就成为了能力的根本，更关键的是识本身的可塑性更高，识本身的形态和层次变化，乃至运用就成为了种种能力的必须基础。

也就是说识本身的粗细变化（这个方法有不少，就像科学研究物质之理中不同的细微物质需要更精微的观测工具一样）可决定对层次的把握程度，虽然有能不代表就可随意运用，因为宏观和更深层次的原因等，但是有能有时候或还是可以起到更多的正面作用。

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-具体眼通的种类和异同原理



观测未来的眼通实际上是对未来物质震动结构可能方向的搜寻配合在加工计算概率的预测。

观测横向突破空间的眼通是从更深层次中再对平层的观测成像。

观测竖向突破空间层次的眼通是直接对更深层次某范围的成像，这种因为层次频率明显的有如六道（其实开发与有大量智慧存在的层次范围沟通能力，首先需要起点足够的综合程度，否则或有可能导致某种失控，出于可以理解的原因故应非常谨慎之），以及内中具体的更细分某层次如细胞层，后天气界循环层等（其实很多这种深度范围以内层次的具体需求以被大量的研究纯粹实态物质的科学工具所取代，如夜视镜、热成像仪、X光机、核磁共振仪、雷达、激光测距仪、各种显微镜等等）。






换句话说，观测或通过某种方式沟通于相应的频率层次就像收音机和对讲机一样的调节频道那样，以及以上三种不同的大类型是最终在神识以及脑部具体运算的位置和惯性不同所决定。



所有一切都受深度的直接影响和限制（不只是观测或等），而YILAI WAIGUA类的工 具有一明显问题之一就是往往只能局限于微观一边，而内中通之则两边皆可，就如《杂阿含经》时代，其中就记载到一种层次的观测应用，行者们因观测到“杯水中有无数肉眼难见的小虫”，故出于慈悲，饮水之前都优先启用滤水器和相关咒语，而《梵网经》则对宏观世界的描述就如其名，因诉说无量世界犹如网孔而命其名。

定海盘龙

-再谈符咒与祝咒


道家法术中真正有效的符咒必须是把信息蕴藏在能量（气）中，并稳定储存到符或水等中，经过白魔术祝福过的圣水（如天主教，卡巴拉教等）的本质依然。祝咒则往往不需要通过水，枣等储存物，而更向电磁波那样直接定向传递的虚态物质。

一般每一次施用量大约相当于丹道中下乘最初小还丹的量，又或者武术中丹田开合的整体的一次发劲，这样效果才不会太差，不过与深度和来源等也有关，并非绝对固定的，以及中心蕴藏的信息可决定其类型，能量的形态也可等。






-影响变化物质的通力


其实就是在相对更深层次好比色法用识去影响物质震动的方向结构，就能一定周期内稳定改变其形态。这样的如意通，和天眼通的观测未来类型其实本质无他，当然其实更直接一些，这种真正用好了不但可以临时禁制一个范围，以及或用来改变一定范围的命运前进轨迹，不过就是范围越大反作用力或则往往越明显（其实还有一种对调的形式或可以更容易一些的），总之施用之前必须优先考虑此方向是否是世界所需以及更深层次的后果串联等，否则或还是有风险的。

这种能力必须对，神（识），虚（空）有较深的理解和习惯才有可能掌控，也就是极少量传承魔法体系中的灵魂体，空间系。







-关于暖法和气


暖法是一种称谓，也是一种共法就像定，与出入世无直接关系，当然可以作为方便基础。

暖法说白了就是加速把物质转化为能量（气），生命释放内能的一种形式，此暖，有氧运动可得，静态运动如站桩打坐亦可，温度提高了自然物质形态就容易变化，就好比武术中的易骨功夫就是在这种情况下把肌肉转化为气并引导入骨为髓这样去运用而已（而科学界对热能的研究和运用则更是各种各样用来服务）。


其实呢，这个暖的各种深度和广度的运用和理解就是气功，炁的本质，除了神，虚，以外能量其实也是世界层下组成很重要的一环。