佛教的极乐世界没有女人，女人不能往生极乐世界

htou

东华道友，女人如果往生极乐世界，到那儿转为男身，是这个意思；道友的这样的佛学水平讨论佛学的问题，的确不易。

清泉润心

没有女佛是对的，没有女人不对。极乐世界中，有女性，但是它们是作为贡品存在的
舍脂 发表于 2010-4-29 11:27

按理说 佛大彻大悟了，已经脱离了情欲束缚，就应该不男不女了才对。应该是中性的才对，就像我们看到的佛像，都刻画得不男不女。

在伊斯兰教的天堂里，女人是作为赏赐存在的，比如“敬畏的人们必有一种收获，许多园圃和葡萄，和两乳圆润，年龄划一的少女，和满杯的醴泉。他们在那里面听不到恶言和谎话。那是从你的主发出的报酬充足的赏赐。”（马坚译本 古兰经 第78章 31~36节）

初学

佛经所说的，只是说明，极乐世界中无女，并没有说后者，希望楼主清楚这一点。

南无阿弥陀佛！

六欲天

请教了一位修行者，据说按照佛教的说法，四圣六凡十法界中，色界以上生命已不分男女，读一下法相唯识宗的书，色界以上的生命其实是可以化现为男身，也可以化现为女身，所以对男女情欲已不执著，极乐世界远超色界之上，再谈有没有女人已经没有意义了。。。

东华门生

按理说 佛大彻大悟了，已经脱离了情欲束缚，就应该不男不女了才对。应该是中性的才对，就像我们看到的佛像 ...
清泉润心 发表于 2010-4-29 05:00

按佛教的描述，佛都是大丈夫身，具备男性特征。

东华门生

请教了一位修行者，据说按照佛教的说法，四圣六凡十法界中，色界以上生命已不分男女，读一下法相唯识宗的书 ...
上智空 发表于 2010-4-29 17:30

您的想法很好，
可惜这不是印度佛教经书的说法。

东华门生

东华道友，女人如果往生极乐世界，到那儿转为男身，是这个意思；道友的这样的佛学水平讨论佛学的问题，的确 ...
htou 发表于 2010-4-29 04:53

《佛说无量寿经》之阿弥陀佛四十八愿：
若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。若不尔者，不取正觉。（厌女转男愿）

请注意是先转为男人，后到极乐世界！

东华门生

只看经书，就能了悟佛法，这是谁的法门？
教外闲人 发表于 2010-4-28 12:49

那是您的佛法，而不是印度佛经的佛法。

本人并没对您的佛法表达意见。

东华门生

东华道友，女人如果往生极乐世界，到那儿转为男身，是这个意思；道友的这样的佛学水平讨论佛学的问题，的确 ...
htou 发表于 2010-4-29 04:53

请问女人命终之后至到达极乐世界之间如何转为男人？再轮回一次吗？

东华门生

纯男人的世界就清净了吗？同性恋似乎佛经也有记载。

水石闲

有的人偏要说谎自己任意发挥为佛经开脱！！

工

净土宗说法万千也只不过想让女众安安心心老老实实的“念佛”
离开“念佛”就已经不是“净土法门”
想往生极乐的条件只有一个那就是“念佛”

”南无阿弥陀佛“”南无阿弥陀佛“”南无阿弥陀佛“”南无阿弥陀佛“”南无阿弥陀佛“”南无阿弥陀佛“”南无阿弥陀佛“”南无阿弥陀佛“”南无阿弥陀佛“”南无阿弥陀佛“”南无阿弥陀佛“”南无阿弥陀佛“”南无阿弥陀佛“”南无阿弥陀佛“”南无阿弥陀佛“”南无阿弥陀佛“

工

如果有人想从字面上去依文解字。他已经背离了净土宗念佛实际意义。

就象密宗把“六字大明咒”比喻成百千万劫难以一遇的“无上宝咒”他适合各层次的。不同根机的人。

工

不论是男众女众。身上的气机不转变。想明心见性也只是“水中捞月”
身上的气机不转变也不可能有所谓的“入定”
想要入定必先转化“气机”
气机的转化手段从佛门来说有“八万四千法门”
龙树菩萨在龙宫学法时。龙王带他去看法门目录。龙树菩萨在马上边走边看。走了半个多月还没把所有法门目录看完。。

工

阿含经记载的是各种样的“对治法门‘
也就是”如是每个”如是我闻“记录所听到佛所说都不会一样的。这当中可能还含有”外道“思想

佛佗出名并非是阿含经。

而是四圣谛（无我）十二因缘。缘起论等。
如果有人想从从什么任何一个“如果我闻”说法来单独打击佛教。那是很可笑的。也不会得到任何人的信服。

佛教实行的是’”对机说法“如这个人应该学“禅宗”而你偏拉他学“净土宗”这便是罪过。这个人当学净土宗你拉他学”密宗“这也是罪过。
比如有人音乐天份好。你偏要他学画。