关于佛教的另一个疑问

waaadoooo

人不是一下子长出来，是自然散豆成兵，天择进化而出来的。当然人自生出来就是人并不是猴子进化来的。 ...
rzjiang 发表于 2010-4-9 05:37

既然是进化出来的，
那就和天地是人的妄念形成什么的无关。

换句话说，
你这个是唯物论

waaadoooo

并不是世界唯心造。。。

rzjiang

既然是进化出来的，
那就和天地是人的妄念形成什么的无关。

换句话说，
你这个是唯物论

并不是世界唯心造。。。。

世界的生成存在于唯心与唯物之间

说唯心者是不明白物质发展规律的来源是产生于无，说唯物者是不了解自已精神产生于有。

waaadoooo

回复 38# rzjiang


产生于无，
和产生于人的妄念差别大了

完全两回事，不要扯一起了

waaadoooo

精神产生于有也与唯物者无关。

无论是精神有还是没有，
你都改变不了这个世界的存在，
就好象世界以前的存在本来与你无关一样。
当然，精神有可能有力量来改变世界，
但却不能用没有妄念来消失世界

无修无证

世界只是人的妄念，这是对个人来说的，而不是对世界来说的。
我没有念头，世界在我的意识里不存在；但是世界在他人意识里照样存在。
人类产生以前，世界诶在其他生物的感觉里照样存在。
生命产生以前，世界在实际自己的境界里照样存在。
存在确实靠某种感觉证实。感觉不能证实的东西，也是客观存在，只是相对于你不是存在，相对于宇宙，还是存在。

无修无证

佛家的很多说法，本来不是玩弄文字游戏，而是证悟境界里的特殊表达。但是，在修行境界以外应用，就是玩弄文字游戏了。

waaadoooo

佛家的很多说法，本来不是玩弄文字游戏，而是证悟境界里的特殊表达。但是，在修行境界以外应用，就是玩弄文 ...
无修无证 发表于 2010-4-9 05:59

这个解释靠谱。

如果说修炼要消除一切外部世界的妙有，

至少我没觉得那里一定是错的地方，
修炼本来就是要获得超能力，或者说大解脱嘛。

无修无证

这个解释靠谱。

如果说修炼要消除一切外部世界的妙有，

至少我没觉得那里有错的地方，
修炼本 ...
waaadoooo 发表于 2010-4-9 14:02

释迦牟尼在用佛眼看世界的时候，他看到的世界和我们看的不一样。这很正常。高能物理学家在实验室里看到的世界和我们普通人看到的，也不一样。不是我们所看到的东西没有了，而是他们把我们这个层次忽略了。
同样一个人，可以用生命角度来看，也可以用分子组合的角度来看。哪个看法都是实在的，都是同一物体本身。

紫岩居

那么楼主有没有解答呢？在你提出一个问题时，就应该想想给自己一个说法，之后再参看他人的见解，以此印证。请大家不要吵来吵去。

捣乱

楼主你那个“空”是指的什么？道教中大罗金仙“跳出山界外，不在五行中”，那他在那里？如果不带偏见，能够静下心来精研一下《楞严经》，就不会有如此疑问了。

waaadoooo

楼主你那个“空”是指的什么？道教中大罗金仙“跳出山界外，不在五行中”，那他在那里？如果不带偏见，能够 ...
捣乱 发表于 2010-4-12 07:58

你说成住坏空的“空“什么意思？

偏见？我看是你的偏见吧，
你是不是觉得世界的事情是没有道理，无可理解的混乱？
背几句书就觉得大家该按照你的来思考？
我这不是在请教你么？

你要是怀疑道教的，
你也可以对道教的提出质疑嘛。

waaadoooo

对于什么这个界换到那个界得说法，
我还有疑问呢。

既然换到那个界，
那对那个界就没有果，
接下来就没有继续留那个界的因，
然后又和那个界的人有什么区别？


还记得佛教中的人是怎么来的？

waaadoooo

所以说，这些东西真的没什么很值得思索考虑的，
一考虑就原形毕露，

至少有一点可以说，
佛教的所谓因果还真的和物质世界无关，
至少不是完全决定，

不然说不通的

清泉润心

楼主你那个“空”是指的什么？道教中大罗金仙“跳出山界外，不在五行中”，那他在那里？如果不带偏见，能够 ...
捣乱 发表于 2010-4-12 15:58

真是震惊！
竟然还有这样无知的佛教徒相信这样无耻的谎言。
这种谎言明显的就是崇洋媚外