先天一气 本自具足

太虚无名

飘落 发表于 2013-11-6 13:41
粗略的看下，他说的下种不是楼主你理解的这个意思吧。
人人自家都有座宝山，可奈何隔着道门。有的人没上锁 ...

甚对。我说的不是你说的，你说的不是我说的。我理解的不是你理解的，你理解的不是我理解的。正所谓尔体非吾体具是道化身众生形各异亘古一玄真。

仙天一奇

太虚无名 发表于 2013-10-27 09:50
先天真一之气虽称外来，实由内孕。

我们自身就是先天真一之气的别体。

应该是这样，不然就没有内因了。

飞鸿散人

飘落 发表于 2013-11-6 16:50
呵，别说这些虚妄不着边际的话。对真修行人而言，自己证不到的东西从不会妄言。这是从理事上讲而非经验之 ...

哦，那道友说的就不是虚妄不着边际的话了
那敢情道友也已道成了吧

飘落

太虚无名 发表于 2013-11-6 17:19
甚对。我说的不是你说的，你说的不是我说的。我理解的不是你理解的，你理解的不是我理解的。正所谓尔体非 ...

说是说了，可如果是以理解，那就是一个东西，言语背后总要归一的。这里边是没有你我之分的。人非圣贤，又因后天造作言行又怎能如一。修行路上要时刻注意的不能有丝毫松懈。至于指月之分，人言我持正法既是邪见。其实哪有正邪高下之分呢。

飘落

飞鸿散人 发表于 2013-11-6 19:07
哦，那道友说的就不是虚妄不着边际的话了
那敢情道友也已道成了吧

也是啊。有得有失，自家事自家知不是么。事后不留，不然徒惹烦恼。
你我皆非真人，既然自诩修行人，又怎能不勤快点低头自省呢。互勉。

太虚无名

飘落 发表于 2013-11-10 07:16
说是说了，可如果是以理解，那就是一个东西，言语背后总要归一的。这里边是没有你我之分的。人非圣贤，又 ...

此言甚是！

花开陌上

“先天一气，本自具足” 是   得道  证道  的过来人才有资格说的，要不道家修炼工程何必要设下大小还丹两重功阶？ 没有得道证道之前，先天一气还是要炼的，还是要积攒的。

个人愚见，仅供参考。

花开陌上

先天一气，生天，生地，生人；在先天则生乎阴阳，在后天则藏于阴阳。
因此前人修行“性命必用法以修之，阴阳必用法以调之，造化必用法以夺之，四象必用法以合之，五行必用法以攒之”，要求在后天中返还出先天。
先天一气，要想在人身上体现出本自具足的特性，那人就一定要会炼出来， 攒出来。不能光说不炼啊！

修道行者

不说也罢。楼主此论有偏。

太虚无名

修道行者 发表于 2013-11-12 12:07
不说也罢。楼主此论有偏。

欢迎发表高见。

修道行者

太虚无名 发表于 2013-11-12 18:10
欢迎发表高见。

很想听听尊师对楼主此说，有何高见。

太虚无名

修道行者 发表于 2013-11-13 13:41
很想听听尊师对楼主此说，有何高见。

呵呵  历代圣贤说法  本有权实之别   

师尊说法  也是如此  因人施教  应机说法

此即为法无定法

先天一气是什么东西

人对概念的理解总是见仁见智

怎么说都行

在本人看来

先天一气是玄门里的一个相当重要的概念  

其意为在天地未生前的东西

是天地万物的本根母体

它不生不灭  不朽不坏

而且人人都有  个个不无  

你修它也不多    你不修他也不少

丹道修学不就是返噗归根吗

这本根母体难道还有亏缺不成

先天一气生天生地生人  包括百谷百兽百果   

都是这本根母体的化现

所以我说先天一气本自具足

不加修炼

你有不同意见

本版欢迎你见仁见智

我师的高见也不代表你的高见

你师的看法也不代表我的看法

不是吗

修道行者

先天名虽一，而实有所不同。楼主帖中所指是那一种？

修道行者

你在主贴中说的是身中的先天。42楼说的天地未生前的先天。就象铅有三种之分，先天亦不是仅有一种。丹书中有论述。

太虚无名

修道行者 发表于 2013-11-13 14:31
你在主贴中说的是身中的先天。42楼说的天地未生前的先天。就象铅有三种之分，先天亦不是仅有一种。丹书中有 ...

呵呵  身中的先天  和天地未生前的先天你认为不一样吗

自身的乾坤和天地的乾坤有别吗

天地有的我身中尽有

我身中有的天地也尽有

这个道理在玄门很基础