《慧能大师<坛经>解》随评

安然

难道佛家就没能人解说坛经？非要等到道家陆流出书。坛经真相才能人人明白。那些看了陆的坛经。都成佛了没有？

安然

原帖由 水几于道 于 2009-4-26 02:46 发表


可惜你只会扣帽子，只会大段的引用别人的话。
你自己说不出什么像样的话来。
你所常用的那些话，我都背得了。

请问你这得了千年秘传的佛子仙子。成仙成佛了没有？

安然

请那些实证M脉M轮的和同时实证二十四经脉的大仙高人。帮帮俺们吧

安然

如果你们都还没实证只是人云亦云就想替人证实.亦请你们闭闭嘴吧！

安然

我不明白你们天天在这争论佛教理论这么起劲干什么？
佛教禅宗理论难道还须陆流出书人家才能看明白？
我从来就没看到你们这些陆托有什么高明的太极理论出现？
秘传就是传这些佛教禅宗见地理论？

安然

看来所有学道家的改投信佛教算了.省得天天争吵!

安然

什么狗屁道家秘传千年太极门.天天和我们争论为些佛教理论.不累吗?

看来道门要归于佛门门下了..

安然

如果是争论探讨法的内容还说得过去,天天争论术语出于何时何人何派何宗.
你们不都是有先天六根吗>用先天六根去看看不就得了?可以感应去感应一下不就得了?

安然

难道我们修佛的要改投"道家千年秘传的太极门"才能明白坛经.金刚经不成.才能成仙成佛不成?

逍遥宗

哈！修仙修佛也有武林门派之争的！

慧明

原帖由 波映紫阳 于 2009-4-26 00:18 发表


呵呵，你这分明是成见在心之语。

我读到这段话时，并没有觉得陆先生设语自重，倒是觉得他这样说话，也把话说透了。

所有相虚妄，所有执虚妄，你不否认这话的正确性，只是觉得后一句重复、多余，因为《金刚 ...

““诸恶莫做，众善奉行”，其实这是道门的话，不是佛家的话。这句话出自老子《常清净经》。什么时候让佛家拿过去的，我们不知道。佛家经常取道家的话，用久了还不还。”－－－这恐怕才是借学术之名行门派之争，一种非理性非中肯的“隐性攻击”！可惜学养不足张冠李戴，贻笑大家了，这样还敢自诩“幼承道儒之学，少诵百家之论，仰体古今，行之于义海；俯效后达，识解贯乎书山。”，实在是很有问题。“学术观点把握的客观和严谨程度”又从何而谈，这是在解《坛经》吗？已经有定论的东西都能说成非定论，何况没有定论的东西，自然可以天马行空的自由发挥了；可惜发挥的露底了－道门人都会笑出来的。

波映紫阳

你这叫做避重就轻。

把视线从我观点的重点转移到这样一个错误上面去。

我承认了这个是陆先生讲说中的错误，前面已经坦率地表达了这个意思，你就别再揪住这个问题说个不休了。

我的话语当中建立起来的观点你不能否认的话，何不像我这样坦率地承认？

直心是道场，不要表面严谨，实则曲心用事——那就去道远矣！

波映紫阳

原帖由 安然 于 2009-4-26 10:34 发表


我的修行之路获能得了修行上的自我认可和自信不是因为“千年的秘传太极神功”而是那些和我素不相识的“歪嘴和尚”

我可以说陆流所说的“佛法”和佛教所传的是两种“佛法”

呵呵，从现在开始，我真正重新评价你的高度。

你继续卫你的佛法吧。

慧明

原帖由 波映紫阳 于 2009-4-26 04:19 发表
你这叫做避重就轻。

把视线从我观点的重点转移到这样一个错误上面去。

我承认了这个是陆先生讲说中的错误，前面已经坦率地表达了这个意思，你就别再揪住这个问题说个不休了。

我的话语当中建立起来的观点你 ...

非是“避重就轻”，而是《金刚经》中本在破执，陆还自诩加上“《金刚经》说：凡所有相，皆是虚妄。那么《金刚经》就还应加一句：凡所有执，皆是虚妄。”，并说“当然，我说过：“凡言有颇”，古来只要是立言，讲任何话都会有问题，本不应苛责于古人。但是，这讲道必须穷义，务使后学无执无着。所以，这里，我们只得按这个话来分析透达。”－－不知道明白《金刚经》吗？难道《金刚经》没有“穷义”，加了“凡所有执，皆是虚妄。”就穷义了吗？如此评解，恐怕是在显一己之见吧？

[ 本帖最后由 慧明 于 2009-4-26 04:26 编辑 ]