道家与道教是近代学者的分法，现已遭到越来越多质疑

观妙散人

道家嘛，应该是对应诸子百家之家。
中国文化向来讲究融会百家之长，最后形成自已的风格。
道家、道教，能得大道者，方是正道。

无-风云

不明其理，难究其源。

归元守一

道家有那么多的神？道家有那么多的仪式？
道家跟道教的联系紧密是无可争议，也不像现代这么绝对的分。但是把道教等同于道家那也是不行的。
道教是道家的延伸，是道的明了化，更有可操作性，是道的人生化，更体现在人身上

东华门生

道家有那么多的神？
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关键什么是神？
如果神是得道成道合道之人，道家的神也很多。

东华门生

道家有那么多的仪式？
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后来确实衍生了很多仪式，
但是也是中华古礼的延续，道家一样尊崇，先秦斯文未丧，因此当时不必凸显仪式，暗行而已。

归元守一

道家有那么多的仪式？
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后来确实衍生了很多仪式，
但是也是中华古礼的延续，道家一样尊崇，先秦斯文未丧，因此当时不必凸显仪式，暗行而已。
东华门生 发表于 2009-9-29 21:01

可有根据？老庄并不在仪式上花功夫，这是跟了佛教的坏毛病，修炼不足，拿祈祷来补

东华门生

道家之衣冠礼仪就是黄帝之衣冠礼仪。

叩首也称顿首或磕头。是中国古老而典型的跪拜仪礼。《鹤林玉露》卷十四记载:“朱文公云:‘古者男子拜,两膝齐屈,如今之道拜。’道拜,道士跪拜也。”这说明道教保留着中国传统的礼拜仪式。

归元守一

不知道今天的座椅可是黄帝遗留？道士的衣冠早不知道是哪个朝代的了，汉朝就改了服饰，每朝每代都改变了服饰，最开始制定服饰是陆修静，但是那个时候是南北朝，不可能有黄帝衣冠

东华门生

中原以前是没有椅子的。
是保留了，而不是原封不动。
您似乎不太了解“华服”或称“汉服”等的历代的一贯性。
黄帝始垂衣裳，
《易·系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。”
汉服衣裳之基本特征自古未变直至明末。
中华文化的一脉传承，是全世界最古老的连续的文化，
陆真人之规范并非无源。

归元守一

道教保留汉室衣冠不假，但是要说是黄帝遗留我不敢苟同，就算是保留，也不知道改了多少了。
真正的道家精神不在此处，道无所不在，大可治国平天下，小可修身保命

卧霞子

现在道学院大专班就是搞科仪为主，到本科研究生才勉强有学习内丹理论的权利，道教毕竟是宗教，还是有很强的宗教气息的，纯粹的道家是没有这些的，道家主张合道，道无形无相，所以没有固定的表达仪式，一切任法自然。

归元守一

我的目的就是希望大家回到真正的道家，不反对形式，但是像今天这样的那是太差了，张天师创教也没这么多名堂啊

姜子泊牙

所谓“道教不是宗教”，是打着所谓“弘扬传统文化”的大旗美化宗教。其所谓的“教化”，实质就是美化宗教宣传。

道家是搞学问的，向道而不向教，不是搞信仰的。信，则亲近宗教、背离大道。
ok 发表于 2009-9-30 17:13

OK道兄，虽然我以前很赞同你的论道观点，但这次我毫不客气的要批判你了。人毕竟有许多事情要亲自躬行，不可能让你一步登仙。对于修道者，无信，则无有眼眸。所谓;置身事外的盲从不是超脱,更不是实修。

归元守一

所谓“道教不是宗教”，是打着所谓“弘扬传统文化”的大旗美化宗教。其所谓的“教化”，实质就是美化宗教宣传。

道家是搞学问的，向道而不向教，不是搞信仰的。信，则亲近宗教、背离大道。
ok 发表于 2009-10-1 01:13 [/quote]
那你以为老庄是嘴皮子功夫？道教有宗教成分，但是那是为了更好的宣传道家思想，也是道的人生化。