也谈预想

天逸子

三教归一 发表于 2018-8-28 16:48
参同言：赏罚应春秋，昏明顺寒暑……

阁老吉祥！

步始

三教归一 发表于 2018-8-28 16:52
……如是应四时，五行得其理乎？

意所至，[心]就在，
心若在，[心]心自印；
前面的[心]是意生心；
后面的心是敲钟罄响的自觉；
要自觉，不自觉，都是废话。

步始

人们常说，佛是觉者。
觉，觉，觉，
可惜的是，世人将觉锢囿于思想觉悟理论，变成思维缠绕游戏，游到高处，便自认无人可驳已然得道。
哪知，要害之处，不在思想外头，而是在里头。

步始

里头，里头，里头，你不进去，哪有里头？
怎个理可让你进到里头？
容，溶，熔。
五行里头，惟有意中之地最有度量可容，可容天下难容之物。
只是，此意非识心的有为做作，不管你是善心恶心有意之心无意之心，都副作用巨大，作个切入可以，然后就是不堪再用，没有可持续利用的潜质。

步始

要用哪个意产生的地才可胜此大任？
暗影----------------------
影子所在之地，是净土。

步始

观自在------
将心意专注于影子，阴阳正好匹配；
配对成功的阴阳，自然将先天五行糅合容在一起，
其后，自然诞出真如性体；
忍辱，忍如，
到此才有如可人。
人者，无量积聚起来的性体，亦称草丹。
此人，才是真人。
天底下的人，在老天看来，都不是真正意义的人，都是刍狗。

步始

“天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。”
-----------------------------------------------------------------------
天，是梵天，是性光交织组成的虚空；
地，是净土，是性光照物产生的暗影。
性体聚合为仁，为核心；
不者，掀开的动作；
常人的念头总是散开的，不用[不]的掀开，就已然是个散乱状态。
如果能够将散乱的念头归依“一”处，陀成一团，加热冶炼，去伪存精，便是炼丹的雏形。

步始

去看看吕祖的凝神入气穴-------冉冉升起的性体，此为觉。
去看看佛祖的应无所住而生其心，蹦到极点，此为无上正等正觉。
去看看道祖的大曰逝逝曰远远曰返，都是太极自然力量的精致应用。

步始

陀成“一”团，是归“一”；
操之以[不]，是启动“一”归“零”；
回向，回相，回降，是重新归“一”，直至九九八十一，，，
此后的性体才是丹体的真金不怕红炉火，要不，泥巴样的乌合之众经不起任何风吹雨打。

步始

守界，能否守出个正果，不在于是否知多少；
只在于是否能归“零”。
能归零，就是有灵。
没有灵，都是顽空，无任何意义。
此灵是真种，将它种于净土，将菩提有望，修炼有成。
否则，还不如该吃吃，该喝喝，犯不着自找折磨浪费短短的几十年。

步始

弥，弥陀--------无意识的弥也能陀，此陀日后是归，归于自身形成永久的痛，滔天洪水的痛，佛说的苦海。
阿，阿弥，阿弥成陀，一，二，三，四，，，，，，九，生殖细胞，
一到九号的细胞，不能发育长大，
惟有零号，才是真命天子。
零号，零号，零号，
这一切，深着呢。。。哪是书经肯明说细说的理，都是真经给说的，书经有什么用？研究书经的能有什么作为？
玩去吧，阿门。