现在社会需不需要孔子？

东华门生

中国需要平等竞争的环境。
让老庄、孔孟、佛陀、耶稣、穆罕、马克思……平等竞争，让人民自由选择。
独 ...
清泉润心 发表于 2011-1-25 08:21

强势而且排他的外来文化根本就不让你自由选择。

东华门生

中国人不能坚持中华文化的结果就是失去灵魂，被恶质外来文化同化或侵蚀，唐代以后的衰落就是因为这个。

东华门生

老子、孔子是中国的圣人，二圣的思想就是中国人的根。

徐静清

从社会来看，确实有人需要孔老二，但更多的人迫切需要孔老大。没有孔老二，倒也没什么；但没有孔老大，就要寸步难行。

天地散人

老子说过立孔子为天下式？
假绵绵不绝 发表于 2011-1-19 15:18

我的意思是说，老子也赞成“天下式”这种治理模式。中国古代的圣人之治，就是“天下式”的治理模式。时至当代，我们还是没有脱离这种思维。当年立雷锋做榜样，其实就是一种“天下式”。

清泉润心

回复 57# 天地散人
但这样也是有弊端的啊。就是容易造成个人崇拜、造成造神运动。其破坏力也是有史可鉴的。
上行下效在古代还行，在现代崇尚多元化的时代，恐怕已经落后的。虽然我们可以继续通过国家暴力保证“天下式”这种管理模式的推行。

清泉润心

强势而且排他的外来文化根本就不让你自由选择。
东华门生 发表于 2011-1-25 17:13

不是不让你自由选择，而是大家心甘情愿接受它。
计算器的确比算盘快。
计算机的确比较有效率。
电灯的确比油灯亮。
汽车的确比马车跑得快且舒适。
动画片的确比皮影戏好看。
民主的确比家天下好。
……
孙公说：世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。

天地散人

回复  天地散人
但这样也是有弊端的啊。就是容易造成个人崇拜、造成造神运动。其破坏力也是有史可鉴的。
...
清泉润心 发表于 2011-1-26 02:57

当然了。实际上“人无完人”，圣人也有错的时候。记得中学时，有篇课文叫《两小儿辩日》，孔圣人就是错了的。

“天下式”的治理方法，是大家都是思想淳良时才可行的。现在是机智百出的时代，单靠“天下式”人家会认为是傻冒。但是大乱之后，没有一个“天下式”进行教化，人的思想就会散乱无章，很难治理。“天下式”是一种软治理、良性引导，“国策刑律”却是一种硬实力，治理国家是要软硬兼施的。

天地散人

如果所造的“神”是一个已经死了的人，可以盖棺定论的死人，这个“神人”已经无法再出尔反尔，就可以将“造神运动”的伤害降至最低。

东华门生

不是不让你自由选择，而是大家心甘情愿接受它。
计算器的确比算盘快。
计算机的确比较有效率。
电灯的 ...
清泉润心 发表于 2011-1-26 03:03

您理想化了，强势的西方文明是在暴力和诱骗下进入了中国，居于上位肆意污蔑打压中华文化，任何时候也没让中国人选择过。

工

严重赞同。好不容易打死了，现在又要捧，那中华民族危险了。记得以前看哪本书说过，中华民族最强 ...
假绵绵不绝 发表于 2011-1-19 15:25

现在是实行社会主义。不是道家思想。
    社会主义是西方老大哥的东西

工

社会主义国家发展概况
　　社会主义国家，一般指实行社会主义制度的国家。标志是共产党执政，而且往往是采用一党制。由于社会主义国家普遍实行一党制，且是共产党执政，因此在世界上又被称为“共产主义国家”。 　　社会主义国家实现社会主义通过西方模式和苏联模式两种。前者主要是东欧国家，后者有苏联、中国。 　　根据列宁个人的思想，实际上，他更倾向于建立一个多党制的社会主义国家。但不幸的是，在他完成这一目标之前就逝世了。之后，斯大林建立了一党制的国家，并成为了后来所有社会主义国家效仿的对象。 　　社会主义国家建立后，大多加入了社会主义阵营。 　　1989年到1991年间，苏联和苏联控制下的东欧发生剧烈的政治动荡，共产党或者共产主义政党纷纷失去政权。苏联解体，东欧剧变，使得社会主义国家急剧减少，也令其余的社会主义国家产生了空前的危机。因此使得剩余社会主义国家也开始分裂，以朝鲜为代表社会主义国家继续实行过去的方针政策，以中国为代表社会主义国家开始进行改革。对于进行改革的社会主义国家，在西方人眼中已经不再属于社会主义国家，认为这是“共产主义失败论”的根据之一，甚至于像朝鲜这样的保守派社会主义国家也认为这些国家已经“变质”了，这些不过是西方资本主义国家的意识分化而已。 　　二战后的民族独立浪潮中，除部分国家走上苏式社会主义的道路，还有相当数量的新独立国家也曾宣布自己是某种特殊类型的“社会主义国家”，总共约有50多个。这些国家的“社会主义”往往具有民族主义或宗教的色彩，如：“国大党社会主义”、“纲领党社会主义”、“复兴党社会主义”、“佛教社会主义”、“伊斯兰社会主义”、“阿拉伯社会主义”、“乌贾马（村社）社会主义”、“非洲社会主义”、“桑地诺社会主义”等。社会主义国家历史与认识

工

中国人要自脸也不是这样要法。把各族各姓的中医学全部说是炎黄子孙道家的东西。
现在中国强大了也是中国道家的功劳。
笑死人。
美国更强大。难道上帝比道家还利害。

工

看看史书也可以看出老子根本不吃孔子那套。
孔子说什么大兴礼教。
而老子说什法令滋章。
“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼
根本就是给孔子一嘴巴。
竟然有炎黄子孙说是孔子向老子学什么君权礼法
竟然会笨到这种程度。
而墨子也不吃老子那一套。
老子说什么无中生有。而墨子说根本不存在什么“无中生有”
就象空杯子不能可自动生出来一杯水。如果杯中生出一杯水。也是本来就是有一杯水的存在。不是无中生有。
而佛教说一杯水是空性的。一杯水是物质因缘结合变化过程现象。转眼既逝。是无常现象

工

老子的上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”“故失道而后德" 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。


道有常道和可道，德有上德和下德。
真正的有道者，其德行是出于自然、淳朴、简单、内在、主动，所以表面上看是没有“德”的痕迹，实际上是德的随时运行。所以这样的德才是真正的上德。
普通的人完成德的操守，其表现都是受其他因素左右的，是表面的、外在的、形式的、被动的，所以虽然有“德”的种种表现，其实已经与真正的“德”的自然性质相差很多。这样的德则是下德。

后面一句实际上没有结束，应该直到“乱之首”。
是说道是德的本原，德是道的作用，德之后的仁义礼等则是具体的表现。失去道的统摄而去谈德，不求德的真性而去讲究仁义礼制，其实是失去基础而求高楼的空谈。正如没有了忠信才去求之礼仪仁义一样，是因为没有了德才来谈这些事，所以说忽略道和德的作用来谈治理天下（仁义礼等方式），是混乱的开始。