高僧传 遗身篇--佛教自焚自残大全+白话略译

东华门生

原帖由 zhangsan 于 2008-7-27 01:53 发表
儒释道,本一家,在此毁谤佛法,罪过无边.

所有自杀自焚自残的事迹都是古代佛教徒记录下来，收入大藏经，现在的佛教网站还都在流传，
本人没有半点伪造虚构之处。
不信的话，请看：
南朝梁代僧人慧皎《高僧传》一作《梁高僧传》，卷十二（亡身第六）
唐代道宣撰《续高僧传》一称《唐高僧传》，卷第二十七（遗身篇第七）
宋代赞宁等撰《宋高僧传》，卷第二十三（遗身篇第七）
蓝谷沙门慧详撰《弘赞法花传》，卷第五（遗身第五）。

除了少数济人利物以外，绝大多数都是“深厌形器”“俱欲舍身”通过自杀自焚自残“供养诸佛”，而且女儿亲属弟子朋友不加劝阻，有时官员老百姓倾城而出，赞叹，顶礼，施舍，散花，嚎哭！

佛教自焚之盛况令人咋舌！

东华门生

（新华社北京3月16日电）公元二零零一年三月三日
中国佛教协会致全国佛教界的公开信：
“佛教教人慈悲不杀，邪教诱人纵火焚身。”

中心思想

呃  东华用心良苦 佩服
偶不能理解这些人为什么这么极端用这些方法自杀 故不予置评
偶很少看高僧传此类东东  今天第一次看到此种记录 吃惊嘛 有点

这篇东西就打击了偶对佛法中好东西的信心了吗 没有 因为有些东西是被偶在实践中从心底认可的   偶毕竟是个有理智的成年人  这些僧人的行为毕竟是个人行为  如果让偶自杀  门都没有 打死偶也不干  偶不信佛教  但比较认可佛法 偶是现实主义者 一向博采众长 择其好东西而用之

比较同意慕剑版主的看法 是人读书 不是书读人 迷信不好

呃 还有 哦同学您老人家也不用这么激动 急急忙忙出来宣判 好像比党中央还高明的样子

东华门生

这篇东西就打击了偶对佛法中好东西的信心了吗 没有 因为有些东西是被偶在实践中从心底认可的   偶毕竟是个有理智的成年人  这些僧人的行为毕竟是个人行为  如果让偶自杀  门都没有 打死偶也不干  偶不信佛教  但比较认可佛法 偶是现实主义者 一向博采众长 择其好东西而用之

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自残自杀有其深刻之价值观和理念作为基础，

为什么如此悲惨之事迹载在历代佛教大藏经，而且现在遍布网络？请看《高僧传》,《续高僧传》,《宋高僧传》,《比丘尼传》,《弘赞法华传》遍布网络。

为什么很多人还在读《法华经药王菩萨本事品》时萌生自残之举？请看“如何燃臂供佛 - 【地藏论坛】”。

为什么还有人在为如此自残自焚辩护而且骄傲？请看成大宗教与文化学报 第一期“燃指焚身——中国中世法华信仰之一面向”以及http://www.ctworld.org.tw/questions/021-gb.htm。

为什么还有和尚在自焚？请看英乔法师自焚向佛献祭。

这绝不是古代奇闻，而是现在还在延续的病态理念和行为。

这种行为背后是什么价值与观念？

东华门生

中国佛教协会是真心认为：“邪教诱人纵火焚身”吗？

中心思想

谢谢东华指点  法华基本是寓言故事 把寓言故事当真 这就是人被书读了
据我所知 密宗好像是用观想来完成这些的

东华门生

谢谢东华指点  法华基本是寓言故事 把寓言故事当真 这就是人被书读了.
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南怀瑾说：“由于‘法华经’的典故和来源，中国佛教自南北朝以来，便时有所闻燃身供佛之事。我小时候也常听祖母说，某家老太太，阿弥陀佛不得了，吃了几十年素，捡了几十年木材，临走前宣告亲戚朋友，大家为她念佛，她自己坐在加了香油的木材上，引火自焚。我小时候听到这种事吓死了，也不敢去看，听说最后烧到影子都发光了，还在念佛。这些都是受了‘法华经’燃身供佛的影响，以为如此便能成佛，而且又有经典作根据。”

东华门生

问题就在于是一种什么理念导致这没么多人遵照您说“寓言故事”的教诲去自焚自杀？

我们必须反对自焚自残去进行所谓的“供养”！

《孝经》:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”

何况将一个人整个焚烧，惨烈啊？！

道阳子

火解啊       可怕哦

哦

有人不尊重事实，又开始百般辩解了，

WATER010212

为了佛骨舍利，好多人也自杀了，也就是所谓的“上西天”。这还不能说，说了是谤佛。天哪，简直比世俗中任一个暴君还暴！

东华门生

善 导 大 师 略 传(节选)
１４、厌秽欣净 舍身往生
    长安之道俗男女，受感化而归向净土者甚众，且在大师“厌离秽土，欣求净土”的殷勤教化之下，受到热烈感化而“舍身往生”的信者，时有所闻，《续高僧传》说：

“时在光明寺说法，有人告导言：今念佛名，定生净土否？导曰：念佛定生。
其人礼拜讫，口诵南无阿弥陀佛，声声相次，出光明寺，上柳树表，合掌西望，倒投身下，至地遂死，事闻台省。”

“台省”即是当时的中央政府，这是道宣律师亲闻所记；而《净土往生传》更说：

“京华诸州，僧尼士女：或投身高岭，或寄命深泉，或自堕高枝，焚身供养者，略闻四远，向百余人。诸修梵行，弃舍妻子者；诵阿弥陀经，十万至三十万者；念阿弥陀佛，日得一万五千至十万遍者；及得念佛三昧往生净土者，不可知数。”

不论帝都，不论他方，僧俗男女，投身断命，甚至烧身供养，总共超过一百人。大师感化之伟大一至于此，则其盛德难以形容，在整个中国佛教史上，可说超群拔粹，少出其右，故《瑞应删传》言：“佛法东行，未有禅师之盛德矣！”

见此令人想到《观经疏·定善义》言：

“归去来 魔乡不可停
旷劫来流转 六道尽皆经
到处无余乐 唯闻愁叹声
毕此生平后 入彼涅磐城”

大师对时代之浊恶与人心之罪障，在极其深邃的洞察之后而吐露出这样的痛烈心情。

１５、以讹传讹 误传舍身
    由于当时“舍身往生”的事迹频传，因而善导大师之其他传记也有大师舍身往生的传说，然而这是误读前面所引《续高僧传》之文，此文宋朝戒珠之《净往生传》、王古之《新修往生传》等误传为大师舍身往生，虽非正确，但由此可知当时愿生西方之热切。
    又善导与善道《新修往生传》作二人说，然这并非二人，也是从同一人的传记误传而来的。

２０、预知时至 掩室长逝

    大师在帝都长安弘扬弥陀本愿念佛法门，非常契应群机，缁素男女之归依甚众，门前成市。往生前不久，正于所住寺院中画净土变相，忽然催促令速成就；或问其故，大师回答：“吾将往生，可住三两夕而已。”时间一到，忽然示现微疾，掩室怡然长逝，身体柔软，容色如常，异香音乐，久而方歇。春秋六十九，时在永隆二年（六八一）三月十四日。

http://vip.6to23.com/hcrkp/jtfm/jzfm02.htm



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东华门生附注：上文为佛教徒弘扬古代高僧大德事迹，所写传记。本人未做半点修改，原文转此。

请大家看看善导大师的在整个中国佛教史上少出其右、超群拔粹的盛德是什么！！！

[ 本帖最后由 东华门生 于 2008-7-29 06:37 编辑 ]

哦

用事实揭露精神病，好好治疗这些可怜的人哦

哦

我没有党中央高明，但比你高明一些哦，