没有出离心再好的法诀也没有用

水归根

什么是出离心????????????????请说清楚,我对照一下看看有没有.谢谢!!!

天恩

這容易，請說說身上的『離宮』，看上去有何現象?

水归根

天恩 发表于 2013-10-17 15:52
這容易，請說說身上的『離宮』，看上去有何現象?

『離宮』，--------惨啊,不知道什么是『離宮』，哦.

太虚无名

天恩 发表于 2013-10-15 17:50
能『知其然』，但『不知其所以然』，也『枉然』。

當「氣」能經過『離宮』，『丹道』稱之為『心』，亦稱 ...

能『知其然』，但『不知其所以然』，也『枉然』。

當「氣」能經過『離宮』，『丹道』稱之為『心』，亦稱『絳宮』，人的身心均開始產生變化，「心跳」減緩從72次下降到60以下，『靜坐』逐漸進入『胎息』的境界，「貪嗔痴」三毒也開始降低，飲食也逐漸的有『一日九食不覺飽，九日一食不覺飢』的初級『辟榖』現象，人身的「修持」也漸漸尾聲，『玄關一竅』也將開啟。

可是能做到『安爐立鼎』已經絕無僅有，更遑論其他。
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在下浸淫网络有年，未见如此之论，末学幻真道人顶而礼之。   请教一点：『玄關一竅』開啟算不算『安爐立鼎』？恳请道长不吝赐教。

太虚无名

铭记道长高论。

天恩

【煉精化氣】次第的第二階段為『安爐立鼎』，『玄關一竅』開啟為第五個階段。

簡單的說：要先立『爐鼎』，『火』起後，才能『煉丹』，有了「丹」，『玄關一竅』才會開啟，也就是『丹道』常說『。。。不在身內求，不在身外求。。。』看了會糊塗的說法，從此就進入『神仙道』的修持，所以才說是『為人』最後的『玄關一竅』。

『任督』通後，體內的『氣量』增加，加上「經絡」（跑道）延長，才有機會進入【煉精化氣】的次第，在『爐火』點燃後（身體自會感受到『火』的熱度），學會了控制『火』的熱度後（文火，武火），才穩定的進入『安爐立鼎』。

『玄關一竅』開啟後，身體自然隨修行的進度，展示不同的現象，修到了自己就會親眼目睹自身的轉變。

太虚无名

天恩 发表于 2013-10-18 09:10
【煉精化氣】次第的第二階段為『安爐立鼎』，『玄關一竅』開啟為第五個階段。

簡單的說：要先立『爐鼎』 ...

感谢指导。

无修无证

水归根 发表于 2013-10-16 08:08
什么是出离心????????????????请说清楚,我对照一下看看有没有.谢谢!!!

出离心应该是佛家术语。我认识的密宗朋友，经常说菩提心和出离心。

无修无证

不过，修行界经常有这种事：
师父找徒弟，徒弟开始并没有什么出离心，师父连哄带骗，直接传真诀引诱他修炼。弟子勉强修到一定程度，才慢慢具备出离心。

无修无证

太虚无名 发表于 2013-5-17 12:07
还想获得现实世界的种种满足，同时还想得到出世间道果，大概二者不可兼得。

未必不可兼得。只是人生有界，很多人很难两者兼备或统筹兼顾，总是被后天事拖累或迷住，从而影响修道。因此，祖师们大多提倡去世间名利，得出世间道果。

太虚无名

无修无证 发表于 2013-10-19 09:05
未必不可兼得。只是人生有界，很多人很难两者兼备或统筹兼顾，总是被后天事拖累或迷住，从而影响修道。因 ...

说的不差。我说的是一般人，不包括所有人。比如像你这样的人，已经达到了无修无证的崇高境界，可以兼得。呵呵，宇宙虚空都是你的掌上之物，还有什么不是你的。

太虚无名

无修无证 发表于 2013-10-19 08:58
出离心应该是佛家术语。我认识的密宗朋友，经常说菩提心和出离心。

无休休要胡言，出离心一词没有宗教之别。现在的佛教文化是于中华文化蓉河的产物。中华文化有无比的兼容性。我就纳闷，为什么总是喜欢认子作父？如果一个人说，这个爷爷长得像他孙子，这像什么话？

太虚无名

无修无证 发表于 2013-10-19 08:58
出离心应该是佛家术语。我认识的密宗朋友，经常说菩提心和出离心。

无休休要胡言，出离心一词没有宗教之别。现在的佛教文化是于中华文化蓉河的产物。中华文化有无比的兼容性。我就纳闷，为什么总是喜欢认子作父？如果一个人说，这个爷爷长得像他孙子，这像什么话？

太虚无名

无修无证 发表于 2013-10-19 08:58
出离心应该是佛家术语。我认识的密宗朋友，经常说菩提心和出离心。

出离心是一种功夫境界。

无修无证

太虚无名 发表于 2013-10-19 11:14
无休休要胡言，出离心一词没有宗教之别。现在的佛教文化是于中华文化蓉河的产物。中华文化有无比的兼容性 ...

你误会了，我不是说修道的就不能用佛家词语。我不是论坛里那几个疯狂灭佛者当中的一员。
我的意思只是说，这一词早先是来自佛家的。
或许，现代的道教也不承认这个词，但是民间不存佛道之别的门派，都不会对这个词有反感。