小时候读<东周列国志>,秦始皇之母淫乱后宫并意图谋反,危害国家社稷,秦王迁其母出宫软禁,全国臣民皆以为不可,劝谏不绝,秦王盛怒之下凡劝谏者必砍之,大臣并不畏死,秦王连杀28人始回转心意.
当时拍案惊奇!
一个国家若有3,2个不怕死的大臣,此国已有相当可观之处,可自傲然独立于天下之间与列国一争雄长.而秦国竟然有28位之众,吓杀人也!
秦国焉能不横行天下,鲸吞六国?
若从历史来看,中国是在走下坡路。春秋战国时代那些慷慨悲歌,豪强任侠之士是越来越买少见少.
问题出在佛教身上,佛教是一个最具有消解能力的宗教。
佛教文化的进入,一是促进了中国文化的发展,将中国文化推高到一个前无未有的高峰,陈寅恪先生所说的中华文化造极于两宋之间,到了极巅峰之处,但同时不可避免地解构了中华文化原有的组织构造。
中华文化讲文质双胜。质者,浑朴淳厚野蛮之气质是也。子路死前正冠是其表现。曾文正公选将,观其是否有乡野质朴之气性。
但佛教的心性之学都将之解构了,是以你再也看不见春秋战国时代那些慷慨悲歌,从容就义之士.
文化发达,则野蛮不足,故亡于元再亡于清.
子曰:"质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子。”
把宋明之亡归咎于佛学并不过分.
春秋战国时代的士人跟宋明时代的士人已有相当大的不同.
宋朝三百年养士,才出一个文天祥,是幸亦是不幸. |