道教练体，佛家炼心。

waaadoooo

都是高手啊，
大家说正点的呗。。。？

紫阳先生

舍利应该是真的，
即使不是真的，应该有很多高僧可以修出舍利。

这个我认为应该是真的
waaadoooo 发表于 2009-7-3 05:53

哪有那么多佛骨舍利？！我看那个老病而死的释迦氏可能早就被烧成灰烬了！那些佛骨保不定就是某个动物的遗骨呢！佛教徒要是不服，完全可以从上面取一点下来拿到实验室去化验来证明给大家看！

youke

摸摸你自己的心！学佛学到虚伪至此！真让人无限感叹！
紫阳先生 发表于 2009-7-3 14:02

算了，你贴不出来就不要说了，没有什么意义，继续你的说教吧，我也不想和你理论了，本来我还是很尊重你的，可是你却这样，呵呵。

紫阳先生

尊重我也罢嘲讽我也罢愤恨我也罢我都无所谓！我只从实践出发坚持我认为正确并对大家有益的东西！

waaadoooo

哪有那么多佛骨舍利？！我看那个老病而死的释迦氏可能早就被烧成灰烬了！那些佛骨保不定就是某个动物的遗骨呢！佛教徒要是不服，完全可以从上面取一点下来拿到实验室去化验来证明给大家看！
紫阳先生 发表于 2009-7-3 06:06

这个。。。？
猜测还是不太好呀，
如果有神通看出来了，当然例外，可以质问的

再说，确实很多高僧修出舍利来了呀


再问下，钟吕可以看出地球、月亮的样子、运行轨迹，不知道先生可以么？

youke

尊重我也罢嘲讽我也罢愤恨我也罢我都无所谓！我只从实践出发坚持我认为正确并对大家有益的东西！
紫阳先生 发表于 2009-7-3 14:13

是的，其实别人也是这样，只不过各各认为自己对罢了。

waaadoooo

是的，其实别人也是这样，只不过各各认为自己对罢了。
youke 发表于 2009-7-3 06:18

所以可以讨论哈。。。。

紫阳先生

这个。。。？
猜测还是不太好呀，
如果有神通看出来了，当然例外，可以质问的

再说，确实很多高僧修出舍利来了呀


再问下，钟吕可以看出地球、月亮的样子、运行轨迹，不知道先生可以么？
waaadoooo 发表于 2009-7-3 06:13

有高僧能修出舍利不等于佛祖也能修出！因为从佛经记载不带宗教情结去客观推测的话，佛祖的修证应该是很差的！特别是肉身上的修证。---------这就可能直接导致他不能出多少舍利！至少那些出土的佛骨有些从表面上看就不像是人骨！
我的修行目前肯定还达不到钟吕祖师的高度。不过我第一次元神出来时明显是感觉自己在虚空或者说太空里！而后也有其它的际遇。没有看到过地球，有一次看到过月亮！

波映紫阳

153# waaadoooo
佛教、佛学、佛法，这几个概念并不是完全一样的。

佛教是个宗教组织，在发展过程中越来越世俗化，也就出现了为人诟病的不劳食利，无修自傲的毛病——所谓“正法、像法、末法”三个时代的划分，正是对这个佛法精神退化的概括。

佛学是以佛教人物留下来的典籍为基础建立起来的理论体系，这里面有庞杂繁琐的，也有简洁明快的；有真修实证的，也有瞎猜胡编的；有真内涵的，也有迷信的——真伪杂陈、精粗并存，这是佛学的现状。（其实，道学也是一样的情况。）

佛法，是指佛陀乃至以后的高僧大德们代代传承的行之有效的修证方法。

这三块内容里面，最有争论头的，就是第一个：佛教。因为这里面是非太多了，和世间的菜市场一样。但如果把它等同于佛学、佛法，则是买椟还珠。

佛学是理论总结，这里面有文字般若，也有文字鸦片，需要我们问心而明辨。

佛法才是最有价值，最值得我们用心去参研、探讨的一块内容。而且，传入中国的佛法，已经和中国儒道诸家的修行方法互融而取长补短，形成了自己的中国特色。特别是禅宗，其修行特色，与原始道家的自然无为、生动活泼几乎如出一辙；可见其得益于中国文化良多！

所以，我认为，与其争论佛教世间之是非，毁誉不休；不如探讨交流佛法的精粹，取长而补短。兼容并包，可见海纳百川之雅量。

真修者

大家一起来念
南无阿了跎屎！臭臭。南无阿了跎屎！臭臭。南无阿了跎屎！臭臭。南无阿了跎屎！臭臭。南无阿了跎屎！臭臭。南无阿了跎屎！臭臭。南无阿了跎屎！臭臭。南无阿了跎屎！臭臭。南无阿了跎屎！臭臭。南无阿了跎屎！臭臭。南无阿了跎屎！臭臭。南无阿了跎屎！臭臭。。。。。
只要念上10万次就能得道了哦，大家来跟着我念
南无阿了跎屎！臭臭。南无阿了跎屎！臭臭。南无阿了跎屎！臭臭。南无阿了跎屎！臭臭。南无阿了跎屎！臭臭。南无阿了跎屎！臭臭。南无阿了跎屎！臭臭。南无阿了跎屎！臭臭。南无阿了跎屎！臭臭。南无阿了跎屎！臭臭。南无阿了跎屎！臭臭。南无阿了跎屎！臭臭。。。。。
大家都念好了么？恩，祝贺大家可以归西了！

waaadoooo

178# 波映紫阳

正法、像法、末法，应该说的是佛法吧？

如果大乘佛教的佛法为真，那么很明显应该是：像法、正法、？法，才对，是不？


至于佛法有多少可吸取的，我不知道，不评论，
但大乘佛法最多是像法，这一点，我认为应该可以认为，

waaadoooo

有高僧能修出舍利不等于佛祖也能修出！因为从佛经记载不带宗教情结去客观推测的话，佛祖的修证应该是很差的！特别是肉身上的修证。---------这就可能直接导致他不能出多少舍利！至少那些出土的佛骨有些从表面上看就 ...
紫阳先生 发表于 2009-7-3 06:26

不知道修出舍利，是什么样的档次啊？


我个人感觉啊，看钟吕的说法，也许阳神可以有目的的，随便去其他地方游玩？
当然，有阳神，到哺乳，到返虚，有亿万化身，都该比较远的距离，钟吕他们应该都修到了吧？

砂风

记得一位密宗的上师说过一个故事，一个老太太把路上捡的狗牙当舍利供在家里，结果还得好处了。
舍利之类的，也没什么大不了，不能说明什么问题。

引
“1960年发掘江苏镇江甘露寺铁塔塔基，即《法苑珠林》记载的东晋金陵长干塔之佛舍利，共772粒，其中唐代所瘗藏的两个金棺中，共有舍利167粒，都是细如芥子透明或半透明的水晶、砂砾颗粒；宋代所埋藏的共有605粒。而山西临猗双塔寺北宋塔基地宫出土的石函中，有“诸佛灵牙、顶骨、指骨等舍利”，数量极大，佛骨包括顶骨、指骨、脊椎骨、臼窝骨、股骨、腿骨、佛牙等共115枚，其中“佛牙”就有87枚！和佛骨一起埋藏的还有3000余粒石英石做成的“舍利”，至于在精致的银棺中则另有一枚“佛牙”，经鉴定证实是马的牙齿。另外，1985年修复沈阳皇姑区塔湾无垢净光舍利塔，在中空的塔腹中出土了两个净瓶，一个内藏“舍利”43颗，一个内藏舍利350颗，共计393颗，从质料上分析，其中333颗是珍珠，7颗是珊瑚珠，10颗是净石。”

至于烧尸体后出东西，这再正常不过了。用柴火的，武大郎还能留两块呢。
都把他们放在现代焚尸炉里，用2000度以上高温，你看他们能有几个能出舍利的。
自古判断是不是真舍利，一烧二砸。当然金刚石之类宝石的是烧不坏砸不烂的。

云松

唱道真言
请问：佛家舍利与道家金丹是同是异？
师曰：佛家以见性为宗，精气非其所事事也。万物有生有灭，而性无生无灭。涅槃之后，此物固是圆明，超出三界之外，永免六道轮回，所余精气结为舍利，时放光明，忽隐忽现，佛之神通大抵如此。夫佛既涅槃，遗下精气乃无知之物，何分隐见，谁放光明？吁，乌得言无知也！虽然，亦何得言有知也！譬如明珠放光，谁为为之？珠生于蚌，蚌之精华结而成珠，珠既出蚌，与灵性别矣，而圆明如月，由其精气在是也。人身精气神原是一非二，佛家独要明心见性，洗发智慧，将神光独提出来，余下精气交结成形，然其诸漏已尽，百结俱销，则其精为元精，气为元气，虽不比神之洞明普照，然亦固是灵物，故光明隐见，变化不常，此其理也。而其所见之色各有不同者，世间宝物数种，光彩陆离，随其质性；精气，人身之宝物也，身具五行，故有五色，故舍利所见之色不同。由此道以推之，佛家之所谓不生不灭者，神也，即性也；其舍利，精气也，命也。彼修性而不修命，故灭度之后，神升于虚，而精气留于世也。若吾道家性命双修，将精气神浑合为珠，周天火候孕成一个轻如片云、娇如处女、与吾一般的孩子，神在是，精在是，气在是，分之不可分也。
或曰：修仙之士亦有坐化的，流出舍利，既是性命双修，何得复有舍利？吾应之曰：若因有舍利，其所修者必是佛而非仙，详于性而略于命者也。性命双修之士将此身精气神团结得干干净净，骨血皆化，毛窍皆虚，血如白膏，体若纤云，赤如日，热如火，贯通于百体四肢之间，照耀于虚无朗净之境，故能升沉变化，随意圆通。释、道之不同若此。至若性体本空，六根常寂，不以有物累无物，始能以无物照有物，慧炬无方，真如永湛，则又同。

东华门生

释迦牟尼的牙齿和指骨就算舍利，其他舍利以此可以类推。